民俗文化的当代价值与麻阳旅游开发

【摘要】民俗文化旅游是以多元文化为基础的特色旅游，能够满足游客不同的精神文化需求，因此对民俗文化的当代价值及旅游开发进行研究已成为当今一个十分重要的课题。笔者希望将民俗文化融合到旅游开发中去，实现民俗文化的传承与县域经济的共融局面。

【关键词】民俗文化；当代价值；旅游开发

【中图分类号】F592.7 【文献标识码】A

文化旅游的观念在西方国家一直非常流行，他们推崇异国风情的民俗旅游，追求“新奇就是美”。改革开放以后，我国的旅游业取得了前所未有的蓬勃發展，给人民的生活带来了翻天覆地的变化，人民捧其为人类“最伟大的产业”“朝阳产业”“无烟工业”之称。本文根据可持续发展及可持续旅游发展理论，就民俗文化的当代价值与旅游开发进行了一些思索，并结合麻阳县进行民俗文化旅游开发的可行性进行了分析，提出了具体建议。

一、民俗文化的涵义及特性

民俗文化作为人民在长期的生产生活实践中积淀下来的一种行为习惯，与民众所处的特定的人文历史自然环境紧密相连。我国是一个多民族国家，传统的农耕生活是我们最主要的生活方式，在历史的不断变迁和人类社会的发展演变过程中，各地区民族的不断交流融合，造就了民俗文化的丰富多样和别具一格的独特个性。主要表现为：

（一）浓烈的地域性

民俗文化的存在方式是某一特定地区的文化现象，有着自己部落族群和风格迥异的生活生产方式，正所谓“十里不同风，百里不同俗”，它的形成、产生、发展、演变都是在限定的区域悄然进行的，受所处的地理环境、历史传统的影响和制约，表现出浓烈的地域性。如同属麻阳的端午节，就存在上麻阳与下麻阳分别过小端午与大端午的区分。

（二）世袭的传承性

中国历经几千年的历史变迁和王朝更替，但农业大国的根基并未动摇，几千年积淀形成的宗法习俗从未发生大变化，还在相对稳定地传承和发展。例如：宗族观念、婚丧嫁娶、人生礼仪等等的重复稳定延续，司空见惯在人们的日常生活中重复出现，也就是这种习惯，成为“文化”，被人民潜移默化地在生活中重复传承，代代相传。

（三）古老的神秘性

民俗文化作为人民的生产生活方式的沉积，在中国传统社会都尊奉“天理”，人们相信万物有灵，一切都是按照神的指示来进行生产生活，有着浓厚的封建神秘色彩。尤其佛教道教在中原的传播盛行，更让中国民俗神秘性凸显。如人们期盼农业丰收，幸福健康。 宰杀牲畜，供奉神灵，故祭土地、谷神、龙王等，这是人们千年相袭的一种精神寄托和美好愿景。一次机会去会同县调研，发现他们杀猪宰羊，赤身裸体集体跪拜炎帝（当地人心中的谷神）的祭拜仪式很是隆重和神秘。尽管社会进步，科学发展，但这些传统习俗依旧根深蒂固在人们的脑海，不同的民族依旧保留着各自的民俗禁忌、毫不动摇。

二、民俗文化当代价值

人民自从有了生活就开始有了文化，历史的积淀，生活的积累，形成了丰富多样的民族文化因子。民俗文化是我国博大精深的民族文化的重要组成部分，是人类一笔丰厚的民族文化遗产。

（一）民俗文化是传统文化的载体

我们有着几千年优秀的历史文化，那都是我们的先人在一点一滴的生活中创造并积淀下来的。民间神话、民间戏曲、民间艺术、民间礼节、生活方式、娱乐游戏、工具技能、信仰心理等，内容丰富，形式多样，包罗万象，都是在传统民俗中得到存活和延续，也就使所承载的文化内涵得到了延续。改革开放后，西方的一些文化因子也开始渗入到我们的生活，情人节、圣诞节等进入我们的日常生活，对我国的传统节日形成冲撞，导致中华很多文化因子在消失、灭亡，如何将中华文明代代相传，应该引起国人的重视和醒悟。

（二）民俗文化是我们民族身份的代码

中华民俗文化在人类历史的演变繁衍中，不同的民族蕴含着不同的民族密码，传递着不同的民族文化信息，为不同的民族输送着富有个性的独特养分，构成了绵延不断的信息密码和传承代码，培养着民族强烈的民族信仰和民族认同感。

（三）民俗文化是民族团结的纽带

民俗文化因为其独特的民族文化因子具有强烈的民族凝聚力，传统的民俗文化正在逐步成为民族团结、社会和谐的纽带和载体，不断地影响着人民的道德标准、审美心理和价值观念，有着非常积极和不可替代的维系作用。

（四）民俗文化是愉悦教化的工具

传统的民俗节庆活动，融入了平日生活的各种情感和追求，通过活动方式的开展，得到宣泄、娱乐和补偿，能够教化人心、匡扶正义。就如麻阳的花灯，历经多次变迁，依旧是人民心目中神圣的节庆活动，每次出灯都会举行虔诚的参神祭拜礼仪。每一曲灯都是一个美丽的故事，都寄托人民美好的向往和诚挚的祝福。麻阳苗族人民就是在特色的“锦江民俗文化”的熏陶教化下造就了厚道善良、勤劳质朴的性格，传承了美好的家风。

（五）民俗文化是时尚的旅游产品

民俗文化作为一种传统的基础文化资源，早已为旅游业利用，吸引着大量的国内外游客，取得了很好的社会效益、经济效益、文化效益。据国内一次旅游业的抽样调查，美国游客来华为欣赏名胜古迹的占26%，对华人的风土人情、生活方式最感兴趣的却达56.7%。目前，无论发达国家和发展中国家，民俗旅游均已蓬勃发展。民俗作为一种无形文化资源，形成无数文化符号，成为不竭的民俗文化资源，可实现文化与经济的共融。

鉴于民俗文化的特性与当代价值，使其成为当前时尚的旅游产品之一、重要的旅游资源之一。

三、麻阳民俗文化旅游的开发思路探讨

地处湘西边缘的麻阳苗族自治县是一个以苗族为主的多民族共生的山区县城，在漫长的历史长河中，产生了多样的文化符号，形成了多样的民族特性，成为麻阳县不竭的民俗资源。如“跳花灯”“盘瓠龙舟祭”“跳傩舞”等等，充满着神巫文化的魅力，吸引人们。甚至于麻阳本土的禁忌喜好、礼仪崇尚等形成一系列习俗都有着独特的趣味和魅力，如何利用保护现有的民俗资源，融自然与社会、文化与生活、观赏与体验、实用与审美、传统与现代为一体，来搞旅游开发，不失为当前麻阳发展经济的一个有力推手。

（一）充分做好文化遗产的普查工作，了解我县优秀民俗文化遗产

麻阳历史文化悠久，麻阳先民从荒蛮的远古沿习至今遗留下的古风遗俗，风俗礼仪、宗教信仰、饮食起居、巫风傩舞、盘瓠崇拜、神话传说、民俗文化、民间艺术等民俗，形成了与外地迥异不同的民俗风情和特色。如：麻阳车（chā）七姑娘等神奇传说，民间术士的土方奇招等等。积极地挖掘和开发民俗旅游资源，不仅弘扬中华民族传统文化，增进异地间的友好往来和交流，而且还可以形成旅游特色，弥补以纯观光旅游为主、产品结构单一的不足，增强旅游的文化底蕴，提高旅游的竞争魅力。

（二）依托政策优势，融入到武陵山片区开发的大环境中去

党的十八大報告强调了科学发展原则，阐明了“五位一体”总体布局，指明了建设“美丽中国”的美好目标，提出了转方式、调结构、扩内需的重大任务。文化旅游业是天生的“朝阳产业”“无烟工业”，可以优化资源配置，推动生态文明建设，全面拉动消费，扩大对外开放，有效转变经济发展方式。如今武陵山片区区域发展与扶贫攻坚、大湘西地区开放开发等区域发展政策，为旅游业加速发展提供了政策和资金支持，其中《武陵山片区区域发展与扶贫攻坚规划》就提出，要加快发展以旅游业为先导的特色优势产业，将武陵山片区打造成国际知名生态文化旅游胜地。我们可以利用旅游上的“晕轮效应”，做好与周围县市的旅游对接工作，麻阳处于武陵山片区区域和大湘西地区的中心地带，可牢牢把握政策优势。

（三）整合资源，打造特色的民俗文化品牌

麻阳神秘的盘瓠文化。在近代和现代，类似盘瓠的“神母犬父”的故事，广泛流传在湖南各地的苗民中，甚至连云南、广西、川黔地带等地的苗民中都有传说。利用人民对文化的寻根求异心里，加大对盘瓠文化的开发与宣传。麻阳有着世界仅有的盘瓠图腾，有世界罕见的宗庙体系，有据可查的盘瓠遗址有18处之多。最为奇怪的是它们都座落在百里不到的锦江河沿岸，这里的宗庙保留最为完整且最多，牵动了很多苗家族人的寻根之情，也为后人提供了宝贵的历史研究资源。据说，曾经有位走遍苗文化区的日本女学者到麻阳，看到这里保留完好的宗庙群和盘瓠图腾，相当地惊喜和崇拜。盘瓠图腾体现了当时苗蛮文化为核心的盘瓠文化，在汇合了中原文化等多元文化的基础上形成的一种复合型文化。

四、结语

中华文化历史悠久，民族特性明显而独特，民俗资源众多，在外来文化与市场经济的冲击下，很多优秀的民族文化在慢慢地弱化甚至消亡，为了更好地重拾并传承我们的民族文化，我们可以将民俗文化旅游合理开发，让民族文化成为一种雅俗共赏的旅游资源，走向市场，走向世界，更好传承。

作者简介：王海霞（1977-），女，苗族，湖南麻阳人，讲师，湖南省麻阳苗族自治县委党校，研究方向：人文社会学。