徽派建筑符号在安徽城市形象设计中的再生设计

李长福 郭 艳

（阜阳师范学院 美术学院，安徽 阜阳，236037）

徽派建筑符号在安徽城市形象设计中的再生设计

李长福 郭 艳

（阜阳师范学院 美术学院，安徽 阜阳，236037）

受外来文化的冲击，现代城市形象设计虽“时尚”但遗失了其本源，让城市形象缺乏独特的地域性视觉特征。由于现代城市形象中对地域性元素注入不够，让城市本土特有色彩丢失，从而让人们对城市的认同感减弱。文章旨在研究地域性传统建筑符号并探究如何将其转译应用于现代城市形象中，让现代城市形象设计能够塑造“传承”，制造“乡愁”。

徽派建筑；建筑符号；地域文化；城市形象

现代化和科技化的大城市趋势让城市的视觉形象趋同，传统的城市地域性特色被遗弃，人们对本土地域文化的自豪感和自信心在逐渐遗失，致使人们在自己所生活的城市中感到陌生和缺乏归属感。外域空降而来的城市形象设计让人陌生而熟悉，交流顺畅让我们体味到了“天时”的快感，也因此而失去“地利”和“人和”。而真正的城市形象设计应该扎根于城市的内在脉动，只有这样才会采集到城市使用者们的心底中故乡的元素，才能够让城市形象设计是来自“同理心”的延伸。所以，现代的城市形象设计应注重传承地域文化，从而展现城市的“地利”，构建出城市的 “人和”。挖掘城市的“本意”，寻找城市固有的“情感”,是现代城市形象设计的本源。传统建筑中的建筑样式符号是区域文化的凝炼，是被人们所认知的“情感”、“文化”的形体演绎，所以在城市形象设计中重新演绎传统建筑中的视觉符号是城市形象设计的一条捷径。以徽派建筑为例，它具有独特的建筑样式符号，即马头墙、天井、青砖黛瓦……，这些经典的建筑符号如若加以提炼之后应用于现代城市形象设计，必将会延续徽州的经典。

一、建筑中的样式符号

建筑除了具有遮风避雨的纯物质属性外还有通过符号进行精神表达的属性，也可以说建筑就是用各种综合材料塑造而成的一种象征性的符号形式。建筑自身是具有内在规律的，它所蕴含的符号也是其内在秩序的具体体现。建筑样式中的符号一般可划分为三类：一类是建筑图像性符号，即能指和所指的事物之间的相似性，即建筑符号与建筑自身的形状特征相似而产生的建筑样式；第二类是建筑象征符号，即能指和所指之间是一种俗称约定关系，让建筑在特定的文化内被赋予了某些意义；第三类是建筑指示性符号，即能指和所指之间的结合，呈现为因果关系。从建筑符号的分类可以看出，建筑符号的产生是有其本源的，所以要研究和认清建筑之中的符号就首先要追索其本源，挖掘其最原始的“本性”，才能够让其升华。

建筑符号样式无论属于哪一类，都是建筑的“精气神”，是建筑本质和规律所在，它们是隐藏在建筑形式背后的，是建筑本身的意义所在，那么要认识建筑中的符号样式，就要解读建筑的原型。如研究解读建筑中的平面布局、空间结构、构造工艺、材料技术等等都是建筑符号生成的源泉。不仅要研究整体形象的图形视觉语言，一些局部截取细节的符号形式也是值得去研究的，例如中华艺术宫的设计就源于传统建筑中的典型构造形式。一般要从建筑中获取有价值的符号，必须要经过观察、收集、整理、分析、解译、提炼、简化、变形、夸张等一系列的工作才能够将建筑原型转换成为符号形式。这样源于传统的地域性建筑中的符号才会具有表象的精练性和意蕴的浓缩性以及意象的典型性，从而能让运用其设计出来的城市形象更具地域特色的同时不失现代设计的时代感，让城市兼具传统和时尚，让城市成为一种情感记忆的载体。

二、地域文化与传统建筑样式符号

地域文化是当地的自然地理条件和人文所沉积而成的文化，是当地的根和本。它本应是当地所有一切的源泉，然而曾几何时，地域文化总是与落后、保守、闭塞等贬义词汇相联系，地域文化被归于鄙俗和低等级，然而地域文化的消亡和式微意味着人们的思维逐渐趋同，独特的思维方式随之丧失。

建筑是运用“建筑意”彰显文化，它们是记录了历史的载体，是当地的地域性文化凝聚的具象化形式。传统的建筑能够表现出当地的历史、区域性的文化、地域的特征，它们是充满生命力的传承性视觉语言。相对于炫彩华丽而没有地域性归属感和文化特征的视觉形象，传统建筑符号形式更能够得到人们的认同和接受，穿行其间能够让人们自然地产生亲切感和归属感。

我国地域辽阔，民族众多，各地区和民族有着形式、风格迥异的地域文化，造就了丰富绝伦、独具各自魅力的传统建筑样式。所以传统建筑形式不仅具有使用价值还含蓄而委婉地展现了当地的地域性文化。例如徽州建筑中的马头墙，它不仅有防火、遮阳蔽日、抵御寒风的实用功能，还因为其质朴简淡的色彩、简约的造型点缀在徽州的青山绿水中，墙时横时纵，与屋顶组成多变的格局，为恬静的山林、绿水间增添了生趣，与山水相映构成了一幅静美的景象，展现出人们舆情山水的精神向往。传统建筑是结合了当时的自然条件和历史环境而产生的，所以它们的存在就不仅是它们的使用价值，其中蕴藏着的精神意涵是人们所关注的，它们能够彰显和展现当地的“气息”。这些建筑视觉符号是当地社会信息的凝练，是当地人们生活状态的写照，是地域文化具体物化的传承。

三、徽派建筑样式符号的提取

提起传统建筑，人们的意识中就会呈现出很多极具特色的建筑样式——福建闽南的客家土楼、北京的四合院、广东的骑楼、云南的吊脚楼、内蒙古的蒙古包等等。可以说，传统建筑中的建筑样式符号是人们所熟知的。虽然经典，但要在现代设计中应用就必需要进行提取和改造，必须让大家熟知的元素有新的面貌，让其像素化不失原有的意蕴，又有新的演绎。在传统建筑中捕捉地域特有的视觉符号元素，以现代的设计理念和手法重新解读它，改造它，以新的形态呈现当地的文化，这种符号的提炼式设计才能够让现代设计与历史地域文化发生有趣的碰撞。

徽派建筑是徽文化的承载体和活化石，其巧妙的构思设计、精湛的建筑工艺、科学的环保意识，融美观与实用于一体，在世界建筑艺术与建筑文化史上独树一帜。缔造了“入歙、休之境而遥望高墙白屋”的画中之境，成就了山峦中独特的景象。举首远眺，白墙黛瓦、层层叠起的马头墙，犹如一幅历史长卷；穿行其间，青石板的小巷路，犹如遥远的记忆……这些传统建筑中的“纹、形、色、质”都可以构建城市形象的DNA，蕴含着当地的自然属性和人文色彩，让其所在区域有了高度的识别度和身份特征。这些建筑符号是当地文化增值甚至生长的一个实质载体，也是宝贵的设计资源。如若将这些经典建筑符号通过现代设计手法表达，呈现出它们在当代的新面貌，必将会再塑经典。

徽派的建筑中粉墙黛瓦、砖木石雕、高脊飞檐、马头墙等等建筑装饰中蕴含着极具丰富的视觉特征符号，其地域性特质浓郁。但建筑样式符号在现代设计中的应用不应是简单的复制，要用萃取之中的“神”，如徽州建筑的马头墙的韵律和节奏是可以剥离、抽象，进而适当地变形演化使用，让其神韵与现代城市中的某些视觉形象遥相呼应，进而能够让今之徽州拥有古徽州的神韵。具体例如徽派建筑三雕中的图案形式蕴含了丰富的纹样符号资源；高脊飞檐、马头墙等造型的形状符号让人印象深刻；颜色之青砖黛瓦也是徽派建筑中的经典而显著的色彩符号，质地精良而古朴、不施粉黛的装饰形式，让徽派建筑所传承的材料饱含原有自然的材料质地的符号之美。

徽派建筑中的气韵和意境也是设计符号提取的所指。譬如安徽博物馆的设计方案的立意就是取自徽派古建筑中的“四水归堂、五方相连”。所以在徽派建筑中其意境符号的提取也应充分重视，将现代城市的形象设计融入传统徽派建筑的意境之精华，将现代和古典融合，才能使城市形象具有时尚气息的同时兼容古韵。

四、徽派建筑特质在现代城市形象设计中的体现和沿承

安徽近几年发展迅速，但是古徽州的神韵在外域文化的冲击中逐渐在消失，城市特色的面貌在消退，城市中的“记忆”和“情感”在消散。徽州传统建筑中拥有的丰富皖风皖韵的元素被城市所遗忘，城市中与当地有连接的记忆和情感细若游丝。蕴含在传统建筑中的建筑符号，是经过成百上千年的时间，汇集了当地的自然、人文等大量信息而形成，它们传递出来的信息容易引起共鸣，让人们在建筑中隐喻符号的引导下，回忆起思绪中的沉淀，这样的建筑符号应该作为传统地域文化的承载体在现代城市中展现。

传统建筑中的设计符号和视觉元素在现代城市形象设计中的应用，首先是应该从符号学的角度上思考这些元素和形式在原有建筑中所传达的特定信息，使其精髓得到提炼，进而在设计应用中能够让人们理解经过升华、改造的造型符号。很多传统建筑元素的产生本源已经难以考究，但是在建筑中仍然存在，与新技术和现代科技并不违和，反而可以造就很多兼有传统与时尚的经典之作。以徽州建筑中的马头墙这一经典建筑符号为例：合肥工业大学逸夫建筑艺术馆的外立面设计是将徽州建筑中马头墙的造型符号加以演变应用，运用了马头墙深入人心的造型和徽州建筑的颜色将建筑的外立面营造出简洁、纯粹而宁静的氛围，完整的外表面有一条折叠错综的白带贯穿于建筑的四个立面，结合凝练而成的马头墙结合，凹凸有致，别具一格，让原本方正的建筑在错落的马头墙的调节下有了古徽州建筑的韵律和韵味，让原本平齐的屋面和整齐的轮廓中有了一些生气，这些凹槽和凸起让建筑的立面轮廓有了传统的视觉元素。

传统建筑中具体的建筑符号元素除可提炼和应用外，还可以对传统建筑中的神韵进行演绎。徽派建筑具有独特神韵，清旷而幽深、简单而大气，正是现代快节奏城市生活所需要的气韵，其自然的建造理念也契合了城市形象所需要的理念，从而让人们找到“家”的感觉。如王澍在其设计中很好地运用了传统建筑中的“旧的元素” 材 料——旧砖废瓦。这种地域性材料的再生使用，让其设计具备了更多的蕴意，让人们为此而思考，让遗弃再一次聚合在一起，让传统可持续发展。此外还使用竹模板让钢筋混凝土有了自然的气息，让建筑有了生命，形成融合于自然的“ 场 ”。传统建筑符号与现代科技、新技术的完美融合，使传统建筑符号以全新的姿态呈现出来，不是乏味、单调地拿来就用，让地域性的传统建筑样式符号再生式再现。把传统建筑符号整合在现今的城市形象之中并成为一种媒介，以保持城市本地域的身份特征。

现代设计作品运用传统建筑元素符号设计而成的视觉形象还有很多，成就了更多经典案例，且都不是简单的复制，而是将之与实际设计对象完美结合，将传统建筑符号与现代新技术、新材料进行融合，使城市形象兼备了传统韵味的同时也符合现代人的审美取向。基于符号学理论，城市形象设计是提炼、简化、抽象地应用传统建筑中固有的整体气韵和局部构造中的视觉符号元素，使现代城市的视觉形象设计在不失传统之韵的同时又拥有现代时尚之形，充分发挥传统与时尚的共同性，不断演绎和发展现代城市的地域性及其传统文化的功能表现。

五、结语

现代城市形象设计不应追求通用的视觉语言，更多应该关注区别度，地域特有的区域性视觉语言符号的城市视觉形象更容易得到人们的认同。得到大众认同和认可的城市形象设计才有了实质意义，就能很好地延续了城市的文脉，地域性特有的传统文化得到传承。传统建筑样式符号凝练了地域传统文化，再经过提炼归纳设计而成的城市形象本体，其熟悉的“味道”使城市很容易建立起文化身份的认同感，延续那份曾经的记忆。人们 畅 游在多彩生活中可以感受到独特的地域性传统文明的魅力，体味出城市发展的印记。以传统建筑样式符号为切入点，向下扎根式的城市形象设计不会让城市迷失在发展潮流中，挖掘城市特有的地域性建筑符号元素，探寻城市的内在光芒，进而让其向外闪耀。

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Reproduction Design of Huizhou Architectural Symbols in Anhui Urban Image Design

LI Chang-fu GUO Yan
(School of Fine Arts, Fuyang Normal University, Fuyang 236037, China)

Influenced by the foreign cultures, the design of modern urban image is quot;fashionablequot; but its origin is lost, which makes the city image lack of unique regional visual features. Due to the insufficient injection of regional elements in the modern urban image, the unique color of the city is lost and the people's recognition of the city is weakened. The main idea of this article is to study the symbols of traditional regional architecture and to explore how to translate them into modern urban imagery so that modern urban imagery design can create quot;heritagequot; and createquot;homesickness.quot;

Huizhou architecture; architectural symbols; regional culture;urban image

J313.3

A

CN22-1285（2017）072-076-05

10.13867/j.cnki.1674-5442.2017.05.11

安徽高校省级人文社会科学一般项目（2015SK016）；安徽高校省级人文社会科学一般项目（2015SK007）；安徽省社会科学普及规划项目（LZ2015002）；安徽省人文社科重点项目（SK2017A0289）。

李长福（1980-），男，阜阳师范学院美术学院讲师，硕士，主要研究方向为环境艺术设计。

郭 艳（1980-），女，阜阳师范学院美术学院讲师，硕士，主要研究方向为环境艺术设计。

（责任编辑：姜 通）