透过四大美女读昭君

孙虎原

在中国历史上，形容女子娇艳，莫过于“沉鱼”“落雁”“闭月”“羞花”了，而且，这些词都对应着一连串的故事。

战国时期越国的西施相貌过人，她在河边洗衣，鱼儿看到后只顾欣赏她的美丽，忘记了游动，渐渐沉到河底。于是，人们便称西施为“沉鱼”。当时，诸侯国之间相互侵吞，先是吴国打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。后勾践回到越国后送西施给吴王，吴王整日与她游乐而不理朝政，国力迅速衰退。越王勾践乘机袭击，一举攻破了吴国。

在四百多年汉朝历史上，北方匈奴对中原的威胁时断时续。汉宣帝时，匈奴贵族内部争夺权力，呼韩邪单于被他哥哥打败，主动跑到长安跟汉朝和好。

汉元帝即位后，呼韩邪单于再次来到长安觐见，并提出“愿婿汉室以自親”。元帝传话后宫：谁愿意到匈奴去，就以公主对待。王昭君自请北上和亲。

昭君告别汉宫，来到辽阔的草原，在马背上弹起琵琶，南飞的大雁听到悠扬的乐声，看到昭君楚楚动人，竟忘记扇动翅膀，纷纷栽到草地上。从此，昭君就得到“落雁”的代称。

王昭君到了匈奴地，被封为“宁胡阏氏”。此后的六十多年里，汉匈和睦，出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的太平景象。

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女。一天夜晚，她在后花园赏月，一朵浮云飘过来遮住明月，这一幕被王允瞧见，他逢人就说：我女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲到云彩后面去了。因此，貂蝉被称为“闭月”。为报答王允的养育之恩，貂蝉依计送吕布于秋波，报董卓以妩媚，使他们“父子”成为情敌，最终靠吕布铲除了董卓。

唐代天宝年间，杨玉环因美貌选进宫中，一天赏花，准备摘一朵，却碰到含羞草，绿叶立即卷了起来。这被位宫娥看见，便传说：杨玉环和花比美，花儿羞愧得低下了头。安史之乱后，玄宗率众逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，危难之时，皇帝不得不赐给贵妃白绫一段，安抚将士。

越国攻破吴国后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。董卓被诛后，貂蝉虽投到吕布怀抱，但不久吕布丧命白门楼，貂蝉杳无音信。杨贵妃享受了几年唐玄宗的宠爱，没想到在马嵬坡丢了小命。这三位国色女子，都充当了“权变”的棋子，真乃红颜命薄。

时间蒸腾出王昭君“胡汉和亲识见高”的历史价值。在昭君出塞之前，汉匈之间有过多次和亲，都是匈奴处在强势地位，由汉廷提出的。而呼韩邪单于是自己主动来到长安提出和亲的，代表着匈奴的诚意。由于昭君一行将中原建筑和挖井等先进生产技术以及丰富的中原文化带到匈奴，推动了匈奴经济和社会的发展；也由于昭君的年轻和风姿绰约，深得呼韩邪单于的疼爱和赏识，夫妻关系特别融洽，昭君还为呼韩邪单于生下一个儿子。

不幸的是两年后，呼韩邪单于病故，他前妻所生长子成了新的匈奴王。这时，昭君遇到了一个严肃的问题：按照匈奴的规矩，“父死，妻其后母”，这有违于汉民族的伦理道德。昭君再三权衡后，选择了“从胡俗”，成了新王复株累单于的阏氏，而且接连又为他生下两个女儿。

在此，我们暂时搁下“胡汉和亲”“民族团结”等大道理不讲，单就昭君能在水草肥美、景色秀丽的蒙古高原上，相继与两任匈奴主一起生儿育女，起码享受了一个普通女性的基本权利。

——从个人及家庭生活的角度评析，昭君是其他三大美女可望而不可及的。

虽然史书上关于王昭君卒年的记载甚少，但还是有的。敦煌《王昭君变文》记载，昭君去世后，葬礼非常隆重：“酝五百瓮酒，杀十万口羊……五百里铺金银胡瓶，下脚无处。单于亲降，部落皆来，倾国成仪……”汉孝哀皇帝差使前往吊唁。

另外，从呼和浩特和包头两地发掘的汉城及汉墓中出土的刻有“单于和亲”“千秋万岁”等砖瓦上，也可以证明昭君出塞和亲的时代意义。现存于阴山南麓的大小昭君墓有十几座，其中位于呼和浩特南郊大黑河岸边的青冢，绿树掩映，草青如茵，33米高的墓堆气势巍峨，丝毫不比其他帝王陵寝逊色。

还是历史学家翦伯赞说得好：王昭君埋葬在哪里并不重要，重要的是为什么出现了这么多昭君墓，反映了内蒙古各族人民对王昭君的好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。王昭君已经不是一个人物，而是一个民族团结的象征，昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。

——从人生的政治和历史意义上评析，其他三大美女岂能与王昭君相提并论！

一个杰出人物，必定要产生一定的文化效应。时至今天，昭君历经两千多年的斗转星移，已经升华为一种文化，深深地嵌刻在塞外大地上。

呼和浩特昭君墓，占地73亩，规模宏大，是自治区重点文物保护单位。黛绿色的墓丘前，宽阔的广场上，矗立着3.95米高的呼韩邪单于和王昭君阏氏并辔而行的大型铜铸雕像，陈列厅内汉白玉昭君雕像蛾眉秀发、衣袂飘飘。

昭君大酒店作为自治区最早的涉外酒店，以其鲜明的特色，为五湖四海的友人提供星级服务；昭君路是呼和浩特市区通往昭君墓的唯一主干道，也是首府去往晋陕的重要出口，绿化和配套设施较为完备；昭君村、昭君花园等，都是当地政府精心打造的宜居住宅区。

以昭君为题材的戏剧、曲艺、影视等演艺内容，为草原儿女所喜闻乐见；描写昭君出塞的小说、诗词、散文等作品，多得无法计数；一年一度的昭君文化节，已成为展示首府形象的靓丽名片。

昭君烟、昭君酒、昭君羊绒衫、昭君马头琴、昭君皮画的背后，潜涵的是昭君的人格、意志、追求以及一方人民对她的崇敬和爱戴。

昭君已融入寻常百姓生活的方方面面，只有融入寻常百姓生活方方面面的文化，才是接地气的文化。