古惠济寺穿越信仰的生命

王霞

古惠济寺穿越信仰的生命

王霞

古惠济寺内的古银杏树，相传为南朝太子萧统手植。

鲜活的生命是有长度的，这长度究竟能达到多长？能否穿越时光之河，印证一个恒久？我想会的。

当《昭明文选》这部现存最早的诗文总集成为读书人的必读书目时，昭明太子读书的地方已在战乱中成为一堆瓦砾。唯有那三株他手植的银杏树，历经千年种种劫难却深深地植根，缓慢而不屈不挠地日生月长。它们穿越了人间的风雨，世事的流离，烽火的炙烤，雷电的劈斩，成就撑天拄地的伟岸。

此地，南京市汤泉镇，古惠济寺。我站在一棵古银杏前，极力仰起头。那层层叠叠，密密匝匝的小小扇形叶片已渐渐染黄，却仍不失莹润的生机。这树，桩粗如塔，也似乎无法支撑那巨大的冠盖。那些粗粗的枝干，向四面八方尽情地伸展着，直有遥遥无尽之势。仰视，视线无法穿透密匝的枝条，唯见距地两米多高的低枝上，无数的红绸带，带着人们那虔诚的祝愿飘拂着，那鲜艳的色泽映亮了午后阴沉的天空。

向后退，再向后退。相机的取景框始终无法完美地容纳它伟岸的身躯。二十几米的高度让我仰止。不是钢铁，亦不是磐石。锯可断，斧可折的草木，竟然走过了无法想象的岁月，在此刻，用它的蓬勃葳蕤展示千年的苍茫。它，不愧于它的名字——“撑天覆地”。

古惠济寺建于南朝，称汤泉禅院。南朝崇尚佛理，梁武帝被称为“佛心天子”，建造了大量寺院。梁武帝的儿子、昭明太子萧统更是一位虔诚的佛教徒，且文采出众，才华横溢，酷爱佛文化，以读书诵经为乐事。昭明太子曾在汤泉禅院避事读书，并沐浴温泉，因此留下“太子泉”“太子松”等遗址、遗物。

“六朝胜地溯萧梁，地以人传太子汤。清水一泓犹似昔，不知阅尽几沧桑。”

汤泉镇地下富含硫磺碳酸气的温泉，素以“温泉之乡”闻名，故称汤泉。镇上的泉眼多达七八处。据传附近原有一昭明太子濯足沐洗过的温泉，后人称“太子汤”，早年废弃了。然尚有五柳泉、川塘、珍珠泉等处，其泉水不仅可以疗癣，还被当地居民用于灌溉农田。

离“撑天覆地”不远，有一组雕塑：一位禅师正往一口石缸里倒水，身前就是那口千年古井，这便是有名的“香泉井”了。汤泉改为香泉，据说是因为朱元璋。明太祖晚年曾驾临此地。有一次，沐浴着热腾腾的汤泉时，他突然想到一句俗语“死猪不怕开水烫”，“猪”不就是“朱”？“汤”不就是“烫”？我这“朱”可不许烫！因此下令“汤泉”改为“香泉”。这口井也就随之更名为“香泉井”了。

汤泉镇多温泉，冷泉井却只此一口，这就弥足珍贵了。又兼此井水质极好，泡茶隔夜无垢，又有明目的效果，因此更是名闻遐迩。我忽然想到，或许正是因为这口井，千年前的昭明太子萧统才能在这禅院坐下来，安心读书。想那当日，太子手植3株银杏，就在其旁席地而坐。清泉煮茶，草木芬芳，竹卷漫展，墨香四溢。由是，方能定心，广览、博集了上自周秦下至梁初千余年间的典籍文章。又朝夕与才子学士探讨商榷，费时数年，终于编成中国文学史上第一部文学总集《昭明文选》，这使得南朝“文学之盛，晋宋以来，未之有也”。

“撑天覆地”前的那一株略矮些的银杏树，就是名为“千年垂乳”的银杏三宝之最。他虽不是最高，但7米的胸围也要7个人方可合抱。它又格外有一种神秘的吸引力：经久的时日，竟让其生出7根偌大的气根，也就是“垂乳”。最大的一根长达两米多，最粗处直径约30厘米。也就是在这棵树下，昭明太子盘膝而坐，徜徉书海。我与太子的石像迎面相对，那面容沉静如水，不露悲喜。

昭明太子萧统，字德施，梁武帝长子。幼年聪睿，3岁受《孝经》《论语》，5岁能遍诵五经，10余岁尽通经义。又善诗文，每出游宴，饮酒赋诗，动辄数十韵，随口吟成，不劳思索。

萧统两岁时，被立为皇太子，可惜未等即位便早亡，死后谥号昭明，世人称昭明太子。萧统生性仁慈孝顺，且宽和容众，喜怒不形，好引才俊。

20岁时，萧统跟父亲梁武帝来历阳如方山“萧家藏经寺”读经拜佛，由于身患疥疮，苦不堪言。后移居香泉，每天到泉水池中沐浴。一段时间后，病体康复，精力充沛。他乘兴为香泉写了“天下第一汤”5个大字。从此，香泉名扬天下，而汤泉的得名也正源于此。

举行加冠仪式后，梁武帝就让昭明太子参与国家大事。勤政的太子忧国忧民，特别体恤民情。他节衣省食，施舍饥贫，常常因百姓贫苦劳累而心神不安。

萧统25岁时，生母丁贵嫔染病。他日夜守候在病床旁，衣不解带。后来母亲病故，萧统步行跟在搬运遗体的队伍后面，一直走回皇宫，直到母亲遗体入棺，水米不进，悲痛欲绝。梁武帝下旨令其吃饭喝水，他才每天只吃一点麦米做的稀饭。

古惠济寺山门

31岁时，萧统病死。朝野都感到惋惜愕然。京城男女，都到太子宫去凭吊，路上都是哭泣的人。

萧统虽过早离世，却给后人留下了厚重的瑰宝：著文集二十卷；写《正序》十卷；五言诗中的精品收录为《文章英华》二十卷；《文选》三十卷。

细数昭明太子一生，心生感慨。太子作古已是无法计数的年份，他完美的生命无法抗拒时光。然而，他栽种的这三棵银杏，却以草木之身，经历了千年的风霜，在此刻，依然葳蕤。

树上的那些红绸带，或许是人们把自己的祝福和祈愿给了昭明太子。

惠济寺，庙宇不大，一门两窗四柱的一个大殿，坐落在高台之上。白墙朱梁，青瓦覆顶。飞檐之下，一块匾金底万字纹上，书有“延寿宝殿”四个大字。

不急着拾级而上，就在下面静听静观。一阵梵音清唱，从殿内飘逸而出。平和淡然中，有节律的木鱼磬钹的脆响。我不是佛教徒，对宗教不敢妄言。但我觉得，不论何种信仰，都是人的心灵家园。它可以让飘寄无主的灵魂有个安身之处，这就是极好的。

北宋元年佑初，高僧忠境将惠济院改建为惠济寺，此后，又一度易名为香泉寺。清代道光年间，邑人毛麟、苏兆奎两人又在惠济寺内创办了一座“英华书院”，从此伴随惠济寺阵阵钟磬声的，除了善男信女虔诚的祷告，又多了一片抑扬顿挫的子曰诗云。可惜诗书礼佛无法求得世态祥和，咸丰年间，这座千年古刹毁于太平天国的战火，眼前这座为后来修复。

怅然许久，方转至寺左那第三株银杏树下。他，树冠形态残损，却树干挺直高耸，宛若一柱擎天，显得傲岸而突兀。

征得管理人员的同意，我跨进石围栏，满怀敬畏靠近，再靠近……我终于触到了他。厚厚的树皮龟裂如龙鳞，苍老而粗壮的树干从中裂开有一人粗细的一道，恰似老树敞开了胸怀。我轻轻地抚摸着他，感受那样一股坚韧，还有隐隐的疼痛。

这道伤是上天的赐予：咸丰年间，一道雷霆将此树击毁半株，数年后却又奇迹般地复苏，因此人们为它起名“雷击复苏”。

雷火之下，身形劈裂，筋脉寸断，是怎样的磨难？那些干枯的岁月，奄奄一息的他要有怎样的顽强，怎样的渴望，才能一点点修复，一丝丝重续，才换取重生为今日的苍然。这样的顽强如何能不震慑俗世！我想，除了他不能放弃当年昭明太子手植的恩泽，更是因为这一方的水土滋养吧。

再一次轻抚他的伤痕，心中思忖：当人的一生布满了困顿与苦难时，有多少人能像他这样，从灾难中汲取涅槃的力量，走向一个全新的自我？

离开时，曾几回头。我想能寻找到一个最佳角度，让这见证千年的3株银杏兄弟合张影，却发现已经退到了园子的出口处。此时已是夕阳晚坠。一角庙宇的飞檐，在三株老树中隐约。蓦然发现，大门之上“返观即佛”四个大字，在落日余晖里，清晰入目……