论奥赛罗悲剧的必然性

王文哲

内容摘要：作为莎士比亚四大悲剧中最具争议性的一部，《奥赛罗》的悲剧根源历来是学者们关注的焦点。“嫉妒说”、“轻信说”和“身份危机说”这三种观点影响较大，且被广泛接受，但这些决不是造成其悲剧命运的最重要的原因。奥赛罗悲剧命运的必然性在于门第之差为悲剧埋下了祸根，他本人内心关于纯洁爱情的痛苦又无法消解，奥赛罗最终选择亲手扼死苔丝狄蒙娜，真相大白之后他只能饮恨自杀以谢天下。

关键词：莎士比亚 奥赛罗 悲剧结构 悲剧冲突 悲剧结局 正义

关于《奥赛罗》的悲剧根源，历代的莎评学者众说纷纭。“嫉妒说”、“轻信说”和“身份危机说”这三种观点影响较大，且被广泛接受。嫉妒、轻信等性格弱点在奥赛罗身上的确得到了体现，但这些决不是造成其悲剧命运的最重要的原因。有学者从社会学和后殖民主义理论出发，将本剧的悲剧根源归因于主人公“外来人”的身份以及身份认同障碍，积极的丰富了《奥赛罗》的解读范式。上述观点虽然为奥赛罗的悲剧成因提供了颇有见地的解释，但关于奥赛罗这部悲剧何以必然成悲剧这一错综复杂的问题，这三种解读都难免略显单薄。本文将从悲剧结构的设置、悲构冲突的形成以及悲剧命运的结局三方面出发，结合文学伦理学理论，多元化视角系统论述造成奥赛罗悲剧命运的必然性并非性格缺陷或身份危机，而在于门第之差为悲剧埋下了祸根，奥赛罗本人内心关于纯洁爱情的痛苦又无法消解，最终选择亲手扼死苔丝狄蒙娜。然而，在真相大白之后之后，悔恨交加的奥赛罗再无颜面留存于世，只能饮恨自杀以谢天下。

一、悲剧结构的设置

相比背景均设置在宫廷的另外三部悲剧——《哈姆雷特》、《麦克白》和《李尔王》， 《奥瑟罗》的爱情题材似乎有点不够宏大。虽然主人公奥赛罗同麦克白一样，于公，他们都是身经百战的将军，但是于私，麦克白乃是国王的表弟，出身高贵。而卑微出身的黑人将军奥赛罗并不符合莎剧主人公皆出身名门这一传统，以至于后来奥赛罗的悲剧命运都与此出身有着莫大的关系。《奥赛罗》的主题是爱情与婚姻，然而奥赛罗和苔丝狄蒙娜之间的爱情，包括婚姻，自产生之时就存在着重大的隐患，这种隐患对于日后其二人的悲剧命运有着举足轻重的影响。这种隐患并不是简单的世俗门第之差，想要理解这至关重要的一点，我们可以对比莎士比亚另一部经典的爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》。剧中罗密欧与朱丽叶二人都正处于青春年华，且二人皆出身名门，我们可以说，此二人的爱情基础是相对比较牢固的，因为这对男女的年龄相差无己，出身旗鼓相当的名门望族。虽然两家世仇的隔阂难以逾越，但这种外部矛盾非但不会影响二人的感情，反而促使二人更加坚定对爱情的执著信念。反观奥赛罗和苔丝狄蒙娜这对恋人，不少人讴歌他们敢出冲破封建桎梏，追求美好爱情，但这背后却是以生命作为沉重的代价。苔丝狄蒙娜出身贵族，父亲是威尼斯公国的元老，可谓权倾朝野。年轻、美貌、温柔体贴是莎士比亚赋予苔丝狄蒙娜的天使标签。这样一位正值芳龄的白人贵族小姐身后定然有许多的追求者，但是，苔丝狄蒙娜没有选择他们，而是选择了年纪比自己大了不少的摩尔人奥赛罗。当得知自己的女儿与奥赛罗秘密成婚时，勃拉班修十分愤怒，并在元老会上，当众指责奥赛罗，认为对方“用邪恶的法术把她蛊惑了，用什么药物糟蹋她脆弱的青春，使她迷失了心窍”关于奥赛罗，他对自己的评价是生得黑丑，缺少绅士们温柔风雅的谈吐，年纪也老了点儿，伊阿古也以“老黑羊”暗指奥赛罗。一个是养在深闺的白人贵族小姐，一个是英勇善战的黑人将军，经济基础决定上层建筑，可以说，二人迥然不同的生活环境，这对恋人之间的爱情在年龄、价值观以及社会经济地位等意识形态方面天然存在着难以逾越的巨大鸿沟，这种巨大的鸿沟为日后二人的悲剧埋下了隐患。

二、悲剧冲突的形成

悲剧冲突是构成悲剧的重要一环，尽管冲突的表现多種多样，但大体上可以归为两类：内部冲突和外部冲突。内部冲突可以借助心理学加以解释，即人的精神内部各种心理力量之间的冲突；外部冲突是指人作为个体同整个世界的矛盾。复杂的悲剧往往是内部冲突与外部冲突错杂交织的结果。出于对奥赛罗以往的辉煌战绩及凯西奥的升迁的嫉妒， 奥赛罗的旗官伊阿古心怀怨念，设下阴谋， 对他们进行报复。在妻子爱米利娅无意识的帮助下， 伊阿古得到了奥瑟罗送给苔丝狄蒙娜的定情礼物， 他们爱情的象征——一块绣花手帕， 并将它置于凯西奥的房中。正是伊阿古的这一行为造成《奥赛罗》的外部冲突，即伊阿古与奥赛罗之间的冲突。听信了伊阿古的挑拨和所谓的“证据”，奥赛罗被嫉妒与仇恨冲昏了头脑， 盛怒之下， 他杀死了忠贞无辜的苔丝狄蒙娜。这一悲剧则是爱情的现实要求与爱情的纯洁忠贞理想之间的内部冲突的结果。也就是说，在奥赛罗的心中对于纯洁爱情的追求与妻子背叛婚姻的事实之间的冲突，无法得到消解，最终造成了手刃妻子的悲剧。而在奥瑟罗最终了解事情的真相时，却又后悔莫及， 自刎身亡。这一悲剧则是真相与正义与欺瞒后悔之间的人物内部冲突。在内心冲突中， 阻碍愿望实现的内在条件是客观存在的心理环境， 是愿望冲动的内在屏障， 一旦产生作用就是在客观上不可摆脱、不可改变、不可消除的心理事件，内心冲突的解决只能限于精神内部， 这种解决或者以生命毁灭的形式实施冲突一方对另一方的抑制， 或者以人格分裂的形式寻求冲突双方变态的平衡， 或者以灵肉双重痛苦的形式达成冲突双方暂时的和解。俄狄浦斯自残、麦克白夫人发疯、无一不是如此。在《奥赛罗》中，主人公正是承受着灵与肉的双重痛苦，美丽妻子的“不忠”使尊贵的将军痛苦不堪，备受精神的折磨之后，奥赛罗选择亲手杀死“不忠”的妻子，以捍卫纯洁的爱情和自己不容污辱的高贵名声。然而在真相大白之后，这种精神上的重压使奥赛罗不堪重负，在饱受心灵上的折磨之后，同样是出于为了维护自己刚正不阿的将军形象，奥赛罗选择肉身惩罚——自杀，结束了这一切。

三、悲剧命运的结局

在西方传统文学看来，死亡并不仅仅指肉体的毁灭，更代表着精神的净化，死亡不是惩罚，而是救赎。死亡并不意味着失败，相反，它彰显了莎士比亚关于人类本质的反思，鲁迅曾指出，悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。这种“有价值的东西”究竟是什么？在《奥赛罗》中，有价值的不仅是男女主人公宝贵的生命，还包括夫妻之间的信任以及关于行为正当正义合法性的理解。悲剧主人公的正义追求具有一种道德高度，至少是一种值得钦佩的事业，它具有严肃性。奥赛罗是一位刚正不阿、忠诚奋勇的将军，对于正义的追求是他毕生信奉的准则和信条。在奥赛罗看来，女子的贞洁以及爱情的纯洁都是必须的，己婚女子与他人淫乱乃是罪大恶极。在这正义观的指导下，奥赛罗终于亲手扼杀了自己无辜的妻子。那么奥赛罗的这种正义观有没有问题呢？古希腊著名思想家苏格拉底认为，法是正义的化身，公民遵守法律就是遵守正义。法律是维护正义的最重要的标准。然而，在奥赛罗中，即使妻子苔丝狄蒙娜对婚姻不忠，这样的错误完全可以诉诸法律去解决，而奥赛罗却凌驾于法律之上，代之行使正义，杀死妻子，维护自己所谓的正义。然而，在发现真相之后，悔恨交加的奥赛罗自无颜面留存于世，只能饮恨自杀以谢天下。

文学是因为人类伦理及道德情感或观念表达的需要而产生的，文学的任务就是描写这种伦理秩序的变化及其变化所引发的道德问题和导致的结果，为人类的文明进步提供经验和教诲，可以说，没有任何可以超越道德的文学作品。《奥赛罗》是一出富有道德伦理和哲学意义的伟大悲剧，回到历史时空中探究《奥赛罗》真正的悲剧根源在于奥赛罗和苔丝狄蒙娜之前的门第之差为悲剧埋下了祸根，奥赛罗本人内心关于纯洁爱情的痛苦又无法消解，最终选择亲手扼死苔丝狄蒙娜。然而，在真相大白之后之后，悔恨交加的奥赛罗再无颜面留存于世，只能饮恨自杀以谢天下。奥赛罗和苔丝狄蒙娜之间的关系是家庭内部的夫妻关系，代表了家庭伦理。奥赛罗本人在在家庭伦理层面做出的错位的伦理诉求，违背了当时社会正常的道德伦理秩序，经历了从尊贵将军到挥刀自刎的悲惨命运，在《奥赛罗》中，莎士比亚将这种扭曲的家庭伦理的危害意义暴露在观众面前，从而起到巨大的震动和警告作用。

四、结语

亚里士多德在《诗学》中指出，悲剧的概念着重在于“严肃”，而不是“悲”。所以，悲剧的本质不在于追求悲惨恐怖或者主人公的死亡结局，而是通过悲剧主人公人格的深化和升华传递一种严肃的崇高感，从而在审美效果上给人以崇高的美感。正如古希腊悲剧的表现主题不在于悲剧性的故事本身，不是死亡与毁灭，而在于人面对悲剧性灾难时体现的崇高的英雄主义思想和高贵的人性力量。在这个意义上，悲剧的精髓是命运威压下的人的主体意识的觉醒和反抗。虽然悲剧主人公为了追求心中的信仰而失去了生命，但他們为此投入的情感意志、理想激情却散发着同样的生命热量。奥赛罗正是因为对纯洁爱情和忠贞婚姻的坚定信仰，才促使他不惜杀死爱人以捍卫他心中的理想。悲剧正是以美的毁灭达到对美的肯定。通过精心编排奥赛罗个人的家国悲剧，莎士比亚表明了他对其所处时代的家庭伦理道德秩序进行的深度思考，揭示了稳固的家庭伦理对于个体自身以及他人和社会的重大意义，更意在告诫人们扭曲的家庭伦理终将会给自身和他人带来毁灭性的灾难，遵守正常伦理道德关系和维护社会秩序对于国家安定、人心稳定的重要意义。

参考文献

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[5] 孙家琇.《论莎士比亚四大悲剧》[M].北京：中国戏剧出版社， 1988.

（作者单位：河南周口师范学院）