成语新解：起 死 回 生

◎欧阳军

成语新解：起 死 回 生

◎欧阳军

“人死不得复生”，这似乎是永恒的真理。然而在医学领域中，死而复生者，却颇不乏人。

《史记·扁鹊传》记载着一个“起死回生”的典型病案。战国时期，名医秦越人，人称扁鹊。有一次，途经虢国，看见举国悼丧。听人传说，虢太子昨天还好好的，今天清晨却突然死去。扁鹊非常怀疑，便和同行弟子到王宫谒见虢君，说明来意，希望看个究竟。虢君当即同意了他们的要求。扁鹊详细地询问了太子的死亡经过，并诊视了一番，便断定太子是尸厥症，完全可以救活。虢君将信将疑，侍臣们也深为惊诧。面对太子那僵死的身躯，谁也不飘浮着一丝渺茫的希望！天下果真有回生之术吗？这时，扁鹊叫弟子备针，迅速在太子的头、胸、手、足等处扎了金针。稍过片刻，见太子渐有知觉，又调药给太子服用，并且给予热敷治疗，再过了一会儿，虢太子就完全清醒了。嗣后，太子又服用了扁鹊调制的药方，未逾一月，即便康复如常。

虢君变悲哀为喜悦，举国上下欢庆不已。人们纷纷盛誉扁鹊起死有方，回生有术，竟能将死人医活。而扁鹊却说：“我怎么能救活死人呢？实际上太子并没有真死，理应活着，我才能使他复活。”

此后，人们用“起死有方，回生有术”来歌颂那些妙手回春的医家。而把死了的人又重新救活，就叫做“起死回生”。鉴于当时历史条件的限制，科学技术的落后，扁鹊“起死回生”的绝妙验案，自然要被罩上了神秘的面纱。然而，太子果真灵魂重新入窍了吗？扁鹊当真有起死回生之术吗？

想揭示这一奥秘，还得从“死亡”说起。众所周知，人乃万物之灵，呼吸和心跳是最基本的生命活动。通常所说的死亡，意味着呼吸和心跳都已经停止，那最终一次呼吸和心跳的前后，便是死亡的分界。

医学上，死亡分为两个阶段。首先是临床死亡阶段，也叫假死阶段。当一个人呼吸和心跳停止，那短暂一瞬，即宣告了生命的结束，死亡的开始。然而人体各个组织器官的死亡，并非这短暂的一瞬所能完成的，此刻，肌体某些组织细胞，仍在“气息奄奄”“苟延残喘”，还进行着极其微弱的代谢活动。概言之，就是尚有一丝“生机”。

接踵而至的便是生物学死亡阶段，即真死阶段。这时，每个微小的细胞都已死亡，组织开始分解，彻底地毁灭了生机。这时的机体便真正成为了不可逆转的死亡。

临床死亡，既然仍有一丝“生机”，那么，就有一分回生的希望。时间就是生命。医术精湛的医生，在这千钧一发，争分夺秒，不失时机给予抢救，就有可能创造出起死回生的奇迹。若是到了生物学死亡阶段，任何精湛医术，灵丹妙药，就都无济于事，只有望“死”兴叹而已。

虢太子之病，扁鹊诊为“尸厥”，它类似于现代医学的休克。诚如扁鹊所说，当时虢太子并未真死，尚有回生之望，经过扁鹊的及时治疗，合理用药，精心护理，燃起了太子第二次“生命”的火种。这就是扁鹊起死回生的奥秘。如果没有扁鹊当机立断的及时诊治，等待太子的将是彻底的呜呼哀哉！

今天，医学科学迅猛发展，医学工作者把心跳、呼吸完全停止的死亡病人，从死神手中夺回，已非罕事。进行人工呼吸，施行心脏按摩起搏，气管插管加压给氧，直接向心脏注射药物等起死回生之术，已经广泛用于临床，拯救了无数回由于外伤、溺死、触电、窒息和食物中毒等意外事件造成临床死亡数分钟乃至数小时之久的患者，使之重获新生。今天的先进医术，即使扁鹊在世，恐怕也要自叹不如了。