北京天坛建筑文化在世界各地的影响研究

赵宴刚

北京外国语大学基建处 北京 100089

北京天坛建筑文化在世界各地的影响研究

赵宴刚

北京外国语大学基建处 北京 100089

中国作为文明古国，文化向周围产生辐射。除了日韩这两个国家之外，其他国家的建筑也会受到中国的影响，本文尝试讨论这些国家的建筑受到中国建筑的影响，比如泰国、越南以及大洋彼岸的美国。在建筑上受到中国建筑的文化和艺术的影响及其表现形式。

天坛建筑文化；泰国；越南；美国

中国是一个有五千年文明的古国，星罗棋布的城市中有许许多多的千年古城，由于我国近代遭受到西方列强以及日本的侵略，许多城市的古典建筑遭到毁坏，甚至消失。而明清的北京城作为中国近古的都城，基本完整的保留下来，保存了故宫、颐和园、天坛、太庙等等明清皇家建筑。这其中，以天坛建筑最具有特殊性和典型性，能够完整的反应出中国传统文化。其建筑形式也在相当程度上对于周边国家产生了影响，众所周知，日本的平成、京都、奈良等等城市都是在中国建筑影响下产生的，有些建筑甚至是在中国工匠和设计师直接参与下设计建造的。韩国卧居中国旁，其建筑形式也与中国有着直接的联系。

1 天坛建筑群落的建筑文化

1.1 天坛整体布局的文化属性

北京天坛建筑始建于明代永乐十八年，在明代迁都之前，官方对于天地的祭祀是合祭制度，因此叫做天地坛，在明嘉靖年间，开始对于天和地进行分开祭祀，因此改名叫天坛。现存天坛布局为内外两层围墙，整体建筑呈现出回字形，中轴线对称，南部的建筑为圜丘坛，北部为祈谷坛。整体布局强调天圆地方的宇宙观，各种建筑细部数字的寓意又暗合中国古代吉祥数字，如24座门象征24节气等。天坛主体建筑位于圆形太基上，是天圆地方的宇宙意识的集中表现，在明代三层屋檐的颜色分别是蓝色、绿色和黄色，分别象征天地人三才。乾隆认为这座建筑的名字“大享殿”与祈谷不一致，因此改名为祈年殿。并将三种颜色的屋顶统一为宝蓝色。从设计的角度更加统一与庄重。古人将冬祭作为整个祭祀的开端，古人认为，冬至开始，太阳从北向南开始移动，万物复苏。因此以这一天作为万物生长的开始，在天坛的整体布局上就与中国的宇宙观契合并表现出来。

1.2 圜丘坛与中国传统哲学思维

圜丘坛是一个三层同心圆，这个建筑是最具有中国传统建筑思维的一处建筑，它是远古露天郊祭的原型，中国建筑作为人和天地之间的媒介，而当人需要和天地直接联系的时候，就不需要这个木构建筑了，而仅存的是建筑的台基。作为场所的体现。这种建筑的思维在世界其他主要民族中是绝无仅有的。阴阳五行就是中国传统思维的集中体现。阴阳五行作为中国朴素的唯物辩证法，是古人对于宇宙天地对于环境的影响中一步步得到的简单结论，大地四季变化，日夜变化，以五种元素作为最基本的世界组成。这一简单明了的哲学理论，对于其他的具体事务起到高屋建瓴的支配作用。它表现为各种数字，最重要的就是五和九，他们是单数的中数和极数，作为一种标志的作用。掌握这些具有象征意义的数字，是理解中国古人的一个重要途径。因此从古代的这些思想的角度去理解天坛的建筑。圜丘坛是以简单的造型和体量来展现中国古代的哲学思想，从建筑为基点向宇宙望去，建筑的造型“坛而不屋”，这样就可以和宇宙万物融为一体，宇宙就是建筑本身，而建筑就是宇宙的化身。这样的天人合一思想也展现了中国传统建筑思维的高深。而皇家每年举行祭天仪式通过皇帝的亲自参加来昭告天下，同时是皇帝作为天地的使者来进行的宣教活动。这种祖宗之规作为一种传统也被沿袭下来。

1.3 祈年殿与中国宇宙时空观

北京天坛建筑中，祈年殿是这一建筑群落中的中心建筑，整个建筑没有大梁长檩以及铁钉等构造，而是仅仅依靠柱、角等进行榫卯的连接，也就是所谓的无梁殿，是中国古典建筑的一个典型建筑。建筑内的28根巨大的柱子，里面的四根象征着一年四季，而中间的十二根象征着一年的12个月，最外面的十二根象征着12个时辰。这二十四个柱子象征24节气，一共28根柱子象征28星宿，在这个建筑中那些似有似无的时间被形象化成为可以测量的柱子等建筑实体，通过具体的建筑语言表现出来。于是那些不能被捕捉的抽象的时间，作为建筑空间，与建筑本身获得了永恒的价值，从而具有了纪念意义，这充分体现了中国传统的宇宙时空观念。祈年殿作为中国最大的圆形木构造建筑的杰出代表，以含蓄的方式表现了宇宙万物的律动变化。在天空下，三层汉白玉的台阶下，熠熠生辉的建筑，随着时间的流动，阳光阴影不停的流转，而只有建筑永恒的存在于天地之间。整个建筑恢弘大气，表达了一个伟大的文明对于世界的回应。成为了世界的文化遗产。天坛的声学现象建筑是我国传统的天人合一的最高表现形式。人们站在天心石上面讲话，四面八方都会传来回声，这种声学现象被统治者用来宣传，也是一种政治文化的体现。营造出一种亿兆景从的感觉。古人利用这些声学原理，来安排在祭天的圜丘坛和专门供奉皇天上帝等等众神的院落里面，这其中的寓意是深邃的。通过这些声学建筑，将寓意天地和谐和人与世界相感应的思想，暗示着来这里的帝王，应该用心的去倾听古人的智慧，从而驾驭宇内的气魄。总体上讲，天坛建筑群是中国古代哲学和政治文化在建筑上的集中体现，有着深刻的文化内涵，它气氛庄严肃穆，意境悠远，天坛通过形色数声等建筑的语言，将原本无法具象表达的文化中的哲学和政治学等，含蓄的表达出来。作为世界上最大的祭天建筑群落，把对于天的认识和对天的崇拜以及对于天的期盼进行充分的展示。

2 天坛建筑的文化对于其他国家建筑的影响

中国作为文明古国，千年以来一直对周边的国家产生着深刻的影响，相应的在政治经济文化等各个领域都产生着影响，反应在建筑上，东亚及南亚地区的许多建筑都或多或少的具有中国建筑的特点。比如在建筑布局上和建筑形式以及色彩上，亦或者是在建筑的设计思维和要表达的政治和哲学主题的时候都会受到中国的影响。众所周知的日本和韩国是受中国影响最多的两个国家，从秦汉以来，派遣遣唐使或者贸易等方式增进两个国家的往来，因此在日本和韩国保留了较多的具有中国传统特色的建筑和城市，比如日本的平成京和平安京等，韩国的景福宫、青瓦台等等，这些注明的本民族建筑都是受到中国建筑的直接影响才产生的，有些甚至是由中国的设计者和工匠直接参与或主持设计建造的。因此本文在此基础上论述其他一些国家同样受到中国影响较多的如泰国、越南和美国。

2.1 泰国

泰国的曼谷王朝为了大力的发展佛教，大兴土木的建设佛寺，于是曼谷成为了泰国的佛教之都，其中有很多佛教建筑受到中国的影响，不仅是中国的佛教建筑，反应儒家传统的天坛建筑同样对其产生了一定影响，苏塔寺是这一时期佛寺建筑中最有中国文化特色的一座，大量的采用汉化的建筑布局形式，采用中轴对称的寺庙格局，主体建筑的大雄宝殿是有28座中国式样的古塔，同样有众多中国式样的文臣武将分列两旁，而建筑上的雕刻原本应该是佛教建筑的主体，这座建筑也采用了中国式样的雕刻，大殿采用盘龙雕塑，主体结构采用中国的筒瓦，屋脊是双龙戏珠，在中国龙形象是有特殊意义的，他营造了一个由中国文化特有的隐喻体系，表现在中国的建筑雕塑绘画书法等等各个方面，成为中国文化的血脉，而这座泰国的建筑采用了最具有中国传统的文化符号。而整座建筑的规划布局同样采用天坛建筑群落的中轴对称以及由低到高的空间规划方式。

2.2 美国

虽然美国远在太平洋彼岸，但是据不完全统计，美国受到中国建筑以及景观影响的建筑大约有500多件，这些资料中，有大约一百件是可以明确有记录的建筑。因此可以说，美国建筑对于中国建筑的借鉴并不孤立的存在。在鸦片战争到解放之前的这大约一百年的时间里，美国的城市公园和广场以及私家花园、动物园和住宅等等，都可以看到中国建筑和景观的深刻影响。美国一些公园里的中国建筑景观有类似天坛的圆形建筑，很明显的借鉴了中国的天坛建筑，给公园的建筑和景观增添了娱乐的气氛。再比如纽约的花卉园市的路易斯农庄有过一个二层的中国殿宇建筑，这个建筑类似故宫和天坛的建筑形式。美国建筑对于中国建筑的借鉴多是照搬中国建筑的形式和符号，而对于中国建筑的哲学思想则借鉴的较少，毕竟东西方两种不同的文化传统，严肃的去借鉴双方核心的价值观是不容易的。

2.3 越南

越南作为中国南部一个国家，两千年来，一直受到中国的影响。因此在悠久的历史中也保存了很多传统建筑，这些传统建筑深受中国南方建筑形式的影响，也受到中国传统文化和政治制度的辐射。以越南现存的庙宇为例子，他们大多建设在阮朝时期，与中国的传统建筑的布局形式相似，但是规模普遍比较小。与中国不同的是拜殿和寝殿的连接。这些建筑的总体布局大多遵照中国的传统中轴对称、正南正北的建筑布局方式。

越南的佛教建筑，是从大约公元2世纪传入越南，经过6世纪到9世纪，中国和越南两国的僧侣有了较多的往来。到了14世纪，越南佛教有了较大发展，先后有8位国王出家，并且在国内僧人受到较高的待遇。而到了15世纪，越南改学儒教，佛教于是成为了民间的宗教。因此对于以儒教为官方伦理的越南，建筑也和中国的传统建筑有着相似的地方，即使在佛教的寺庙也是一样。到了1867年，越南成了法国的殖民地，很多大城市渐渐的开始有了法国南部的建筑风格以及装饰特点，但是结合自身的民族特点，形成了不成熟的西方风格。这些建筑中既有中国的传统建筑风格也有越南自身的风格加之法国的风格，形成了独特的建筑表现形式。

2.4 日本

日本建筑受到中国建筑的影响有很多，本文以同样是祭祀天为主题的日本大阪天神祭为例。大阪天神祭是大阪市北部一个美丽的河流堂岛河为中心，举行祭祀仪式，百姓们通过划船敲鼓和篝火等方式进行祭祀，而文人则通过天满宫的祭祀来表达对于上天敬畏。天满宫的建筑设计充满了唐代建筑的风格以及日本本土的建筑风格，但是对于上天的祭祀是天坛建筑文化所共有的，应该说，明清的天坛建筑文化和日本的祭天建筑文化是中古时代那个更早期的建筑文化的分流，两者不是直接的借鉴关系而是平行的发展关系。

3 结语

天坛的建筑文化是中国传统建筑的一朵美丽的奇葩，通过本文的分析和介绍，我们可以知道即使是发达如美国，在建筑文化上仍有效仿中国天坛建筑文化的地方，因此作为中国人，我们应该弘扬祖国的传统文化，让具有五千年文明史的中华文明绵延不绝。当前随着我国经济进入新常态，原本以粗放型的发展模式为主导的建设，逐渐的转变为精细化的发展方式，因此中国的传统文化建设越来越受到国人的重视，而随着习近平总书记提出的“一带一路”的经济发展战略，越来越多的中国企业开始走出去，同时也会有更多的中国传统建筑思维在海外生根发芽，因此这就更加需要我们努力的挖掘传统的建筑文化，以更好的配合祖国的经济建设，本文学识有限，希望作为抛砖引玉给后来的学者提供一个有益的尝试。

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[7]张承安主编.中国园林艺术辞典[M].武汉：湖北人民出版社，1994.

Research on the influence of Beijing Tiantan architecture culture in the world

Zhao Yangang
Beijing Foreign Studies Of University，Beijing，100089，China

China，as an ancient civilization，produces radiation to the surroundings. In addition to Japan and South Korea，the construction of other countries will also be affected by China，this paper attempts to discuss the construction of these countries by the impact of Chinese architecture，such as Thailand，Vietnam and the other side of the United States. In the construction of Chinese architecture by the culture and art of these have an extremely manifestation of the form.

Temple of Heaven architectural culture ； Thailand ； Vietnam ； USA

G11

A

2096-4110（2017）01（c）-0110-03

北京中外文化交流研究基地一般项目，项目号BFSU2016-005。

赵宴刚（1979—），男，山东郓城人，硕士。