论苏童《黄雀记》的悲剧艺术

【摘 要】 当代著名作家苏童的很多作品都采用的是悲剧叙述的手法，《黄雀记》叙述了三个主人公各自的悲剧。文本中意象中的隐喻存在的悲剧性及其原因：绳子——“捆绑”式的纠缠，丢魂——对现实悲剧的逃避。与整个社会时代相联系，缩小了三人的悲剧笔墨，放大了整个社会时代的悲剧，表现了那个时代的变迁对于人们的影响。

【关键词】 苏童；《雀记》；悲剧艺术

苏童是中国当代小说中拥有特殊的地位，自从1983年成功发表作品以来，他以自己独特的风格特点与创作手法，获得了广大读者的青睐。苏童长篇小说都是以悲剧结尾。《米》中五龙、《河岸》中库东亮是悲剧，2015年新作《黄雀记》同样以悲剧结尾，呈现一个青少年强奸案的事件。苏童以此为事件的核心，展现对现代社会问题的关注、展示生存的本来面目，引发读者的思考。

一、三人之间的宿命纠缠的悲剧

保润、柳生、与仙女是《黄雀记》的三主角，全文围绕着强奸案与他们之间的联系而展开。仙女与保润因为照片，保润与柳生因为绳子，而柳生与仙女因为钱。之后以柳生为中介，他们便正式纠缠在一起。“这么一种人物的循环、结构的循环导致了主题的思想方面的宿命意味的呈现。”[1]正因有了这样一种宿命的纠缠，才造成三个人、三个家庭的悲剧。

保润：美好人性走向异化的悲剧。保润是一个平凡而又善良的男孩，他真心喜欢仙女，可仙女却是以玩笑的性质去捉弄保润。在仙女被柳生玷污后，仙女选择了保护柳生将所有的过错都放在了绑她的保润身上，保润当了替罪羊在牢狱中度过了最黄金的青春时期。面对着这不公平的对待，保润虽有怨恨，但出于对仙女的喜欢而承受了下来，当知道柳生将父亲的裤子穿走时，他感受到了深深的伤害。在柳生婚礼后的新房将其杀害，三人之间的纠缠彻底断了。

柳生：“逃避”责任到最终“死亡”的悲剧。柳生在青春期犯下了强奸事件，但他没直面错误，选择了逃避，让保潤替他遭受牢狱之灾。柳生虽获得了一时的人身自由，但付出了一生的心灵自由，活在了对自己的消极情绪中。与仙女的再次重逢“他有点怕。她一回来，他犯罪的青春也回来了，一个紊乱的记忆也回来了。”[2]那隐藏的不安，随时可以将柳生吞没。当保润出来，当初的三人又一次聚集在了一起，柳生愧对于仙女，也愧对于保润。柳生照顾保润的祖父、为仙女讨债、照顾怀了孕的仙女，只为承担自己曾经逃避过的过错。当柳生放下曾经，迈向美好未来时，却又被保润所杀。柳生只有死亡，才可以得到最后的救赎。

仙女：“逃离”又“回归”，直到最后消失的悲剧。仙女在遭到了柳生强奸后便离开香椿树街。发誓永远不会回到这个可恶的城市，但在六月的一天，她却再一次出现在香椿树街。当她真正的想留在香椿树街与柳生一起生活时，香椿树街却不再接纳于她。她生下了红脸婴儿后，彻底的远离了这个让她伤心的城市。

二、意象背后的悲剧寓意

大量的意象运用，使得《黄雀记》富有神秘的审美意味，那掩藏在意象之后的深刻含义，更表达出了作者内心的情感与感受。

绳子——“捆绑”式的纠缠。绳索不仅用来捆绑人，还捆绑着人与人之间的关系。保润、柳生与仙女之间就像被一根绳索所捆绑一样，只有最后的生离死别，才能将这种纠缠断开。保润与仙女的开始是因为照片；保润与柳生的开始是因为绳子。正是因为保润的捆人绝技，才会让柳生找到他，让他捆绑柳娟，“找你能干什么？柳生的大拇指朝身后一翘，去捆人，捆我姐姐。”[3]为了让保润同意捆柳娟，柳生答应让仙女和保润一起看电影，由此，三人的纠缠正式开始。对于仙女来说，绳子是保润的代表，“绳子是保润的影子，她知道绳子来了，保润便来了。保润就像一个追凶的鬼魂，鬼魂又来了。”“绳子”的记忆深藏在仙女的灵魂里，无论如何也逃脱不了，她被自己内心深处的噩梦、疼痛、羞耻而纠缠着，而柳生也被仙女纠缠着，他们之间形成了一种捆绑式的纠缠，谁也逃脱不了。

丢魂——对现实悲剧的逃避。《黄雀记》中所体现的悲剧根源是丢魂所致。祖父丢了魂，变成了半疯癫；保润丢了魂，遭受了牢狱之灾；小美丢了魂，意外怀孕；仙女丢了魂，成为了一座活期“矿山”。“我的魂飞走了，我要死了，我的脑袋空了，都空了。”祖父因为丢失了魂，变得疯疯癫癫，被送至井亭医院，了此残生。“他与祖父不一样。他的魂，是被黑夜弄丢了。不，他的魂，是被她弄丢了。”面对青春期的梦遗问题，在保润看来是被仙女弄丢了魂而引起的，他没有正确面对自己内心的感情，用了错误的方式去面对仙女，错误的将仙女捆绑，才会造成了后面的一系列悲剧。小美意外怀孕了，却被她母亲说是丢了魂。而仙女到文化广场滑冰之后回到家，奶奶就说仙女的魂丢在了外面，以致仙女意外的怀上了一个台商的孩子。在面对自己做错的事情，他们的解释都是不小心在哪里把自己的魂弄丢了，借此逃避自己做错的事，这是一种对于现实悲剧的逃避。

红脸婴儿——羞耻与愤怒的结合。仙女生下红脸婴儿后永远远离了人们的视线。苏童隐晦的借红脸婴儿表达对于生存的看法，红脸婴儿意象把人类的羞耻与愤怒的结合表达了出来。怒婴依偎在祖父的怀里，很安静，有了一个让人们放心的结局，这也暗含了苏童的最终想法，不管怎样的一种生存状态，最终都会找到一个适合自己的地方，获得生命的安静存在。

三、社会时代下产生的悲剧

《黄雀记》反映出了一种社会时代下的悲剧现象。一个特定的时期、特定的年代，本是纯真善良的三人相遇，最终却成为了三个家庭悲剧的源头。苏童有意将作品放在特定的时代，是为了将自己对于现实生存的独特感受表现出来。

故事背景设定在二十世纪八九十年代的中国南方小镇——香椿树街，小说中的人物没有善了，而这一切的源头似乎是一件青少年强奸事件。在这起强奸案件中，保润明明不是真正的强奸者，在面对提审员的审问时，只能说“历史会证明的，我没有强暴她，我只是捆了她。”但保润怎么就坐牢了呢？在二十世纪八九十年代的时代限制下，他的清白竟然完全由着受害者一人说了算，而让真正的凶手逍遥法外。在表面看来，若是发生的时代改变一下，就完全可以改变整个事件的走向与结局。

苏童通过悲剧收场，启发人们思考未来的路途要如何走，以便获得香椿树街正确的转型。在中国社会的急速转型期，面对来自外界的诱惑时，我们应该把握住自己的心与灵，而不是在新的浪潮中迷失了自己。小说结尾是一幕安静的画面：三位主人公的纠缠不见了，留下的是丢了魂却长寿的祖父与红脸婴儿。再多的纠缠与恩怨都将随时光消逝，只有牢牢掌握自己内心与灵魂之人才可以长存，虽然祖父丢了魂，但他从未停止过寻找。而所有对于外界的愤怒与羞耻，都将在历史与灵魂之下得到安息。

总之，小说中的主人公最终都是以无法挽回的悲剧为结局，冥冥之中的宿命将他们纠缠在一起，与整个社会时代相联系，缩小了三人的悲剧笔墨，放大了整个社会时代的悲剧，表现了那个时代的变迁对于人们的影响。混乱的时代，混乱的思想，香椿树街只是局部的展现。整部小说的罪与罚，自我救赎，希望与绝望等，是那个时代几乎每个人都会经历的，对于这个时代所产生的悲剧，唯有找到自己的心与灵魂才可以得以幸免。

【注 释】

[1] 王干，费振钟.苏童研究资料[M].山东文艺出版社，2006.29.

[2][3] 苏童.黄雀记[M].作家出版社，2013.131.41.

【作者简介】

丁昭艳，大理大学文学院2013级汉语言文学专业本科.

指导教师：邓家鲜教授.