论中国传统美学的精神及当代价值

孔艳霞

(郑州工业应用技术学院 基础教学部， 郑州 451100)

论中国传统美学的精神及当代价值

孔艳霞

(郑州工业应用技术学院 基础教学部， 郑州 451100)

中国传统美学是中国传统文化的重要组成部分，其丰富的内容融合了哲学思想、文学、艺术等形态，从不同的方面明确地映射着中华民族的心灵美。但是在中国，对于美学没有明确的概念范畴进行系统规范，也没有过多相关知识谱系，从而一度受到社会各界人士的思想否定。但是随着时代变迁，历时延续，中国传统美学精神对于我国社会的和谐发展正在起着推动作用，同时在促成中国传统美学的快速发展。

美学；传统美学；精神；当代价值

中国传统美学是在中国传统文化的背景下孕育而生，中国美学的真正内涵，是使人们能够接近于艺术性的生活方式，从而生成审美意识、进一步创造美。它是从一个特殊的范围、以独特的角度来体现人类生存方式的思考和努力改善问题的方向，体现着中国人对于人的生存意义、存在价值与人生境界的思考和追寻。

一、中国传统美学及美学精神的内涵

传统美学其实并不是一个专业的学术名词，基本上是以19世纪末作为分割线，在西方的传统美学观念里以德国古典美学为止，在中国大概以清王朝的灭亡时间为止。中国传统美学的起点是从老子的道家学说理论的美学知识为开始。不同时段的哲学家、艺术学家、美学家不断在美学领域进行研究探寻，数千百年的时间研究出了博大精深、有独特品格的美学理论体系。在中国传统美学理论体系中集结了中国传统文化的文学、艺术精髓，无形地影响着中华炎黄子孙的思想和行为。

笔者认为，中国传统美学在传统文化这个讲究意境、意韵、情致的文化影响下，塑造了一定的中国传统美学精神，中国传统美学精神是从实际出发，把内容和形式相统一，具有一定的实用性。中华民族的思维方式注重悟性的立体感，不管是儒家所提倡的“依仁游艺”、“礼、乐、射、御、书、数”，或是老子所提倡的“自然、无为”的道家精神，以及易理的人与自然、天人合一的思想理论，都有着情景相融相合、人与自然的和谐相处等不可或缺的文化因素的存在。这也注定了中国传统美学的活泼、积极、乐观的生命之美，同时从生活的各个方向映射人们在美学中发现生命的价值与人生的意义，从理性与感性方面、道德与艺术两个层面的融合中感悟人生的美好、领会人类精神领域的真善美。

二、中国传统美学精神的特征

由于中国传统美学的精神渗透着以“以人为中心”的理论内涵，在人的生存价值空间展开审美的创造和感悟，将其意识形态的美好境界用美学理论术语表露呈现，同时落实到人生的价值上来。所以中国传统美学精神的研究，离不开哲学内容的思考，可以说它与中国传统哲学的理论知识内容有相关相通之处。中国古代美学从其他层面来解释的话还可以理解为是它也是一种人生美学，主要有以下几方面的特征：

(一)中国传统美学精神的人生美

中国传统美学在传统哲学的理论基础上阐述着美学的自然美感，解读着人的生命运转美学，关注着人生活的现象和客观的生活体验，可谓传统美学是离不开自然造物的根源、也离不了人生美学中“真、善、美”的精神源泉。

1.自然美

“天人合一”的哲学思想中体现了“自然”这一要素的重要性，人的生活离不开自然、人的行为离不开自然的约束，人的思想也离不开“自然”的“捆绑”。它作为美的一个重要体现者，千百年来都是诸多学者研究的重要的美学课题，中国传统美学一向崇尚人与自然,以自然为美,自然审美的某种无形的意识早已扎根于炎黄子孙的心理结构中,形成了一种独具特色的自然审美观。

在中国美学发展的历史中,中华子孙在日常的生产和生活中,通过与自然的和谐相处，拥有了很多关于欣赏美好自然的宝贵经验。古代《诗经》中“蒹葭苍苍,白露为霜”、“昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏”，这些精美绝伦的句子表露了当时的生产者赞美自然景物的美好。可见，自然美是中国传统美学的一个特征，古代的儒家文化和道家思想关于对自然的尊重促成的传统美学自然美思想的产生。

2.人性美

站在传统哲学思想的角度来看，在世间万物之中，会劳动的人是最可爱、最珍贵的，崇尚善良、追寻真美是人类的天性，也是我们在世间不断探讨的话题。

人性美指的是存在于人的内涵中，包括高尚的思想追求、意识情操、道德规范及与之相结合的客观的相貌、形体以及不同场合的不同言谈举止。优秀的炎黄子孙在长期的生存和奋力拼搏中，形成了积极向上、乐观进取的思想品质，树立了明确的世界观、崇高的人生观。儒家的传统文化教会人们在不同的社会生活状态下，都要注重个人的自我修养。子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也……君子去仁，恶乎成名？”在儒家的思想看来，作为仁人君子就要重视仁德修养，只有这样才能称得上是真正的君子。儒家传统文化在提醒世人要提高自己的思想意识、树立崇高的人生观，追寻文化美学中的人性美。

(二)中国传统美学精神的艺术美

在传统美学的精神特征中，艺术美作为传统美学精神的一个特征是其美丽的鲜花和丰硕的果实。中国传统美学赋予艺术以灵性和生命，从中折射人的伟大和艺术的美感，例如我们常说的“文如其人”、“诗品出于人品”等就是指的艺术美的灵性的体现。笔者认为传统美学的艺术美主要体现在意象美和音乐美两个方面。

1.意象美

巧妙地运用“意象”是传统文学的一个艺术表现手法，它是美学中美的主体，也是文学艺术中的客体。中国传统美学中赋予了“意象”独特的使命，就是所谓的“情景交融”，指“情”与“景”的相互交融、以“景”反映情感的抒发，以所抒之“情”折射指定的“景”的美好，从而构成审美意象、进而创造审美意境。

中国传统美学的理论主张比较注重“意象”手法的运用，追寻一种“意境”之美；是一种渗透意象美的艺术美学,它借助于自然界的景、物等现实客观的物象，创造一定的意境，进而抒发人们内心不同的真实情感。传统美学中的意象美透露了与之相类似的人物情感，表现地真实、真切。

2.音乐美

明清之际伟大的哲学家、思想家、教育家王夫之从“乐”的根源入手，曾对中国传统的文艺美学思想进行了大量的研究，并对其加以批判地继承古代美学思想而展开多样的艺术实践，他从“乐”的思想源头开始探究，进行了大量的关于“乐”从何而来的思考和探索。他认为音乐根源于现实生活，来源于古代人们的日常习惯以及民风民俗，离不开情感的表露和情绪的抒发。人们通过勤劳的耕作与民俗民风的结合，引生出民间的音乐，带有朴素的情怀或是高昂的情调，反映出劳动人民的淳朴、善良、美丽。这也是传统文化的音乐美的体现，从美学角度分析，这也是一种音乐美的体现。

(三)中国传统美学精神的和谐美

“和谐”指的是不同事物之间在某种情况下的相辅相成、互促互补的辩证统一。这是一种辩证唯物主义的观点，有着哲学含义的和谐观。这样的观点使没有宗教信仰的中华儿女依然能在精神上超越自我，获得审美意境，感悟美的真谛。“天人合一”的文化思想中的和谐辩证法的普遍使用，使得中国优秀文化非常注重以“对应性”、“相融性”、“辩证性”、“和谐性”等思想特性来理解和处理一系列审美范畴的问题，同时也奠定了中国传统美学和谐美的基调。

1.中和之美

从中国传统美学的角度来看，“中和”是在“中庸”的理论基础上产生，它是儒家思想的道德标准、最高的审美要求。《礼记·中庸》说:“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。”先师孔子非常重视中和之美，他认为这是仁人君子所应具备的美德。在创作文学、艺术的角度看，孔子认为《关雎》这首诗带有“乐而不淫，哀而不伤”的情调，有“中和之美”。

《乐记》是中国最早的一部具有比较完整体系的汉族音乐理论著作，它总结了先秦时期儒家的音乐美学思想。“乐者，天地之中和也”。以“中和”为美，指出“中和”是音乐美学的审美标准；在儒家文化思想的推动下，“中和之美”成了中国各个时期的艺术家所认可的审美标准，它成为了人们普遍接受的审美思维方式并一直延传到今天。因此，可以说“中和之美”是中国传统美学思想的一个显著特色。

2.协调之美

所谓“协调”简而言之就是配合得当、和谐一致。协调或和谐是一种规律，具有客观性和普遍性。协调思维也叫“和谐意识”，是中国传统文化的重要组成内容。

“协调”的美学观点不管是运用到建筑学，还是文学、哲学等领域，都能体现各个领域的美。它是中西方传统美学的共同观念。儒家施行“人和”的观点，建立社会美；道家学说崇尚“天人合一”的说法，注重自然美；佛家推崇“心和”，追求真正的心灵美；中国古老的建筑提倡协调对称之美。可见中国传统美学把“和谐即美”、“协调即美”作为统一的审美标准。

三、中国传统美学精神的当代价值

从民族文化的实际出发，避免一味地对西方美学思想的盲目追求和仿效，而要必须充分汲取已经研究或者正在探寻的中国传统美学理论知识的精华。对中国传统美学的研究为中国现当代美学的建构指出了出发点，对美学资源的探寻基础之上，发现和解决中华民族存在的美学问题，并逐渐建立独特的现代美学理论范畴与明确的思想结构体系。

中国传统美学注重崇高的人生追求，超越洒脱的生命价值的体现，尤其是审美意识对现实社会的合理应用。它在对人的价值高度肯定上，注重强调人的道德要求和文化艺术性的结合，强调理想社会和高尚道德人格的组建，这些传统美学理论，在经创造性现当代转化后，会对中华民族的精神文明建设起重要的推进作用。

中国传统美学有着丰富多样的思想内涵，有着鲜明的精神特点，随着时代的变迁，历史文明的进步、发展，传统美学的研究价值也会更新，在对其不断的追寻与探究之中，将呈现出永恒的生命与意义。

在新形势下研究传统美学的当代价值也是非常必要的，对传统美学的精神特征及当代价值，推进中国传统文化、艺术等知识的延续，促进中国传统文化的传播和发展，从而加快中国和谐社会主义的迅速发展，为中华子孙在内心深处自觉构建尊崇自然、以人为本、以和为贵的真善美思想体系，更好地弘扬中国传统美学精神。

[1]孟祥振.中国传统美学的基本特征[J]. 美术大观，2013，(6).

[2]北大哲学教研室.中国美学史资料选编[M].上海：中华书局出版社，1980．

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[8]金克木．东方艺术美学序[ M ]．北京：国际文化出版公司，1990．

责任编辑：彭雷生

On the Spirit and Contemporary Value of Traditional Chinese Aesthetics

KONG Yan-xia

(Fundamental Teaching Department,Zhengzhou University of Industrial Technology,Zhengzhou 451100,China)

Traditional Chinese aesthetics is an important part of traditional Chinese culture fused with philosophical thoughts, literary and art, reflecting the inner beauty of the Chinese nation from different aspects. Due to deficiency of clearly-defined concept about what is aesthetics, or related knowledge system, it has been denied by critics. However, time has changed, and the spirit of traditional Chinese aesthetics has begun to promote the harmonious development of China’s society and advancing the development of traditional Chinese aesthetics.

traditional aesthetics; aesthetic spirit; contemporary value

2017-07-20

孔艳霞(1984-)，女，河南开封人，教师，研究方向为汉语言文学、教育教学。

I206.09

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1674-344X(2017)9-0010-03