草传承者

吴钰章

摘 要： 西晋索靖作为隶书向草书过渡时期的书法大家。当时人皆致力于草书之际，惟他能够继承章草的古朴厚重之意，便于初学者仿摹，因此在当时影响颇广。索靖不仅善于书法，还能对书法字体进行高度总结，提出自己的书法理论观点。

关键词： 索靖 章草 特点 书法理论

索靖（公元239—303年），生于西晋时期，《晋书·索靖传》载：“索靖字幼安，敦煌人也。累世官族，父湛，北地太守。”[1]记载十分简短，而唐张怀瓘《书断》则对其有所补充：“索靖字幼安，燉煌龙勒人。张伯英之隶孙。父湛，北地太守。幼安善章草，书出于韦诞，峻险过之。”[2]不仅介绍索靖师从韦诞，而且对索靖家世、师承有更为详细的叙述。

索靖少年时期就“逸群之量……该博经史，兼通内纬。州辟别驾，郡举贤良方正，对策高第”[3]。他与“乡人氾衷、张甝、索紾、索永俱诣太学”，声名远播，号称“敦煌五龙”[4]，且其本人被誉为“敦煌五龙”之首。因其“才艺绝人”，深受傅玄、张华、卫瓘赏识，仅凭一面之交，就与傅玄、张华结下深厚的情谊。《书断》亦云：“瓘弱冠仕魏为尚书郎，入晋为尚书令，善诸书。”[5]因为十分欣赏索靖书法，于是提拔索靖担任尚书郎一职。二人同在尚书台任职，且均善书法，于是时人并称二者为“一台二妙”。

索靖的书法气势恢弘，内涵厚重，“古朴如汉隶，转折似今草”[6]，实是不可多得的佳作。《宣和书谱》载“王廙尝得靖书，每宝玩之，遭永嘉丧乱乃四叠缀衣以渡江。”[7]其对靖书的喜爱可见一斑。张怀瓘也于《书断》一书中将之列为“神品”。

索靖是“草圣”张芝姊之孙，《书断》云索靖师法韦诞，而韦诞“伏膺于张芝，兼邯郸淳之法，诸书并善……然草迹之妙，亚乎索靖也。”[8]又据《晋书》卷三十六《卫瓘传》附录卫恒《四体书势》所载，韦诞曾向张芝学习草书，是张芝弟子。羊欣《采古来能书人名》“姜诩、梁宣、田彦和司徒韦诞，皆张伯英子弟，并善草书，诞书最优。”[9]由此可知，韦诞作为张芝最得意的草书传人，索靖学草应当是受过韦诞指点，通过韦书得芝草之法。故王僧虔《论书》云索靖“传芝草而形异”[10]。

魏晋时拜谒之风十分盛行。作为私人信件的草书尺牍则须独具风格、自成一境方能引人注意。索靖“甚矜其书，自名‘银钩虿尾”[11]，因其书法的钩、挑等上挑笔法遒劲有力，有如银钩和蝎尾。他美化了章草的独特上挑笔法，使之更为精湛，代表章草成熟的新高度。书法评论家张怀瓘赞其书“有若山形中裂，水势悬流，雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。若云楷法则过于瑾，然穷兵极势，扬威耀武，观其雄勇欲陵于张，何但于卫”[12]。与张芝相较，其笔法和体势按照当时的审美要求有所更改，更趋于新妍。因此《书断·中》称“精熟之极，索不及张，妙有余姿，张不及索。”[13]虽然如此，但与“一台二妙”中的卫瓘相比，其新妍程度则远不及卫。西晋文学家陆机《平复帖》笔法飘逸，几乎无波磔。卫瓘在当时这种风气的影响下，将横画翻笔省略，肯定并美化纵引的笔势。这种笔法处于章草向今草过渡的时期，比章草更为风流婉约、清新时尚。张怀瓘《书断》曰：“时议放手流便过索，而法则不如之。尝云：我得伯英之筋，恒得其骨，索靖得其肉。伯玉采张芝法，取父书参之，遂至神妙。”[14]《晋书·索靖传》言：“灌笔胜靖，然有楷法，远不能及靖。”[15]可知二人书法特点便是卫灌放手流便，索靖法则谨严。索靖在书法方面的创新更注重继承，经其美化的上挑笔法就是源于对隶书波磔的继承。因此，索靖对书法的继承大于创新，其书笔力雄勇、法度谨严。同样以楷法缜密著称的唐初书法家欧阳询也对他十分欣赏，“路见靖碑，初过而不问，徐视乃得之，至卧碑下不忍去。”[16]“欧阳询的《用笔论》中有‘刚则铁画，媚若银钩，足见其对索靖笔法的崇尚。唐代书法评论家张怀瓘评索靖的章草时说：‘有若山形中裂，水势悬流，雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。宋代书家黄庭坚也称道索靖书‘笺短意长，诚不可及。清代书家包世臣称索靖书‘笔鼓荡而势峻密。”[17]

张怀瓘《书断·上》曰“前圣后圣，合矩同规，虽千万年，至理斯会”[18]。传统的力量不容忽视，索靖之书更合乎法度。对学习者而言，法度、规矩更易于学习和模仿，而性情、风流则难以临习。阮元《南北书派论》有言：“崔悦与范阳、卢谌齐名，谌法钟繇，悦法卫瓘，而俱习索靖之章，皆尽其妙。”[19]东晋史学家王隐云：“靖草绝世，学者如云，是知趣者皆自然，劝不用赏。”[20]当时很多学习草书的人都从靖草入门。但索靖书自身也并非一成不变，其《七月帖》较之前的书法作品就多了几分新妍流变。

索靖不仅是名垂千古的书家，也是位独具见解的书论家。《晋书·索靖传》收录其一篇赋文《草书势》（亦名《草书状》）。全文仅四百多字，采用骈体行文，对书法艺术的论述十分全面，包括书法的演变、风格、气韵、用笔及章法等各方面。刘涛先生也对此有所论述：“他（索靖）用赋体写过一篇《草书状》，极力赞美草书，其中文句也触及技法原理。反映了索靖的草书理念，同样包含着书家的书法经验。”[21]

索靖十分重视书法的动静结合之美，“盖草书之为状也，婉若银钩，飘若惊鸾，舒翼未发，若举复安。”[22]用虫蛇和虯蟉来比喻书法体势的婀娜，从而呈现出具体而丰富的画面，这是描摹字体之“状”。其后便是对“势”的书写：“骐骥暴怒逼其辔，海水窊隆扬其波。”[23]可见其汪洋恣肆的想象力。索靖认为草书当是“势”与“状”的相辅相成，他是在前人的基础上加以创新。汉代因国力强盛以阳刚之美为尚，其时书法“尚势”，如《曹全碑》《礼器碑》《华山碑》均是大气之作。而随着社稷变迁，战乱频繁，书论中的“势”开始不断弱化，而晋“尚韵”一语便让后人眼中只有“二王”的书“韵”之美，尚法、尚意、尚态便只存于后世的唐宋元明清。《草书势》云：“举而察之，又似乎和风吹林，偃草扇树，枝条顺气，转相……体磊落而壮丽，姿光润以璀璨。”[24]索靖囿于时代局限，未能实现理论上的超越，只是讲究“势”“状”“韵”的某种契合，对后继者有所启发，但它不“尚韵”的倾向是十分明显的。此文末句云：“命杜度运其指，使伯英回其腕，著绝势于纨素，垂百世之殊观。”[25]坚持书法应“尚势”。

故此，索靖不仅是草书大家，还是一位杰出的书法理论家。

参考文献：

[1][3][4][11][15][20][22][23][24][25]（唐）房玄龄.晋书[M].北京：中华书局，1974.

[2][5][8][12][13][14][18]于安澜.书学名著选[M].开封：开封书学研究会，1979.

[6]封立.西晋著名书法家索靖[J].甘肃教育，2012，（21）.

[7][16]白杰.宣和书谱[M].北京：中华书局出版社，1985.

[9][唐]张彦远辑；洪丕漠点校.法书要录[M].上海：上海书画出版社，1986.

[10]周一良.魏晉南北朝史札记[M].北京：中华书局，2007.

[17]陈佳.古质与今妍的变迁——论卫与索靖的书法创新[J].艺苑，2009，（3）.

[19][清]阮元.南北书派论北碑南帖论注[M].上海：上海书画出版社，1987.

[21]刘涛.中国书法史.魏晋南北朝卷[M].江苏教育出版社，2009.