早期中国共产党人探索马克思主义时代化的经验

刘 琦

（兰州大学，甘肃兰州 730000）

早期中国共产党人探索马克思主义时代化的经验

刘 琦

（兰州大学，甘肃兰州 730000）

早期中国共产党人对于马克思主义纷纷做出深入性探讨论证，其间积累的经验极为丰富，对于日后时代发展趋势精准化把控，不同类型课题科学化解读，以及时代发展潮流积极化引领，有着不可小觑的贡献。因此，针对早期中国共产党人探索马克思主义时代化的经验加以细致化解析，对于当前进一步推进马克思主义中国化时代化大众化具有重要借鉴意义。

中国共产党；马克思主义；时代化经验

现阶段我国马克思主义时代化主要包含三个类型的主题内涵，具体内容表现为：将马克思主义基础性理念和中国国情状况予以有机融合；其次，根据世界发展趋势推动马克思主义原理性内容和时代特征的交互式作用；再次，全面汲取其他国家以往发展的经验，包括高端和先进化的社会文明成就等。归结来讲，要推进马克思主义时代化发展进程，就必须保证在全方位贯彻落实上述规范守则的基础上，高效率整合和灵活性运用早期中国共产党人在这方面探究的经验。

一、贯彻马克思主义时代化目标的前提——精确化认证和顺应时代整体发展趋势

（一）早期中国共产党人对一战和后续影响的认知

第一，李大钊等前辈对于一战后期世界全新秩序有着极为明确的认知，认定所谓的凡尔赛-华盛顿体系，不过是牺牲各类弱小民族的自由权利来成就那些强盗国家。毕竟解放的真实意义，并非要求别人给予宽恕，而是应该凭借自身力量来抵御一切冲突行为，最终谋求解放契机。

第二，以李大钊等为代表的早期中国共产党人，十分清楚一战过后帝国主义在我国中的利益格局，特别是面对当时日本提出的二十一条时，知道这是日本强挟我国堕于万丈深渊的卑劣行径，因此在确保充分熟悉马克思主义原则之后，便清晰地阐述了民族自觉结论。与此同时，瞿秋白也做出补充，认为当下无产阶级的重大使命，就是结合殖民地弱小民族的平民进行大规模的战线修筑，进一步抵制和挣脱资本家们的统治，最终为各类弱小民族赢得真正意义上的解放而奋斗。

第三，一战过后，西方资本主义体制既有的冲突问题就此全面延展，一时间激发我国早期共产党人对西方所谓文明价值观的强烈质疑和批判意识。正如陈独秀所总结的那样，世界上的军国主义，已然产生了许多罪恶问题，如今应该是予以大力抛弃的时候了。这类反思对于早期中国共产党人深入挖掘救国之路，提供了丰富可靠的指导性依据；同时也为这类群体真正过渡转变成为马克思主义者，以及创建宏大的中国共产党队伍，奠定了深厚的基础。

（二）早期中国共产党人对俄国十月革命背景和其深刻时代意义的领悟

自从俄国赢得十月革命的胜利成就之后，亚洲各类国家和民族纷纷掀起较大规模的解放运动，同步状况下令我国早期共产党人对十月革命有着更为精确和深刻的认识，以及感悟。

首先，李大钊在1918年后半年相继发表《新纪元》等文章，核心目的在于全方位推广宣传十月革命胜利的重大意义。而在后续过程中又做出深入性强调，当下是世界革命与人类觉醒的全新纪元，即便是处于如此灰暗的北京，也能够清晰地看到那曙光的一线。透过此类现象观察认证，李大钊等共产党先辈的确对十月革命世界性的影响，有着较高的评价。

其次，陈独秀阐明，所谓的十月革命，实际上就是无产阶级专政，归根结底，就是在经济层面推翻既有的资本主义体制基础上，在政治方面针对各类薄弱主体实行专政。透过其发表的《国庆纪念底价值》等文章观察分析，陈独秀这位富有代表性的早期共产党人不仅认清十八世纪正是西方民主体制破产之际，同时也论证了十月革命对资产阶级进行专政的合理性。[1]换句话说，想要将世界范畴内的所有痛苦一并消除，唯一适应路径就是督促长期被压迫的劳动阶级自主创造全新的强力，即站在国家角度上，全面联合政治、法律等机构，进一步将一切资产阶级全面征服，这便是所谓的社会主义政治。由此可见，陈独秀对于十月革命这类世界性革命运动的影响意义，也有着比较清晰深刻的感悟。

二、马克思主义时代化的基础性要求——细致回答时代提出的各类重大课题

自从顺利迎来十月革命的胜利成就以后，我国人民受到全面的激励并逐步建立起自信心，其间特别是作为早期的中国共产党人，发现马克思主义为我国今后革命运动提供着实丰富的指导性依据。至此以后，早期中国共产党人便顺理成章地利用无产阶级世界观对国家命运进行观察预测，透过十月革命的启示和西方资本主义社会的政治危机，敏锐地体验世界历史潮流的波动迹象，进一步总结出走俄国人道路的历史经验。

（一）关于社会主义基础性内涵机理的探索

早期中国共产党人心知肚明，想要模仿俄国开展一定规模的革命事业，就必须预先理清究竟什么才是社会主义。为了达成这类要求，在中国共产党成立之后，李大钊等革命前辈便积极地在理论层面上解读究竟何为社会主义。[2]如在1920年1月，发表了《美利坚之宗教村运动》等文章，其中针对空想社会主义做出一定程度的阐述评价，诸如法国的路易·勃朗、英国的欧文，以及基督教和行会社会主义等，都是缺乏革命性质的，在推广实施过程中，并不能换取所期待的有关国家社会实力增强等一系列成效。

确保上述经验作为基础之后，李大钊开始针对社会主义的一些基础性特征做出层层揭示。

首先，生产资料公有制度。要求包括铁路、制造、运输等大型企业收归国有，小型运输和工商业渐次收归国有，而除了农夫现有土地资源，其余土地则完全交由国家统一应用和管理。

其次，保证分配的公平性结果。归根结底，就是保证令所有生产品做到有计划地增殖，在极为公平地分配基础上，形成更为完善且科学化的生产模式。这类规则和如今的按劳分配标准有着一定的相通之处。

再次，社会主义的核心使命就是竭尽全力发展生产力。想要做到这点，就必须保证及时结合经济组织和方式，将资本、劳动、天然物等不同类型资源予以经济化处理，最后收归于国有。需要加以强调的是，在该类经济体制背景下，不管是农业或是生产事业的规模，都会同步扩张，而对应的生产数量，自然也就飞一般地增长。

最后，社会主义本身具有民主政治特性。其核心理念在于认定所有人民，都是对国家社会发展有益的工作人员，不需要利用政治机关针对人身加以统治，相应地政治机关应该属于人民并且为人民各类事务管理提供人性化的指导服务。另外，社会主义发展过程中理当是充满个性的，毕竟其存在意义就是保护自由并且增加自由者，最终令农工都获得人身自由。

（二）涉及如何切实构建社会主义国家的思考

第一，早期中国共产党人，对于我国是否具备推广实施社会主义体制的实力，做出了较为客观理性地解析。如李大钊曾经明确论证，尽管说中国尚且未能如西方发达资本主义国家一样进行实业自由化发展，但是长期以来，中国平民承受的资本主义经济组织压迫却是最为严重的。[3]因此，中国想要进行资本家体制维护，明显是不可能的，唯一适应路径就是实施社会主义。

第二，早期中国共产党人对于我国究竟建设什么样式的社会主义做出合理化的认证。李大钊认定，因为不同区域和不同时期的情形必然存在较大差异，为了确保我国实施的社会主义发展模式是切实可行的，就必须预先考虑如何进行社会主义共性和特性的有机结合，所以说，中国的社会主义必然是充满中国特色的，和俄国这类社会主义先驱必然有着区别。

第三，早期中国共产党人对于我国如何开展社会主义工作做出精细化的设想。在此期间，以李大钊为代表的革命前辈做出了充分的总结和认证，其中最富有代表性的，就是说想要真正实现社会主义，就必然经历三类过渡阶段，分别是政权获取、生产和交换机关的社会化改造、生产分配等一般性执行事务的规划布置。毕竟唯独预先掌握政权之后，才能够有解决自身各类问题的能力和权利，而想要获取政权，则必须要开展大规模的阶级斗争。[4]归结来讲，革命是无法逃避的；而今后中国开展社会主义建设工作的第一步就是发展事业，不过切记其间不要盲目地沿用资本主义模式，因为资本主义环境下资本始终不能有效集中、劳动力亦难以普及，而社会主义环境下，资本则能够有效地集中化控制，劳动力资源也能够得到优质化改造和全方位推广；再就是发展实业期间，必须要做到生产分配的公平性，而分配的公平性则要透过政治变革活动途径加以争取。

第四，对于怎样有效地巩固和发展社会主义，早期中国共产党人同样做出合理程度的补充。核心要点就是持续强化无产阶级专政，因为唯独在无产阶级专政环境下，才能为今后社会主义民主政治格局完善以及社会主义法制、道德文化社会建设等工作有序拓展奠定基础。后来建立的这类模式恰巧和李大钊的理论不谋而合，就是说社会主义应该再度创造出一类更为理想化的道德。

三、马克思主义时代化的重要保证——迎合时代发展趋势并且坚持追求真理

经过诸多实践经验论证，想要长期坚持社会主义发展模式，就必须全面推广落实马克思主义，归根结底，就是做到与时俱进并且追求真理。毕竟如此，才可以真正令马克思主义转变成为永远引领时代发展潮流的科学真理。

（一）迎合时代发展趋势并做到实时性创新改革

首先，李大钊作为我国早期共产党人的优秀代表，在1917年正式发表《次日》文章，并从中提倡迎合时代发展趋势的理念。[5]归结来讲，就是鼓励广大青年人持续进步，毕竟在历史浪潮不断推进过程中，一旦说国民步伐不能及时跟进，就会理所当然地被时代所淘汰；而至于传统的思想和体制，也应该做出必要的变革，因为人类社会原本就需要随着生活状态和社会要求而变动，做出富有针对性的调整。

其次，以李大钊为代表的早期中国共产党人，本身也在竭尽全力地贯彻执行迎合时代发展趋势的理念。比如在十月革命之前，李大钊学习的都是西方资本主义国家的知识，但是经过长时间的实践使其发现了当中诸多的问题，而正是十月革命的来临，令他内心的疑惑得到充分地解答，因此他选择毫不迟疑地接受全新的事物和思想，并且大力赞扬其伟大成就。但是李大钊绝不会甘心停留于现状，他在细致解读马克思主义并确立自身信仰之后，便立即研究究竟怎样迎接马克思主义时代化趋势，保证将这部分思想更好地和中国实际国情结合起来。因此，他和陈独秀等同样信仰马克思主义的早期共产党人积极组织政治团队，积极倡导利用马克思主义分析和解决当前中国面临的各类问题。具体地讲，就是探讨究竟怎样利用马克思主义的唯物史观解读当前我国政治经济状况，还有就是如何去组织且高效率地布置拓展民族独立运动，确保最终将中国从列强的压迫下解救出来。

（二）坚持挖掘一切真理且不惧危难

李大钊曾经在《史学要论》之中说过：“凡学都所以求真，而历史为尤然以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。”换句话说，李大钊期望今后所有青年群体都能够秉承坚定的求真思想，进一步将当下文化界急功近利和草率浮躁的不良风气消除。而李大钊本人在追求真理上也下足了功夫，因为他认为想要救国救民，就必须想方设法唤醒沉睡的人们。正因如此，李大钊在对十月革命集中研究之后，认定唯有马克思主义时代化，才能真正使中国从水深火热的处境中摆脱出来。不过在接受马克思主义期间，李大钊等优秀的早期共产党人也并非盲目遵从，他们也发现到马克思主义也存在某些缺陷，包括阶级斗争方面的学说等，不过很快地就找到了妥善的修正方式，最终全部转化成为拯救中国的强大思想武器。

[1]张世飞.中国马克思主义政治学史的指导思想、基础理论与方法[J].政治学研究，2011（04）：118-126.

[2]王海军.试论建党以来中国共产党理论创新的基本经验[J].中州学刊，2011（03）：78-96.

[3]姚红.中国共产党对马克思主义时代化基本规律的探索[J].中共四川省委党校学报，2011（03）：133-145.

[4]张世飞.中国的先进分子为什么选择马克思主义[J].江西科技师范学院学报，2012（02）：188-192.

[5]曾庆桃.论瞿秋白对马克思主义时代化的历史贡献[J].江西科技师范大学学报，2013（01）：110-123.

责任编辑：周育平

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1009-3605（2017）04-0040-04

2017-04-25

刘琦，女，甘肃正宁人，作者单位：兰州大学马克思主义学院。主要研究方向：马克思主义中国化。