书法·生活·途中

■查 律

●游魂

在古典时期书法与生活的关系极为密切，书法是文人生活不可或离的一部分，书写的实用性基础是其与文人生活最为基本的纽带。毛笔书写退出实用书写领域是这一纽带的断裂与消失，书法成为了 “游魂”。二十世纪以来的大展厅陈列成为其复生的重要形态，由于展厅展示要求的推动力是外在的，不是书者的本真要求，因此书写被赋予了诸多 “书写”本分之外的欲求，于是 “伪”书行世。 “归真”成为了少数书者在经历展厅展示后的内心吁求。

查律书法作品

●归真

归真就是剥去不该有的欲求，回到本分。书写之本分在于书写的纯粹性，书写的纯粹性在于书者的纯粹性。纯粹性之难，即是归真之难。书写本质上是精神的物化活动，纯粹的精神物化活动才是 “归真”的“书写”。手忘笔而笔自运，心手相通的高超技能与境界是不断磨练探索的结果，需要时间与智慧。心通古今的情怀是超拔世俗的永恒性追求与显现，心灵力量的丰厚非一朝一夕所能致。归真是理想，是境界，是一生之求。

●生活

生活由物质和精神两部分组成。衣食住行是人在世间的基本要求，在此 “世”上，对此有不同层次的要求，书者也一样。书者是一群特殊的人，在衣食住行后面很快地会加上 “书”这个精神性的要求，而且 “书”更会在不觉中居于首位，在立体的生活构成中占据较多的时间与较高的位置。书写的生活已经不可能回到古典时期，实用书写基本已经被电脑、手机取代，书写何为？——书写在于体味书写的意蕴，同时展现书写的乐趣与价值。在书写中 “归真”，日复一日，只是在归真之途中，人在路上走。

●在途中

未行之前先定方向，路途是具体而艰涩的，路途中的意义在于与目标的不断接近，目标只是方向上的点，一个又一个。目标不是被规定的，目标是在行走中渐渐明确并确立起来的。书法是属人的，书法之变在人手中，人之变在他的途中。我们在自觉不自觉中参与书法，是一个个在途中的参与者。只有 “归真”的参与者才会为“书法”之河所接纳，他的跋涉才是能为之自豪的经历，在经历中有所收获，有所贡献。途中风景灿烂，途中亦多迷茫诱惑，人在世中不只有书法，人生之途与书法之途交互离即，唯在一心。

查律展览前言

查律是海宁查氏的后起之秀。海宁查氏自一世祖定居海宁袁花镇至今年恰好660周年。三世祖查澄家训首句即言：“凡为童稚，读书为本。”海宁查氏以 “文”著称，以诗文书画为特色。查律受家风影响自小习字，后入海宁师范学校，修美术，攻书法，书法得陈浩先生指点入门径。后入南京艺术学院书法大专班学习，其后又在中国美术学院、浙江大学研学书画，再从徐利明先生攻读硕士学位，从卢辅圣先生攻读博士学位，从朱良志先生做博士后，现任职于北京师范大学艺术与传媒学院书法系。

查律是个学者型的艺术家。其研究领域广涉书法、国画、篆刻诸科，以中国传统哲学、美学的视野来思考具体的艺术问题，试图打通书画篆刻诸科的界限，阐述其中的核心理论问题。查律的艺术实践是在深厚学术素养的基础上展开的，其创作具有较为深刻的学术内涵与独特的审美价值。

查律是从海宁、从嘉兴走出去的艺术家，这次回到家乡展出近期的书法、绘画及篆刻作品，希望能为本地的艺术创作者及广大艺术爱好者带来诸多启示。

查律书法作品

查律书法作品