家风助力从严治党的实证研究——以浙江省临安市为例

吴雯雯

（中共中央党校 党建部，北京 100091）

家风助力从严治党的实证研究
——以浙江省临安市为例

吴雯雯

（中共中央党校 党建部，北京 100091）

2014年以来，浙江省临安市在弘扬《钱氏家训》的基础上，倡导开展党员干部“立家训、传家风”活动，获得《人民日报》、《光明日报》等多家媒体关注，在营造党员干部好家风、助力从严治党方面取得较为显著的成效。在总结临安市党员干部家风建设经验的过程中，发现仍存在着对家风的理解较为模糊、传播途径单一、党员责任色彩不够鲜明等一些不足。进一步加强家风建设，不仅要党员干部发挥先锋模范作用，更应积沙成塔、多方合力、考评结合、教学相长，以家风带党风、促政风，有力推动良好社会生态的形成。

家风；从严治党；临安

“家”是社会组成的最基本单位，家风又指门风，是一家一族世代相传的道德准则和处世方法。“家风看似小事，却与党风、政风与民风血脉相连，是整个国家的重要基石。家风正，则民风淳；家风正，则政风清；家风正，则党风端”[1]。老一辈革命家严管亲属、身边人，为我们作出表率，毛泽东对亲友实行“四不”①四不：不介绍、不推荐、不说话、不写信。政策、陈毅与家人“约法三章”②约法三章：一、把两位老人直接送到妹妹家，不要惊动省委；二、找普通民房住，不得向机关要房；三、安家事宜自行解决。、周恩来制订“十条家规”③十条家规：一、晚辈不能丢下工作专程进京看望他，只能在出差路过时才可以去看看；二、外地亲属进京看望他，一律住国务院招待所，住宿费由他支付；三、一律到国务院机关食堂排队就餐，有工作的自付伙食费，没工作的由他代付；四、看戏以家属身份购票入场，不得享用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公车；七、凡个人生活中自己能做的事，不要别人代劳，自我服务；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不能说出与他的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。，深刻体现了革命领袖严格要求家人、树立良好家风的优良传统。“遗子黄金满籯，不如一经”，家风是留给后辈子孙更为可贵、受益一生的精神财富。

一、浙江临安推进好家风建设的具体实践

习近平总书记多次在不同场合强调家风建设的重要性，为深入贯彻习总书记系列重要讲话精神，浙江省临安市深入开展好家风系列活动，传承和弘扬深厚的钱王文化，通过推动党员干部崇廉家风建设，为促进党风廉政建设和全面从严治党提供不竭动力。

（一）弘扬“一代钱王 千古家训”的文化底蕴

临安历史文化深厚，县治史可追溯到两千多年前，是五代十国时期吴越国王钱镠的故乡。钱氏家族堪称江南一带的名门望族，自先祖吴越国王钱镠（852～932）始，世代皆有贤才俊彦涌现。三十余世代以来，钱氏后人中遍布海内外的科学院院士多达百余位。钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱正英、钱其琛、钱玄同、钱基博、钱复、钱穆、钱逊等均是钱氏后裔，因此，钱氏家族素有“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”[2]的美誉，其后世之兴旺可见一斑。

打破“富不过三代”的怪圈，《钱氏家训》起到了不可磨灭的重要作用，钱学森的父亲钱均夫说到：“我们钱氏家族代代克勤克俭，对子孙要求极严，或许是受祖先家训的影响。”[3]钱学森的父亲所说的祖先家训就是《钱氏家训》，全文共532字，分为个人篇、家庭篇、社会篇、国家篇四个部分，言简意赅、通俗易懂，是吴越国王钱镠修身、齐家、治国、平天下的人生智慧之集大成。前总理温家宝接见钱镠第36世孙、台湾两岸共同市场基金会最高顾问钱复时，引用“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”①见《钱氏家训》。，可见《钱氏家训》影响之深远。

中国英语语言大师钱佼汝认为，“钱氏家训不仅对钱氏家族有很大意义，对整个社会来说也是非常有价值的，如果能够代代相传，并在全社会传播开来，将是一种功德”[4]。为营造“家家有家训、户户好家风”的良好氛围，2014年3月份以来，临安市根据浙江省文明办“我们的家训——浙江百姓重家风”的活动部署，精心组织、扎实推进，拉开了好家风建设的帷幕。通过开展好家风建设系列活动，临安市入选《光明日报》、中央电视台举办的“培育和践行社会主义核心价值观·百家经验”活动，荣获浙江省第三届“宣传思想文化工作创新奖”，并在《人民日报》刊载，《钱氏家训》得到了广泛地传承与弘扬，不断被赋予新的时代内涵。

（二）推进党员干部“家风崇廉”系列教育活动

习近平总书记多次在讲话中提到加强党员干部的家风建设，强调党员干部“要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德”[5]。据《人民日报》统计数据显示，“中央纪委近年来查处的党员干部违纪案件中，约四成与其家庭成员有关；2015年被查处通报的34名中管干部，超六成违纪涉及亲属”[6]。家风连着党风，党风关乎政风。家风不正则容易让一些党员干部对家属子女疏于管教，导致“祸起萧墙”，把家庭当成权钱交易所，前门当官、后门开店，上演“贪腐父子兵”、“腐败夫妻档”，最终导致自己身陷囹圄，既害了家人也害了自己。家风绝不是私事、更不是小事，党员干部要自觉树立良好的家风，担负起端正家风的主体责任，涵养好家风、培育好作风，为构建风清气正的政治生态做贡献。

2015年3月，临安以“崇廉好家风、党员作表率”为主题，市纪委、市委宣传部、市直机关工委等部门联合开展以“党员干部家风崇廉”为主题的系列教育活动。这项活动的参与对象是临安全市的机关党员干部，重点为在职的临安市管领导干部。活动分为三个环节：一是“学家训、沐家风”阶段。开展“治家有道”家风建设的学习讨论，以学习《钱氏家训》中的“廉洁训语”为重点，通过党委理论中心组学习讨论、个人自学、举办专题讲座等形式，组织党员干部学习先贤家风、传统家训。二是“立家训、晒廉语”阶段。突出“以正立身、以严治家”的主题，组织党员干部撰写家风、家训，讲述家风崇廉的故事。开展“我心中的治家格言”和“崇廉好家风”故事作品征集等活动，并进行评比展示。三是“守家训、传家风”阶段。以“崇廉好家风、党员作表率”为主题，组织开展“党员干部崇廉好家风”弘扬传承、示范创建，以写一封廉洁家书或一句亲情寄语、“崇廉好家风”故事征集、“廉内助”培训、“小手拉大手”、家训书法作品进家庭、“身边好家风”典型事例宣讲、好家风小品故事展演等形式，积极倡导“重家教、守家训、正家风”的廉洁文化理念。

自活动开展以来，临安市各单位组织机关党员干部学习《钱氏家训》、订立家训廉语、撰写体会文章和好家风故事，组织开展“党员干部崇廉好家风”示范创建，积极倡导“重家教、守家训、正家风”的廉洁文化理念。临安市纪委编印下发《钱氏家训》学习资料2万余册，大力弘扬为民、务实、清廉的核心价值观。中央纪委监察部网站2015年开辟的“中国传统中的家规”专栏，以《浙江临安钱氏：一代钱王 千古家训》为题，向全国党员干部推介《钱氏家训》。据统计，临安市党员干部订立家训1600条，撰写家风故事200余篇，全市近4万名党员已立家训，占党员总数的93.35%。[7]

（三）“党建+好家风”助力乡村基层治理

基层治理核心在人，要深入到群众日常生活的点点滴滴，只有当每个人都发自内心地遵守公序良俗和法律底线，治理才会有牢固的根基。相对于乡村治理而言，好家风所具有的潜移默化的力量是法律和规章制度不能取代的，好家风让“忠孝诚信、耕读传家、温情礼让”的乡风文明得到进一步弘扬，使社会主义核心价值观“落细、落小、落实”，变得更加具体、生动、鲜活。

在此背景下，临安市积极探索“党建+好家风”提升治理能力的工作方式，在好家风建设中分层开展“党员干部好家风”主题教育实践活动。比如，对待村一级党员干部，在确立爱国爱乡、遵纪守法两项“基本标准”和孝老爱亲、崇学向善、律己感恩、诚实守信、和谐邻里、助人为乐、创业致富、爱护环境八个“倡导方向”的基础上，明确把“好家风”建设作为全市基层星级党组织评定和农村党员先锋指数考评的重要指标，要求五星级党组织评定必须全体党员家庭写家训，并开展家训展示；合格党员评定必须写家训等。

“党建+好家风”是发挥基层党组织和党员在加强乡村治理中的“双核”作用，让党建“无形中见有形”的有效抓手。在实践中，临安市锦北街道的泥川村抓住机遇，深入组织内部，发动党员带头培育和践行好家风，以党员为示范、以家庭为基点、以全村为范围，每年开办道德讲堂不低于6场次；举办“敬老庆寿礼仪”、“重阳敬老礼”活动；引导群众开展“访家风、评家风、晒家风、传家风”系列活动，举办“好家风”家庭褒奖礼，把“好家风”建设内容纳入村规民约，强化村民自我管理、自我教育、自我服务意识。2015年，泥川村成功创建为临安市首个“全国文明村”，精神文明建设已经由“党政倡导型”成功转型为“群众自觉型”。

二、党员干部家风建设中存在的不足

依靠政府推动、社会助力、家庭自发形成合力，推动临安市“家家有家训、户户好家风”的氛围逐渐形成，党员干部在家风建设中起到了重要的带头作用，通过党员干部写家规家训，带动群众提炼、概括家训，营造了以党风促民风、正社风的良好氛围。但是，党员干部家风建设中仍有几点情况应当引起关注：

（一）对家风的理解较为模糊

大部分党员干部都能认识到家风的重要性，但是对家风的理解仍较为模糊，在具体的实践过程中不能做到思路清晰、行动准确。究其根本，随着时代的不断发展，中国传统的大家族逐渐解体，形成以“两大一小”为主要结构的小家庭，家风家规的作用逐渐减弱，影响也就难以显现。通过调查发现，大部分党员干部都能认识到家风的重要性，并且在实际行动中加以贯彻执行，但是因为对家风的理解较为模糊，不能形成清晰的文字和准确的概念，所以很难做到思路清晰、行动准确，取得的结果也差强人意。

（二）传播途径单一

在家风的传播中，仍然过多地依赖于政府力量，没有充分发挥家庭自觉和民间组织的能动性。人们对于家风的理解仍然局限在家庭内部，不能自觉形成向外推广传播的习惯，因此造成“自上而下”推广好家风，难以上下联动形成合力。在家风的传播过程中，要充分发挥家庭的自觉性，激发民间组织的能动性，实现“自下而上、由内而外”地推广好家风，以多方合力的形式推进好家风的传播。

（三）党员责任的色彩不够鲜明

家风中实用主义的成分较多，体现党员责任的色彩不够鲜明。如一些党员干部用“家和万事兴”、“诗书传家远，耕读继世长”作为自己的家风，不能体现党员干部的特色，主要原因是由于党员意识不强，没有将家风和作风结合起来，思想仍然局限在“家风仅是家事”的小圈子里。党员干部在传播好家风中不仅要发挥模范带头作用，更要把党员的鲜明特色体现在好家风的内容中，尤其是要加强党风廉政建设，把家风建设列为作风建设的重要内容。

（四）家风带动社风的作用有待加强

在家风的营造中，仍然局限于一家一户，或者仅仅在小范围内形成气候，没有形成对外辐射、影响社会主流价值观的整体局面。一个家庭形成的好家风，往往就像是盆景，能够观赏，但是却难以独木成林形成气候。家风与社风存在一定的区别，但是在核心理念上仍然拥有很多相似之处，家风推动社风的作用不够明显的主要原因是家风的影响是潜移默化的过程，不仅要通过政府、家庭、社区、民间组织等多方合力共同推进，还需要较长的时间才能够看到明显的效果。

三、以家风带党风、促政风的几点对策性思考

随着传统大家庭的解构，家风对家庭的教化作用逐渐淡化，但是家风却无处不在，它孕育在“一茶一饭”的言传身教中，对人的一生有着深远的影响。加强好家风建设，党员干部不仅要发挥先锋模范作用，更应该积沙成塔、聚少成多、久久为功，让好家风带动社会主流价值观的提升，以“小家”促“大家”、以“大家”惠“小家”。

（一）教学相长，让好家风的概念深入人心

结合“两学一做”、“七一讲话”等学习活动，深入开展好家风学习教育，让好家风的概念扎根在脑海中。一是开设好家风理论课堂。在党员教育主体培训班、中青年干部培训班上专门开设“党员干部好家风”课程，邀请知名教授为全市党员干部作好家风主题讲座。二是开设好家风宣讲课堂。通过撰写家风文章、举办微党课比赛、获奖选手开展宣讲等形式，让党员干部参与到活动中来，增强其积极性和主动性，使党员干部对家风的理解更加深刻。三是开设好家风实践课堂。积极培育好家风教育传承基层示范基地，深入挖掘历史名人文化资源和优秀传统家规家训，加强史料分类收集与整理，设立传统家训家规精品展示廊进行陈列展示，打造以“崇廉家风”为主题的传统文化教育基地。

“用身边人说身边事，用身边事育身边人”，向先进典型学习好家风。临安市通过开展“家风褒奖礼”等活动，形成“市镇村”三级联动，挖掘身边的好家风家庭，让人们对家风的概念更加明晰、行动更加有力。家风并不是一些人脑海中所想象的“高大上”，它就像空气一样与我们的生活息息相关，普通人的家庭也有家风，虽然朴实但是却蕴含着深刻的哲理。要让好家风深入人心，就要从身边人说起，有助于进一步加深教育意义。

（二）多方合力，形成宣传好家风的良好氛围

通过校园建设好家风，以“小手拉大手”的形式，让家长更加重视家风的建设。近年来，临安市衣锦小学借助于学校独特的地理优势，立足中华优秀传统文化，努力弘扬社会主义核心价值观，积极开展有关“钱王文化进校园”的探索，逐渐形成了学校特有的德育课程体系。学校开辟了一座“钱王文化园”，里面设置了钱王事迹、钱王传说、钱王后裔名人走廊、钱氏家训长廊等版块。每到新学年之初，衣锦小学都会在“钱王文化园”里为一年级新生及家长举行一场特殊的开学典礼——开蒙礼仪，其中包括“正衣冠”、“行拜师礼”、“朱砂启智”等环节，带领学童齐声诵读《钱氏家训》。衣锦小学的经验值得大力推广，家风是一种无言的教育，润物无声地影响着孩子，通过“小手拉大手”的方式，形成推动社会文明进步的正能量。

要充分发挥民间组织的力量，可以采取民间艺术、民间故事、义工组织等形式，将好家风培育融入群众日常生活中，切实增强好家风的感染力。临安市湍口镇迎丰村的“四知堂”是具有丰厚底蕴的文化礼堂。相传在东汉时期，有个官员名叫杨震，通晓经文，为官清廉，在深夜恰逢王密怀揣黄金十斤相赠。杨震正色斥责：“天知、神知、你知、我知，何谓无知？”杨震一生清白治家，不置产业，汉顺帝褒奖其为“清白吏”。迎丰村“四知堂”是杨氏后人为纪念这位品德高洁贤良的先祖而建造的，他们正是通过实地参观、讲述故事等形式不断提高家风的影响力。如果将政府挖掘好家风比喻成撒下一粒种子，那么民间力量的自发推动，就是这颗种子健康成长的阳光雨露。通过文化礼堂、美术作品、书法作品、摄影作品、文化长廊等形式展现家风故事，让好家风的形式更加鲜活，更加具有感染力。

政府可以给予好家风家庭一定的政策优惠，鼓励人人争创好家风家庭。通过就业扶持、免息小额贷款等政策，为好家风家庭提供一定的政策优惠，在给予精神鼓励的同时提供物质奖励，提高好家风家庭的经济待遇和社会地位，形成人人争创的良好氛围。

（三）考评结合，充分激发党员干部在家风建设中的能动性

将好家风的考核标准纳入到先锋指数考评中，成为衡量党员党性的重要标准。党员带头是关键，临安好家风建设能在短时间内迅速铺开，延伸到千家万户，就是因为政府紧紧抓住了党员干部这支排头兵。好家风建设就像是无声的动员，党员干部家庭带头营造好家风，群众也纷纷跟上。将党员好家风纳入考评体系中，不仅是对先锋模范党员的激励，更是对后进党员的鞭策，以规范的体系考核家风建设，不仅能引起党员干部的高度重视，而且充分激发了党员干部在家风建设中的能动性。

加强党风廉政建设，形成“八小时内抓作风、八小时外抓家风”的良好局面。家风是“柔性”的，更像是一种道德的约束，纪检部门应该深入推动好家风建设，让家风的“柔”和纪律的“刚”相结合，刚柔并济，为党员干部划定纪律的底线和道德的高线，增强党员干部的纪律约束。从很多查处的贪腐案件中可以看出，好的家风可以挽救党员干部，而不好的家风则会害了党员干部甚至拖累一家人。家风建设从来就不只是私事，建设好家风、涵养好作风应是题中之意。

（四）积沙成塔，好家风引领社会整体价值观的改善需久久为功

家风的传承自上而下具有薪火相传的特征，是功在当代、利在千秋的好事。好的家风往往能够对几代人甚至几十代人产生影响，给子孙后辈留下巨大的精神财富。素有“廉俭孝义第一家”美誉的浙江金华郑义门，传承九百余年无人贪墨；浙江临安钱镠《钱氏家训》传承千年，其后代人才辈出呈井喷现象，仅科学院院士以上就有一百余位。家风如同一颗种子，长辈的言传身教将这颗种子埋在子孙的潜意识里，随着子孙的成长对他们的行为举止产生重要影响，具有生生不息的生命力。培养好家风不是一朝一夕的事情，如同“前人种树，后人乘凉”，只有通过一代又一代人的努力和积累，才能够让无形的家风产生有形的力量，进而促进社会整体价值观的有力提升。

以好家风家庭为圆心，由内而外通过宣传引导让核心价值观向外辐射。在横向传播上，可以借助多种媒体渠道，采取多样鲜活的形式，加强对家风文化和家风故事的传播，不断增强内容的吸引力与感染力，让家风宣传更加深入人心。如果说自上而下是纵向的传承，那么由内而外就是横向的传播，通过挖掘好家风示范家庭，增加传播途径，提升传播成效，让好家风不断向外辐射，以家风带政风、正民风、促社风，让盆景成为风景，风景形成风尚，风尚终成气候。

参考文献：

[1]吴雯雯.让家风的种子生根开花[N].中国组织人事报，2016-06-20（6）.

[2]李宗陶.钱王和他的杰出后代[J].中国社会工作，2010（27）：36-37.

[3]杨云.名人家风模因及其参鉴价值——以钱学森为例[J].湖南人文科技学院学报，2015（2）：110-115.

[4]吴雯雯.临安钱氏家训上了中纪委官网头条[N].杭州日报，2015-09-16（6）.

[5]习近平.在2015年春节团拜会上的讲话[N].人民日报，2015-02-18（2）.

[6]李浩燃.家风建设是作风涵养之要[N].人民日报，2016-01-27（4）.

[7]浙江临安市“党建+好家风”助力乡村治理[EB/OL].(2015-10-23)[2016-09-10].http：//www.yczzb.gov.cn/news/bencandy. php?fid=68&id=23368.

责任编校 陈 瑶

Empirical Study of the Significance of Family Culture in the Strict Administration of the Party:A Case Study of Lin'an City, Zhejiang Province

WU Wenwen
(Department of Party Construction,Party School of the Central Committee of CPC,Beijing 100091,Beijing, China)

An activity of“setting up family instructions and cultivating family tradition”has been on the promotion among Party members in Lin’an City in Zhejiang Province since 2014,which is based on upholding the Family Tradition of the Qians.The activity,proved to be of obvious significance in cultivating family tradition for Party members as well as in the strict administration of the Party,has won attention from such media as Renmin Daily,Guangming Daily and others.When the practices are summed up,some drawbacks are found.Examples are found in the vague understanding of family tradition,monotonous means of spreading,lack of the sense of responsibility among Party members,etc.Further strengthening the construction of family tradition requires not just that Party members demonstrate a pioneering function,but that things be done from accumulating minor progresses,that joint efforts be made from various sources,that practice and assessment be done together with each other,and that the teaching and the learning be mutually assisting each other.With family traditions facilitating the Party mood and the governing style,a favorable social ecology will hopefully come into being.

family culture;strict administration of the Party;Lin’an city

D262.6

A

1674-9170（2017）01-0064-06

2016-10-27

吴雯雯（1988-），女，安徽马鞍山人，中共中央党校党建部博士研究生。