呵护孩子的创造美

杨文平

风和日丽的假日同老师们到郊外踏青，看见一位俊俏、时髦的年轻母亲带着一个可爱的小男孩在游玩。大家顿时触景生情，将话题聚焦到了“美”上，从柴可夫斯基的《天鹅湖》到印象派的画，从服装与人体的和谐到心灵的美，海阔天空，畅抒已见。

不知什么时候，男孩趴在地上，把儿童望远镜的镜片拆下来，一手拿一片，不断调整焦距，正在聚精会神地观察地上的蚂蚁。男孩那稚气的脸上呈现出无比专注的神态，似乎忘记了周围的世界，那眼神，那表情，令人体验到一种动人的美。

“起来！”年轻母亲一声厉喝，真是大煞风景。“新衣服才穿了不到一天，你就成泥猴了！”孩子却没理会，反而问道：“妈妈，蚂蚁不会讲话怎么会叫伙伴来搬吃的东西呢？”“你还不起来！”“啪”的一巴掌，让孩子从自己的世界中惊醒，“哇”的一声哭了起来。

于是，大家又讨论开来。有的帮助母亲说孩子不对，有的维护孩子而批评母亲……爱美之心人皆有之，但人们对美的具体感受和认识又各不相同。特别是各种美的价值，由于理解的差异，在人们心目中的地位是有高下优劣之别的。年轻母亲重视孩子的新衣服，在她看来，无论什么原因造成的“泥猴”，也没有丝毫美的价值；而小男孩却重视自然界的奥秘，强烈的好奇心使他感到蚂蚁有一种巨大的吸引力，他从中体验到的是一种不为母亲所珍视、所理解的美。

每个人大脑中都有一架“美的价值天平”。不同的“美的价值天平”，决定着各种美在每个人心目中的地位和分量，驱使人们去追求，去探索。当然，只要是真正美的东西，生活中就一定有它的位置，而在“美的价值天平”上当然也有它的价值。人们不应干涉别人正当的对美的价值的追求，更不能因为自己的肤浅而扼杀真正有价值的东西。

年轻母亲做出的“判决”，是家长的“专权”，担任了“法官”。在这种无形的“法庭”上，年轻母亲的美学价值得到了维护，而孩子的美学价值却受到剥夺。孩子的眼泪，是惊恐、委屈、冤枉的综合产物，不少父母不识其害，反而以孩子在“高压”下的“悔过”而自得。他们或许没有想到，正是这种“悔过”，很可能压抑了孩子的好奇心与创造性。倘若每次都以巴掌来“判决”，则不免使孩子的心理发生扭曲，造成良好个性的枯萎。这样一来，听话、顺从的“好孩子”可能是培养出来了，但也许一个天才就在父母的“严教”之下被扼杀了。

在这个“美的价值天平”上，父母任意加上自以为是的“砝码”是不适宜的。究竟是父母对，还是孩子对，需要耐心而审慎的衡量。这里要求父母的，则是谦虚、学识与远见！

美感的层次问题是常常被人们所忽视的问题。无论是宏观世界还是微观世界；无论是自然界，还是人类社会，都是分成许多层次的。人对于美的感受也是这样。日月星辰，山河湖海，飞禽走兽，奇花异草……这些千姿百态的自然构成，形成了美的第一层次——自然美；人类的祖先，利用树叶制成衣服、利用骨头穿成项链，并在后来的劳动中，模仿自然界与人本身的声、色、形、态，产生了很初级的语言、绘画、舞蹈等等，形成了美的每二层次——模仿美；随着生活的需求，生产力的发展，人们越来越认识到“创造性劳动”对于人类的生存与发展有极为重要的意义，并在漫长的创造性劳动中，开掘出更辉煌的宝藏，从而形成了美的第三层次——创造美。

这种“创造美”，人人都有享受的权利与可能，但事实上却不是人人都能享受到的。只有那些从小受到良好的教育，为事业而勤奋劳动的人，因为好奇而追本求源的人，敢于怀疑而大胆创新的人，热爱生活并热爱人民的人，才能在长期艰苦的创造性劳动中，发现这种美的丽焰，并将之作为精神生活中一种最宝贵而高尚的享受。而正是这样的人，才能成为杰出的人物。

我们看到很多年轻的父母，对子女的穿戴打扮十分尽心，而对孩子的创造性培养则很不重视。容颜美、体态美、服饰美等等虽然也很重要，但一生中若只有这些，而体验不到更高层次的创造美，则是一种莫大的憾事。這种遗憾，恐怕是随着人类文明程度越高，其程度也越深。

一个人进入“创造美”的高层境界，决不是偶然的造化，而是长期陶冶、训练的结果。所以，家长和老师都要耐心地、有目的地保护孩子的好奇心，激发孩子的想象力和创造力。

（作者单位：重庆市梁平县实验幼儿园）