中国古代散文的文学价值探究

唐天卿（四川文化产业职业学院 四川 成都 610213）

中国古代散文的文学价值探究

唐天卿（四川文化产业职业学院 四川 成都 610213）

散文为我国古代文学中的一种重要文体之一，古代将骈体文、韵文相对的散体文章均称为散文。中国古代散文在发展过程中经历了悠久的发展历程，并取得过辉煌的成就。可以说古代散文为中国古代文学殿堂中的一幅蕴意深远、气象恢弘的壮丽画卷，其在中国传统文化中大放异彩，且历久弥香。本文对我国古代散文所蕴含的文学价值进行探究，旨在促进该种文体的文学价值得到更加充分地挖掘。

中国 古代散文 文学价值

古代散文作为中国文学中一种较为早熟的文体之一，该种文体的发展过程与古代小说、诗歌不同，其为经历技巧的发展过程[1]。战国时期，在语言快速发展的情况下，该种文体已经达到一个发展高潮，也是在这个时期，该种文体逐渐成为人们进行文学创作过程中不断回顾的典范。在创作目的上，散文与小说、诗歌也存在差异性，在诸多文体中，其文学地位居首。由此可见，古代散文必然存在其他文学体裁无法比拟的文学价值。因此，加强对我国古代散文中所蕴含的丰富、独特文学价值进行深入研究具有重要价值和意义。

一、中国古代散文蕴含的文学价值

（一）内容广泛、真实且深刻

在文学创作的内容上具有广泛性、多样性、真实性以及深刻性为中国古代文学表现出来的独特魅力之一。中国古代文学内容涉及到古代的经济、政治、军事、哲学、科学、文艺、历史等诸多领域。因此，也可以将古代散文视为中华民族传统文化中的主要承载体。在对中国传统文化进行研究的学者均必须对中国古代散文的经典著作进行深入阅读，从这些文学作品中可体会到更加丰富和深刻的中华文化精髓，寻找到中华民族崇尚的高尚灵魂，能够更好地感悟这个民族在进步过程中展现出来的杰出智慧以及才华。通过对《论语》进行深入阅读，可了解到孔子提倡“仁爱”为本的哲学思想；通过阅读《老子》可认识老子的辩证法；通过阅读《庄子》可掌握庄子的相对论；通过阅读《墨子》可了解墨子兼爱非攻的思想追求；通过阅读《荀子》可领会荀子与天命抗争的顽强精神；通过阅读《韩非子》可理解韩非子的法制主张。这些古人的思想均为中华民族文化精髓所在，其使得中华民族精神能够社会进步及历史发展历程中不断散发出独特的魅力，不断吸引越来越多的文学研究者投身于中国传统文化的研究中。在中国古代散文的文库中，《战国策》《汉书》《左传》《史记》等文学作品是人们能够更加系统、深入地了解中华民族在进步、发展过程中所经历的道路，并以史为鉴，对民族实现更好发展产生推动作用。《徐霞客游记》《梦溪笔谈》则可使人们对中国广袤河山有更加深刻的了解，促进人们对祖国河山的热爱之情得到不断增强，并从文学感悟中获得融于自然、回归自然的真切感受。此外，柳宗元、苏轼、欧阳修等文学巨匠所创作的作品可使人们在接受艺术熏陶的同时，感悟古人所具有的高尚人格和情操，激励人们在人生当中追求高尚的人格，树立起正确的人生观、价值观和世界观。

（二）创作文采及风格独具艺术魅力

在中国古代，人们所追求的人生至高境界体现为立人、立德以及立言。立言为人们一生当中所追求的一件大事。在进行文学创作的过程中，古人所坚持的原则为“言之无文，行而不远”。因此，在中国古代散文中，不管是抒情、记叙还是议论均写得极具文采，进而使得古代散文表现出极为鲜明的艺术魅力，并对现代作家进行文学创作产生深远的影响[2]。其艺术魅力具体表现在如下几个方面：

首先，古代散文的创作者，其在写作过程中追求一种意境美，通过场景、细节描写来创作出情景交融的艺术氛围。例如《论语》通过对某个对话场景进行生动、细致的描写来营造出师生之间在论辩表现出来的和谐气氛；《鸿门宴》通过生动刻画尖锐的性格冲突来渲染惊险紧张的气氛。这样的艺术意境创作在古代散文中随处可见。也正是这些艺术意境的创作使得中国古代散文给人们留下深刻的印象，进而使得中国古代散文在历史的发展长河中能够始终保持有巨大的吸引力，使得越来越多的人不断加强对其进行深入解读。

其次，中国古人在进行散文创作过程中均追求语言美的体现。古代散文均是由文言写成的，这种语言的最大优点体现为典雅、简练、精粹且朗朗上口。这些优点使得古代散文在语言上也表现出独特的艺术魅力。文言文均为短句，通常是四或六个字便为一句，且上、下句注重语脉的呼应与回环，同时在用字上还注重声韵的平仄。因此使得人们在阅读古代散文时有玉佩相击、编钟和鸣、朗朗上口之感。古代散文在语言上表现出来的这些独特之处在杜牧的《前赤壁赋》、陶潜的《归去来兮辞》中表现得尤为明显。同时，古代散文在修辞手段的运用上也同样独具特色。在散文创作过程中，创作者往往也会运用到诸多修辞手段。修辞手段的巧妙运用大大提升了古代散文的艺术魅力，使其艺术生命力得到有效延伸。此外，古代散文具有其独特的语言审美范畴，例如平正、刚健、奇特、柔婉等等，使得散文创作者能够形成不同的语言风格，进而推动中国古代散文呈现出百花齐放百家争鸣的局面，为中国古代散文艺术魅力和艺术价值的提升创作出更好的条件。

再次，中国古代散文创作追求结构美。古代文学创作者在写作过程中均极为讲究章法布局的开合、纵横、虚实兼具、承转自然、波澜起伏又丝丝入扣。文学作品要在开头引人入胜，结尾画龙点睛。小篇幅的创作通常表现为精雕细琢，玲珑剔透，大篇幅的创作通常表现为恣肆一泻千里，一气呵成。例如陶渊明《桃花源记》的跌宕起伏、曲折优美，贾谊《过秦论》的大气包举，一语点题。在中国的古代散文作品中，这样作品并不少见。此外，古代散文创作还追求哲理美和情感美。古人在文学创作过程中均喜欢寄情山水，托物言志，因此在叙事、记人、写景的作品中往往也会蕴含着丰富的哲理和情感。例如韩愈的《祭十二郎文》蕴含着丰富的悲哀之情；柳宗元的《种树郭橐驼传》使人们懂得不能违背自然，而要顺应自然的哲理。众多的古代散文均为后人留下耐人寻味，发人深省的情感美及哲学美。也这是哲学美和情感美使得中国古代散文的文学价值得到有效提升。

（三）人格魅力得到充分体现

创作者自身人格魅力的体现也是中国古代散文中一个独特魅力。中国古代散文作者多数为文化巨人，其本身在思想、品德上均较为高尚博雅，多数人的思想、品德情操均对中国政治、文化、经济的发展产生过巨大影响[3]。他们或是凭借思想品德，或是凭借行为风格对中国古代社会的发展产生一定的推动作用，进而被载入史册。因此，后人在阅读这些古人所创作的文学作品过程中均是怀着一种敬重、虔诚的心情和态度的。也正是在阅读古代散文的过程中人们保持这样的心境，使得人们能够增加深刻的领悟作者的思想，感受其人格魅力，进而为自身高尚人格的塑造奠定良好的基础。例如，人们在阅读《论语》的过程中，不单单能够学习到“有朋自远方来，不亦乐乎”等，同时可深刻领悟作者所具有的仁爱之心，谦和之态；在阅读韩愈、欧阳修作品时，可了解其在“古文运动”中所作出的贡献；在阅读王安石作品时可领略政治改革家的人格风范；从文天祥、夏完淳等作品中可以体会到他们的民族精神、爱国之心以及大义凛然的非凡气概。由此可见，在古代散文的阅读过程中，人们不仅能够学习到古人留下的宝贵文学财富，同时还可受到古人崇高人格魅力的熏陶，进而使得人们更加珍惜古人留下的文学作品，并不断加强对其进行深入阅读，深刻理解并品味其丰富的含义，进而使得人们在文学作品的欣赏过程中能够不断锻炼自身的灵魂，提升自身人格追求，积极塑造自身的人格魅力，这个便是中国古代散文文学价值之所在[4]。

二、古代散文文学价值的挖掘

想要实现对中国古代散文所蕴含的文学价值进行更加深入地挖掘可从以下几个方面入手：首先，详细了解作者生活的时代背景。文学作品的创作均与作者生活的社会背景存在密切联系，因此，通过对其作者生活时代背景进行全面了解可更加准确、深入的了解作品蕴含的深层含义。其次，深入剖析作品内涵。掌握作品内涵是发现其文学价值的基础。古代散文创作年代较为久远，且使用的是文言文，到现代人而言理解作品深层含义存在一定难度。因此，在作品的阅读及研究分析过程中必须加强对其内涵进行深入剖析。再次，全面感悟作品审美意境。古代散文为美的载体，每篇作品均存在不同的内容美、语言美、形式美、风格美等等。而作品中所蕴含的这些美恰恰就是其文学价值的体现之处。因此，想要对古代散文文学价值进行充分挖掘必须要对作品的审美意境进行全面、深入的感悟。

三、结束语

古代散文是中华民族祖先为后人留下的宝贵精神财富。古人将其思想精华熔铸于文学作品中，使得中国古代散文在历史的发展长河中一直绽放出独特的艺术魅力。中国古代散文中蕴含的独特艺术魅力和极高的文学价值在中国社会发展进程中发挥着重要的推动作用，且这种作用随着作品文学价值的不断挖掘还将对社会将来的进步和发展产生巨大影响。中国古代散文为中华民族智慧、才华以及人格的凝聚，其对我国社会主义精神文明建设的实施具有重要价值和意义，因此，我们还需不断加强对古代散文的文学价值进行深入解读，使其文学价值得到更加充分的挖掘，进而促进古代散文在社会主义精神文明建设的作用得到更加充分的发挥。

【责任编辑：闫现磊】

[1]刁生虎,胡乃文.中国散文的古今通观——中国古代散文国际学术研讨会暨中国古代散文学会第十届年会综述[J].高校社科动态,2015,12(01):212-213.

[2]阴志科.修辞叙事视野中的中国古代散文研究[J].江汉学术,2013,18(02).

[3]TSE Chi K.Study on co-occurrence character networks from Chinese essays in different periods[J].Science China (Information Sciences),2012,32(11):1021-1022.

[4]杨德春.中国古代散文研究的新进展——“中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会”综述[J].甘肃广播电视大学学报,2015,11(02):341-342.

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1008-8784(2017)01-22-3

2016-12-28

唐天卿（1964— ），男，四川开江人，副教授，四川文化产业职业学院学生工作部副部长、学生处副处长，研究方向：中国传统文化诗文、高校学生思想政治教育。