民国《寿光县志》载《藜照堂野史》考证

刘志国

（潍坊科技学院，山东 寿光 262700）

民国《寿光县志》载《藜照堂野史》考证

刘志国

（潍坊科技学院，山东 寿光 262700）

经考证，《寿光县志·艺文志》中记载的《藜照堂野史》一书，与新发现的《卯金野史》为同一本书。详细论证了《藜照堂野史》与《卯金野史》书名不同的原因；简要叙述了《藜照堂野史》与《卯金野史》残本的主要内容，考证了作者的姓名、籍贯、年龄。

藜照堂野史；卯金野史；寿光县志；刘景行；民国

一、考证的背景和意义

寿光修志始于明代。明崇祯七年(1634)，张僎所修县志已无存，仅在《张氏家乘》中存录《序言》一篇。清康熙三十七年(1698)，知县刘有成督修《寿光县志》，计32卷10余万字，寿光市博物馆存藏一部。清乾隆二十年(1755)，知县王椿总修的《续寿光县志》，共30卷，约13万字，美国国会图书馆有藏本，烟台市博物馆有残本。清嘉庆四年(1799)，知县刘翰周总修县志，共20卷，计20余万字。清光绪三十三年(1907)，知县金猷大奉令修《乡土志》，山东省博物馆存有抄本。民国15年(1926)，县长赵志澄领修县志，民国17年(1928)完成初稿，手稿由上海图书馆存藏。民国24年(1935)，县长宋宪章督修《寿光县志》，全书共16卷，约计50万字，今民间有存。以上皆寿光官方所修县志，其中除清朝康熙三十七年（1698）县令刘有成督修的《寿光县志》，是由寿光县贡生安致远主持编纂，而且整个修志期间没有动用公款，“炙砚燃柴，不费官家之烛”，被称为《安志》外，尚未发现私人撰写本地史志的记载。

以上官修县志中，以民国宋宪章版《寿光县志》历来被寿光史志学界推崇，是在康熙、乾隆、嘉庆《寿光县志》资料的基础上编纂的，较前诸版本更为全面、完整，体例完备，内容丰富，资料详实。寿光历代名人及著述在其《艺文志》中均有辑录，观之可谓浩繁，但遗憾的是也仅仅记载书名与作者，内容鲜有提及。随着时间推移，在其《艺文志》中记载的这些寿光本土著作，已是遗失殆尽，只留其名，难寻其踪。但这既是当地的历史文化宝藏也是现代文化发展的历史名片。

典志古籍是中华民族历史和文化发展过程中保留下来的珍贵遗产，是人类文明的结晶，是推动社会发展和社会进步的现实动力，古籍的抢救、整理是时代赋予我们的历史使命。《卯金野史》的出现，是迄今为止，寿光官修史志以外，私人撰写地方史的唯一发现，是为寿光古籍抢救工作增砖加瓦，怎能不详加考证。

二、《卯金野史》的主要内容与民国《寿光县志》记述比较

《卯金野史》残本第三本，体例为编年体，除首篇条目《张七黄涯筑堡纪》纪年无考外，其余编年时间从同治三年（1864）至光绪十四年（1888），共计25年。内容分为历年国家和当地的大事记，多为太平天国兵乱及各地剿匪；历任寿光县令的姓名、藉贯及政治得失；历年县、乡、会试考题及寿光取得名次的考生姓名、藉贯；历年天气、农时、收成；当地名仕、贞妇烈女的诗词、篇章、传纪；大臣奏章，皇帝御批。主要内容摘要汇总如下：

（一）按编年先后，共计记载寿光县令11位，主要记述其姓名、籍贯、到离任时间，任职期间的重大事件，并评判政治得失。所载县令依次为：彭公、吴树声、王亭锦、王鸿藻、胡堃、蓝沂华、何庆祥、张毓楷、郑锡鸿、朱恒祺、吴邦治。

（二）按编年先后，记载了25年内，所有的童试、乡试、会试题目，并记录期间寿光所考中举人（11名）、进士（2名）的姓名、籍里和其它考试情况。其中所记载的考试题目对于研究清代科举教育制度、考试形式有非常重要的研究意义。于下分别例举所记童、乡、会试题目一例。例如同治三年（1863）的乡试题目为4篇：《若圣兴仁至云尔已矣》《舜好问而好察迩言》《入其疆至庆以地》《赋得岩泉滴久石玲珑》；同治四年（1864）的童试题目为3篇：《琴兄》《管叔》《赋得丝不如竹》；同治四年（1864）的会试题目为3篇：《孝慈则忠举善而教不能则劝必得其寿》《不违农时食不可胜食也》《赋得芦荀生时柳絮飞》。

（三）按年月随时记载本地农时收成、交易行情及天象等。例如，同治五年（1865）记载的一条农时收成为：“岁次丙寅。柴草大贵。谷楷，俗名桿草，每斤二十五文；豆楷，每斤十八文；菼，每个五百文，重卅余斤。三月、四月雨多，麦招丹，园地特甚，麦粒甚是卑细，坡中薄地不招丹，粒实充满如故。”

（四）根据时事载录大臣奏章及皇帝御批原文，其中有：“李鸿章奏、翁同爵片奏、山西大饥董其恕奏、浙江巡抚臣卫荣光跪奏。”

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（五）记述太平天国兵乱，并详细记载战争情况，篇题如：同治三年（1863），“二月收复杭州城”、“六月收复南京城”；同治六年（1866），“捻匪蹿扰纪略”；同治七年（1867），“丁大人讳宝桢山东巡抚在直隶剿除捻匪”、“同治年间贼势总论”等。

（六）拾遗名士文章、辞赋及自撰时事杂文等，共计27篇。

（七）其它非通例性条目若干。查得民国宋宪章《寿光县志·艺文志·上》有如下记载：“刘景行《藜照堂野史》，是编自道光辛巳至宣统己酉，凡邑内灾祥丰欠，历任邑侯姓氏、藉贯及政治之良寙，两闱五贡科名先后与夫硕儒贤媛有卓行可纪者，皆辑录之。”

从内容上来看，《卯金野史》残本第三本与民国《寿光县志·艺文志·上》中所记载《藜照堂野史》的简略是完全一致的。因此有理由推断《卯金野史》即是民国宋宪章《寿光县志·艺文志·上》记载的《藜照堂野史》，只是书名不同。

三、作者考证

民国宋宪章《寿光县志·艺文志》所载《藜照堂野史》作者刘景行，正与我先祖同讳。据家中族谱记载：“祖上自洪武年间由山西省枣强县野雀窝村迁民至寿光梨园村，后世居于此。”刘景行，即是我的上述先祖。族谱载：“刘凤林，道光庚子科副举人。子，景行。”而民国宋宪章《寿光县志·选举志·贡举表》亦载有：“刘凤林，梨园人，副贡有传。”《寿光县志·人物志·孝义》有刘凤林传：“刘凤林，字莲溪，梨园庄人。道光庚子副贡，兄桄出嗣……寿八十有四终。”并记录其义事一件。

《卯金野史》残本第三本中，有“先考归葬”条目与以上所述及家族谱和《寿光县志》中的记载相互对应，记有“夏与贤恭挽莲溪刘二兄”的挽联一副，并有“敕授修职郎，道光庚子科副举人、国子监议叙教谕，先考得菴府君寿终。讵生于嘉庆三年岁次戌午享年八十四岁”纪念诞辰之语。

《卯金野史》中所记“先考”“府君”是指作者的父亲无疑，而“莲溪”“得菴”正是《寿光县志·人物志·孝义》中所载作者父亲刘凤林的字和号；《寿光县志》中“道光庚子科副贡”，与《卯金野史》和家族谱中所载的“道光庚子科副举人”亦是相互对应，只是叫法不同；而《寿光县志·人物志·孝义》中“兄桄出嗣”则证明作者的父亲排行第二，与《卯金野史》挽联中“刘二兄”对应，及两者都载有“享年八十四岁”之语等确凿证据，都足以证明《卯金野史》和《藜照堂野史》的作者是同一个人。由此可以完全判断，《卯金野史》的作者即是刘景行。

《寿光县志》《卯金野史》残本以及家族谱中对于作者刘景行的生卒年均无记载，准确的生卒年份已难考证，仅可从民国宋宪章《寿光县志·艺文志》中所载《藜照堂野史》简略中的纪年和作者父亲的生卒年加以推断。

民国宋宪章《寿光县志·艺文志》记载，《藜照堂野史》的纪年为道光辛巳（1821）至宣统己酉（1909），由此推断，作者肯定不会死于自己作品的最后纪年之前，所以卒年不会早于1909年。

作者刘景行的父亲刘凤林，在《卯金野史》残本中明确记载为“讵生于嘉庆三年岁次戌午享年八十四岁”，即嘉庆三年（1798）至光绪七年（1881）。估算其25岁生子，则作者刘景行生年应大体为1823年，即道光三年左右。若按作者卒年约为1909年，再按90岁推算，则作者生年约是1820年，而公元1821年（道光辛巳）正是民国宋宪章《寿光县志》中所载《藜照堂野史》简略的开始纪年，或许作者正是有意记录了自己生卒年间的历史。

因此，将作者刘景行的生卒年定为：生不早于1820年，卒不晚于1909年是较为合理的。而民国宋宪章《寿光县志》是在1935年完成，即在《藜照堂野史》（或称《卯金野史》）完成大约26年后被收录。

四、书名考证

从《卯金野史》第三本的内容与民国宋宪章《寿光县志》记载的《藜照堂野史》简略完全一致来看，虽大体可以断定《卯金野史》与《藜照堂野史》即是同一本书，至于为何使用了两个不同的书名，又经查证古籍，推断如下：

据《三辅黄图·阁部》记载：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向。授五行洪范之文。……请问姓名，云，我是太乙之精，天帝闻卯金之子，有博学者，下而观察。乃出怀中竹牒，有天文地图之书，曰，予略授子焉。”上述记载中的刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，曾任谏大夫、宗正、光禄大夫等，著有《新序》《说苑》《列女传》及《战国策》等，因此是刘姓氏族的一个比较重要的始祖。《三辅黄图》中的记载虽为传说，但却足以解释“藜照堂“的来源。传说中讲，成帝时，刘向任光禄大夫，在天禄阁校阅皇家藏书，非常努力，直至深夜。这时有一黄衣老人，柱一根青藜杖，叩门而进，见刘向独自一人在昏暗中读书，便将手中的青藜杖点燃，增加室内光明，以助刘向读书。称刘向为“博学者”，以“卯金之子”之名闻于天帝，因其读书用功，又传授其“五行洪范”之文、“天文地图”之书。

而一支尊刘向为始祖的刘氏后人，为了纪念这一“燃藜夜读”的神奇传说，鼓励族人发奋读书，常以“藜照堂”或“青藜堂”等作为堂号，并常用于著作之名，或以“藜照堂”自称，而“藜照堂”则是刘姓最为著名的堂号。

上述传说中“天帝闻卯金之子,有博学者”即指的刘向，而“卯金”则是繁体字“劉”的左边部分，更是刘的意思无疑。所以“藜照堂”与“卯金”实则意思相同。

至次，《卯金野史》与《藜照堂野史》的来龙去脉就非常清楚了。而之所以书名不同，可做如下推测，《卯金野史》是手稿时所用，当时文人著书立说成风，或相互间借阅，或付梓成书，而《藜照堂野史》极有可能是在向外借阅或刊印成书时使用的书名。也可由此猜想，《藜照堂野史》断非只有一部手稿，或在世间尚有刊行本或其他手稿匣于某处落灰亦未可知，果真如此，实我辈之幸事！

[1][2]宋宪章.寿光县志[M].台湾：台湾成文出版社，1968：801，1236．

[3]刘景行.卯金野史[M]// 第三本.草本手稿，32．

[4]陈直.《三辅黄图》校证[M].西安：陕西人民出版社，1982：131．

责任编辑：陈冬梅

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1671-4288(2017)04-0013-03

2016-11-12

刘志国（1988-），男，山东寿光人，潍坊科技学院讲师。