《沁园春·长沙》

宁夏回族自治区西吉中学 马 彪

【教学目标】

1.初步了解诗词中的“意象”，为进一步学习诗歌打下必要的基础；

2.初步学习通过“意象”逐步读懂诗歌的基本方法：寻意象 → 解意象 → 品意象 → 炼意象，进而了解本诗的思想感情与艺术手法。

【教学设想】

1.毛泽东说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说”。明代胡应麟则说：“古诗之妙，专求意象。”其实，无论古代，还是现代，中国诗词大多是利用意象来抒情的诗歌。本词是一首典型的借景抒情的诗作，是学生学习意象的极好标本。

2.本词也是学生在高中阶段所学的第一首诗歌，给指导学生一种科学可行的学习方法是必要的，从意象入手是一种简单实用的学习方法。

3.可以从学生试写一个秋天自然景观的小片段引入新课，然后逐层深入地研读诗歌：寻意象：了解内容 →解意象：抓住特征 → 品意象 ：归纳主旨→ 炼意象：总结规律。

【教学重点】初步学习通过“意象”逐步读懂诗词的基本方法。

【教学难点】归纳本词主旨，总结毛泽东诗词将情、景、事、理有机结合的一大显著特色。

【教学方法】读写结合、诵读、讨论、评注。

【教学工具】多媒体或电子白板。

【教学时间】一课时。

【教学过程】

一、写片段，引入意象

1.提供一张秋天景色萧条的图片（含有枯萎的荷叶、池塘边的枯草和光秃的树枝等），让学生根据图片写景（100字左右）。然后，请几名学生朗读短文，由一名学生归纳几篇短文所写景物的共同特色：凄凉萧条。

2.引出“意象”概念。（幻灯显示）

【链接一】

意象是抒情性作品尤其是诗歌艺术最小的意义单位，是作者的思想感情与客观物象的融合，也是读者认识和把握艺术形象，进入艺术境界的桥梁与纽带。大致分为动植物意象、自然景观意象和人文景观意象三类。

【同步练习】试找出下列诗歌中的意象——

鸟鸣涧 王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

（参考答案：有落花、空山、月出、鸟鸣、山涧，描绘的是“静”和“闲”的意境）

二、寻意象：了解内容

1.由一名学生朗诵全诗。讨论：本诗写了哪些意象？

2.学生讨论，教师归纳（板书）。

（明确：主要有七类：万山、层林、漫江、百舸、鹰、鱼、万类。）（板书）

三、解意象：抓住特征

1.学生找出本诗描写意象特征的词语并交流。

（明确：红、染、碧、流、击、翔、竞）（板书）

2.学生尝试概括这些意象的共同特征。（明确：生机勃勃、意气风发）

四、品意象：归纳主旨。

1.提供一组描写秋景的著名诗句，然后讨论：毛泽东在本诗中描写秋景为何是另一种感受与情调？

【链接二】古今文人写秋的名句举例

☆ “悲哉秋之为之气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。” ——宋玉

☆ “万里悲秋长作客，百年多病独登台。”——杜甫

☆ “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息 。”——李清照

☆ “秋风秋雨愁煞人。”——秋瑾

2.齐读全词后，引导学生在诗歌中寻找原因。让学生说说下阙难以理解的词句。（可能有“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”）然后结合注释与下列史实加以解释。

【链接三】毛泽东少年时代“指点江山，激扬文字”的有关资料

◆1910年秋，毛泽东离开韶山投考湘乡县东山小学。在回答《言志》的作文题目时，他写下了《咏蛙》：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”满腔热情地抒发了一个17岁青年的救国救民的抱负和志愿。校长李元圃阅后，惊异地说：“今天我们学堂里取了一名建国材！”后来毛泽东在国文课里又写了《救国图存论》《宋襄公论》，老师谭咏春深为叹赏。

◆写作背景:1918年，毛泽东发起组织了新民学会，1919年创办《湘江评论》，组织大批青年参加革命活动。本词写于1925年。当时革命运动正蓬勃发展。五卅运动和省港大罢工相继爆发，毛泽东直接领导了湖南的农民运动。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府在广州正式成立。深秋，毛泽东去广州农民运动讲习所，在长沙停留期间，重游橘子洲并填本词。

3.发动学生讨论：上下阙分别写什么？最能决定作者写景情调的句子是哪句？

（明确：上片描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，提出了“苍茫大地，谁主沉浮”的问题。下片回忆往昔的峥嵘岁月，表现了要改天换地的豪情壮志。全词将情、景、事、理有机结合起来，艺术地回答了“谁主沉浮”的答案。

词眼句：“问苍茫大地，谁主沉浮”）（板书：谁主沉浮 改天换地）

五、炼意象：总结规律

1.讨论：面对同样的意象，为何会发现不同特点，并抒写出不同的思想情调？

【明确：

☆王国维在《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种，他说：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’……有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”……无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”

☆ 周振甫在《诗词例话》里说：“王国维在《人间词话》里讲‘有我之境’和‘无我之境’，其中的‘无我之境’和‘以物观物’，是根据叔本华的说法。叔本华认为人在直觉中与万物无异……直觉中的境界用触景生情来解释，是比较合适的……触景生情与缘情写景不同……触景生情，情是由景引起的；缘情写景，情不是由景引起的……情由景引起，同样的景往往会唤起类似的情；情不是由景引起，不同的情会给景物著上不同的感情色彩。”】（板书：缘情写景与触景生情不同）

2.小练笔：以“粉笔”为意象，写一首小诗。(附参考诗歌《粉笔》)

那是一截普通的粉笔，

静静地躺在教室的讲桌里。

有一天，它被一位老师拿起，

终于留下了生命的痕迹。

当身躯一点一点化为回忆，

它忽然瞥见老师霜染的发丝。

它知道这并不意味着流逝——

它的血，它的肉，它的细胞，它的一切，

已在知识的海洋里荡起了涟漪……

在它发出绝唱之际，

当再瞥一眼紧握自己的老师时，

那朴素的外表、干瘦的躯体，

让它不禁产生情思：

是它变成了老师，

还是老师化作了“自己”？