《颜氏家训》中的学习观及其对现代语文教育的意义

杨岚岚

(辽宁师范大学文学院，辽宁 大连 116000)

【文化与教育】

《颜氏家训》中的学习观及其对现代语文教育的意义

杨岚岚

(辽宁师范大学文学院，辽宁 大连 116000)

我国古代流传下来的大部分文化典籍都对现代教育有着重要的指导意义，《颜氏家训》也不例外。其在学习目的、过程、方法，以及教育思想等方面都与现代许多教育观念不谋而合，对现代教育事业具有重要的借鉴意义。本文以现代语文教学为例，论述《颜氏家训》中包含的学习观，并剖析其与现代教育之间的联系，指出其对现代语文教育的指导意义，旨在为我国教育事业的进步提供借鉴。

《颜氏家训》；学习观；现代语文教育

在我国浩如烟海的文化典籍中，《颜氏家训》的地位不可低估。虽然《颜氏家训》在内容方面更多地与家庭教育联系在一起，但不可否认，其对我国现代的校园教育也同样具有重大影响。《颜氏家训》中的许多教育思想都与当下我们倡导的治学理念有异曲同工之妙，甚至不谋而合。我们的语文教育应在明确现代语文教学特点、内容，以及教学目标的基础上，深入剖析《颜氏家训》中蕴含的学习观，并将其与现代教育相结合。

一、《颜氏家训》中包含的学习观

(一)“勤勉于学”的学习观

“勤勉于学”是《颜氏家训》中一以贯之的学习观。在《颜氏家训》中，“勤”字出现了数十次之多，代表“勤勉”“勤笃”意义的“勉”字，以及“笃”字也多次出现。勤勉于学的学习观大致包括五个层面的内容。

1.多层次成才观

《颜氏家训》中将人才分为通才和专才两种。通才，顾名思义就是博览群书，精通各个领域的知识；专才则指特别擅长某一领域的人。颜之推针对不同身份、不同职务的人，将通才的特征分为六类，并分别进行了阐述。例如从政之通才的特征就是“经纶博雅”，军事类通才的特征为“断决有谋，强干习事”等等[1]；专才则包括“钓鱼屠肉”“农商工贾”等等，但无论要成为哪一种人才，都必须考量学生本身的资质。颜之推认为，“生而知之者上，学而知之者次”。换句话说，就是学生和学生之间天生的资质不同，因此必须根据学生的不同而进行有针对性的学习。其非常赞同孔子的“因材施教”，以及墨子的“能谈辩者谈辩，能说书者说书”等观念。这些都体现着颜之推多层次的成才观。

2.多维学习动机观

《颜氏家训》中关于学习动机的阐述非常多。例如“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”“有学艺者，触地而安”“赧然悔耻”等等。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”较明显地体现了学习者的学习动机；“有学艺者，触地而安”意为有才艺的人到哪里都可安身立命，体现了为获得更好的安身之所的学习动机[2]；“赧然悔耻”意为看到他人努力用功学习，而自身却不思上进，因此觉得羞愧，是以获得自我内心满足的一种学习动机。这些理论从不同角度阐述了学习动机，但它们都表明了只有具备一定的学习动机，才能在学习过程中更加具有自主性和积极性。

3.学习内容广博观

《颜氏家训》中“博”字的出现高达30余次，突出体现了颜之推对学习广博知识的重视。内容的广博不仅局限在知识上，还包括技能、价值观等方面。一方面，要博览群书。《颜氏家训》要求子孙后代要熟读各类典籍，例如礼制类的《礼经》《孝经》《礼传》，经史类的《五经》《左传》《后汉书》，杂艺类的“卜算”“画绘”“琴瑟”等等。另一方面，要不耻下问。颜之推认为各个阶层的人例如厮役、垂钓之人、牧羊之人，以及屠肉之人等都是老师，都有自己的一技之长，应该多向其请教和学习。

4.时间学习观

《颜氏家训》提倡终生学习。颜之推认为，“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”意思是，小时候学习的人，像刚刚升起的太阳的光芒；老了学习的人，就像在夜里举着蜡烛走路的人。可见，颜之推认为只要持续不断地学习，人生就有希望。无论是太阳的光芒，还是黑夜中的蜡烛，都是踽踽前行者的希望。从幼年到老年，都在学习中度过，更加体现了颜之推推崇的终生学习的时间学习观。

(二)学而思的学习观

颜之推认为，要将学习与思考相结合，形成“学而思”的学习观。要先通过学习获取知识，然后在思考中理解、消化和吸收知识，及时发现接收到的知识中存在的问题，并进行总结归纳，最终升华为自身知识体系中的一部分。颜之推学而思的学习观由五个步骤组成，分别为：观察、博闻、勤勉、研思、反省。观察即为最初阶段的观察学习，“谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受”；“博闻”意为多听多问，这是获取知识的方式，“通一经必见他经，非止以一经毕乃事也”；“勤勉”为学习的态度，“勤心锐思，朝夕无倦”；“研思”为获取知识后的思考阶段，要“触涂宜慎”，必须谨慎对待，并要在重要的问题上进行认真研究；反省则是对自身所有学习行为的反思。[3]这五个阶段涵盖了从知识观察到获取再到反省的整个过程。

此外，颜之推还有诸如榜样学习观、实践学习观等多种学习观，这些观念都或多或少地与我们现代教育制度提倡的教学理念，以及新课标下的教育理念不谋而合，但此处由于篇幅所限，不再赘述。

二、《颜氏家训》中包含的学习观对现代语文教育的指导意义

(一)勤勉于学的学习观对现代语文教育的指导意义

本文主要从勤勉于学的学习观包含的四个层面的内容出发，分析其对现代语文教育的指导意义。

1.多层次成才观

多元化角度促进学生的成才是包括语文教育在内的现代所有学科教育都提倡的教学理念。其主张要根据学习者资质的不同进行有针对性的学习，这一理念与我们现在提倡的“因材施教”不谋而合。多层次成才观要求教师在语文教学中，要根据学生的先天资质、对语文学习的兴趣等因素对学生进行分类，然后在授课、提问、互动，以及反馈等环节制定有针对性的方案，使得语文教育能够分门别类地进行。[4]

2.多维学习动机观

根据这一学习动机观，教师可根据学生的学习动机相应地调整教学策略，并在课堂上对一些学生的学习动机进行转化，使学生更好地掌握知识并提升自己。例如，针对“学习语文是为了取得更好的成绩”类的学生，教师可分享优秀人物的事迹激励他们，使其拥有更强的学习动力，而针对“学习语文是源于学习兴趣”类的学生，教师则可以挖掘学生的兴趣点，创设多样的语文教学内容，以不断增强学生学习的兴趣，形成持续稳定的学习动机。

3.学习内容广博观

广博的知识可为学习奠定坚实的基础，使学习者的学习过程更加顺利。学生向不同领域、不同专业的人请教，能获得更多的知识，在开拓学生自身视野时，也能使学生感受到各种知识的魅力，更重要的是生活中所有接触到的知识都可作为语文教学的素材。[5]因此教师一方面应教导学生博览群书，多对学生进行阅读教育。例如确定阅读方向及具体的阅读书目等等。另一方面，教师可开展多种形式的实践活动，例如采访、参观、举办展览等等，培养学生不耻下问的精神和态度，使学生多接触不同层次和领域的人，全面地掌握知识，从而拥有更加丰富的语文素材，为语文学习奠定基础。

4.时间学习观

教师可通过向学生灌输“活到老，学到老”的理念，使学生树立起终身学习的信念，坚定学生对语文学习的追求，在生活、学习中无意识地观察、学习和吸收各种知识，形成长久的不间断的学习方式。

(二)学而思的学习观对现代语文教育的指导意义

对于现代语文教育来说，学而思的学习观不仅是对学习过程的认知，而且也是科学的学习方法。教师向学生传授语文知识，以及学生在学习语文知识时，都可以以此方法为指导，遵循观察—多听多问—认真研究思考—反省的过程，将学和思贯穿于整个语文学习过程的始终，将最初的感性知识转化为真实可靠的理性知识，以更好地促进学生的进步。

三、结语

《颜氏家训》对我国现代教育理念的更新，以及教育事业的整体发展有着重要的意义，其持有的许多学习观在当时都具有超前性。当然，对于我们现代教育的发展来说，其进步性也同样显而易见。因此我们要提炼《颜氏家训》中优秀的教育和学习观念，并将其与我国现行的教育制度、教育理念，以及教育现状相结合，找到二者最佳的衔接点，形成我国现代教育事业发展的新理念和新思想，从而更好地促进我国教育事业的进步。

[1]王振阳.《颜氏家训》对当前语文教育的启示[J].语文教学通讯·D刊(学术刊)，2016，(2)：34-35.

[2]郑益乐，阳德华.颜之推早期教育思想及其对现代教育的启示——以《颜氏家训》为视角[J].基础教育研究，2010，(8)：3-4.

[3]刘杰.《颜氏家训》与《袁氏世范》家庭教育思想比较研究[D].长春：东北师范大学，2015.

[4]黄爱妹.《颜氏家训》家庭教育思想的现代启示[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版)，2015，(2)：30-31.

[5]侯玉洁.《颜氏家训》生命教育思想研究[D].临汾：山西师范大学，2016.

【责任编辑：王 崇】

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1673-7725(2017)07-0141-03

2017-05-12

杨岚岚(1993-)，女，黑龙江大庆人，主要从事语文学科教学研究。