文言断句有“章”可循

江苏 唐惠忠

文言断句有“章”可循

江苏 唐惠忠

断句是古人读书的一项基本功。《礼记·学记》中说：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群……”所谓“离经”，就是给古书断句。在当前的文言文学习中，断句依然是培养学生古文阅读能力的好方法。

【方法指津】

提高文言断句的准确率，是有“法”可依、有“章”可循的。具体应注意以下五点：

一、通读语段，综合运用学过的知识，顾及前后文，反复研究，把握主要内容

比如下面一段话：

经过反复通读，先抓住要点，如文中说的是什么人，办的是什么事，为什么这样做，结果如何，等等。

先看文中提到的人物，有：上，何（根据选文出处，“何”指的是“萧何”），功臣。

再看事件。综观全段，说的是“上”（汉高祖刘邦）以打猎为喻，向众功臣说明为什么“以何功最盛先封为酂侯食邑八千户”。

为什么这样做。依据“上”的说法，“诸君徒能走得曾耳功狗也至如萧何发纵指示功人也”，可见在刘邦看来，萧何的功劳远胜于群臣。

这件事的结果。最后写“群臣后皆莫敢言”，可知群臣不得不接受了刘邦的观点。

这样，就基本了解了大意，便可断句了。

二、要确定词的句中意义、注意语序和分析句式，重点解决一些疑难问题

例如，有些词语是属上还是属下，是“句”（句末停顿）还是“读”（句中停顿），就需要运用文言知识反复研究。如“上以何功最盛先封为酂侯食邑八千户”之间，“酂侯”是专名，其间决不能断；“上以何功最盛”有主有谓，叙一事，是主谓句，应当断；“酂侯”是“封为”的宾语，当属上，不能做“食邑八千户”的主语，决不能属下。

又如“臣等身被坚执兵多者百余战少者数十合攻城略地大小各有差”，至“大小各有差”处，一事已叙完，应断为“句”，其他为“读”。

三、古人写文章讲究语句整齐对称，行文中常常上下句用相同的字数和结构

这一点可供我们断句时参考。如“臣等身被坚执兵多者百余战少者数十合攻城略地”，应断作“臣等身被坚执兵，多者百余战，少者数十合，攻城略地”，不能断为“臣等身被坚执兵多者，百余战少者，数十合攻城略地”，而使“多者”属上，“数十合”属下。又如刘邦的设喻“追杀兽者狗也而发纵指示兽处者人也”，也应当根据这一点，断为“追杀兽者狗也，而发纵指示兽处者人也”，不能断为“追杀兽者，狗也而发纵，指示兽处者人也”。

四、一些对话的标志，如“曰”“云”“言”等，也可供断句时参考

比如文段中的“功臣皆曰”“上曰”等。这时一定要注意“曰”后面的文字到什么地方为止。如“曰知之知猎狗乎”，“曰”的内容只能是“知之”两个字，“知猎狗乎”则是刘邦的问话，不是功臣的回答。

五、一些常用虚词，也可作为断句的参考

比如常放于句首的“盖”“夫”“故”“岂”，放于句末的“之”“也”“矣”“焉”“哉”“乎”“欤”“耳”“邪（耶）”等。本段中“何也”的“也”，“诸君知猎乎”的“乎”，“狗也”“人也”“功狗也”的“也”，“至如萧何发纵指示”的“至如”，都可作为断句时的参考。

以上几点，是断句时的注意点，起辅助作用，不是能否正确断句的决定因素。起决定性作用的还是古代汉语、古代历史文化知识和阅读浅易文言文能力的总的水平。这些知识只能在平时的学习中不断积累，不断熟练掌握，使自己具有准确的文言语感。

【误区警示】

断句需要综合运用古汉语字词句以及古代历史文化等方面的知识，哪方面知识不足，都可能导致错误理解文句，因而断错句。具体而言，错误断句的主要原因有：

一、不懂词义

例1.错译：使尽之，而为之箪食。与肉，置诸橐以与之。（《左传·宣公二年》）

正译：使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。

本例错断是因为不明“与”的意思和用法。本句中“与肉”的“与”是连词，相当于“和”；“以与之”的“与”是动词，当“给予”讲。

二、不明语法

例2.错译：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。（《桃花源记》）

正译：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。

本例的问题在于“所闻”的归属。“所闻”是“所”字结构，“所”指代“闻”的对象，即渔人闻知的汉和魏晋间的情况。它不可能指代“闻”这一行为的主动者——听渔人讲话的村中人；如果指村中人，只能说“闻者”。这是由于不明白“者”字结构和“所”字结构的区别而出错。

三、不晓句式

例3.错译：齐威王问。用兵孙子。（《孙膑兵法》）

正译：齐威王问用兵（于）孙子。

上例由于不知道“孙子”前省略了介词“于”，把一句话断得很难懂，标点符号用得也不对。

例4.错译：故福之为祸，祸之为福化，不可极深，不可测也。（《淮南子·人间训》）

正译：故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。（意思是说福变成祸，祸变成福，其中的变化没法子研究到底，深得无法测量。）

如果我们熟知对偶、排比、互文等文言文中常见的修辞方法，文言语句大多句式整齐且以四六句居多，就不会犯上面的错误。

四、不知名物制度

例5.错译：彗星复见西方。十六日，夏太后死。（《史记·秦始皇本纪》）

正译：彗星复见西方十六日，夏太后死。

此例断句显然不当。这句话是说，彗星又一次在西方出现，一共经过十六天；不是说夏太后死于十六日那天——东汉前古人用干支记日，数字和“日”连用，并非说某月某日。

【强化训练】

请用斜线（/）给下面的文言语段断句。

1.宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝（选自左丘明《左传》）

2.太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺（选自唐刘觫《隋唐嘉话》）

3.景公好弋使烛邹主鸟而亡之公怒召吏欲杀之晏子曰烛邹有罪三请数之以其罪而杀之公曰可于是召而数之公前曰烛邹汝为吾君主鸟而亡之是罪一也使吾君以鸟之故杀人是罪二也使诸侯闻之以吾君重鸟以轻士是罪三也数烛邹罪已毕请杀之王曰勿杀寡人闻命矣（选自《晏子春秋》）

4.文侯与群臣饮酒乐而天雨命驾将适野左右曰今日饮酒乐天又雨君将安之文侯曰吾与虞人期猎虽乐岂可无一会期哉乃往身自罢之（选自《资治通鉴》）

5.晋平公与群臣饮饮酣乃喟然叹曰莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也师旷曰哑是非人君之言也左右请除之公曰释之以为寡人戒（选自《韩非子·难一》）

6.湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣（选自《资治通鉴》）

7.卫鞅亡魏入秦孝公以为相封之于商号曰商君商君治秦法令至行公平无私罚不讳强大赏不私亲近法及太子黥劓其傅期年之后道不拾遗民不妄取兵革大强诸侯畏惧然刻深寡恩特以强服之耳（选自《战国策·魏策》）

8.臣闻齐桓公之郭问父老曰郭何故亡曰以其善善而恶恶也公曰若子之言乃贤君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡（选自《新唐书·王珪传》）

参考答案：

1.宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝[宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，（或‘。’）若以与我，皆丧宝也。（或‘，’‘：’）不若人有其宝。”]

2.太宗曾罢朝/怒曰/会杀此田舍汉/文德后问/谁触忤陛下/帝曰/岂过魏征/每廷争辱我/使我常不自得/后退而具朝服立于庭/帝惊曰/皇后何为若是/对曰/妾闻主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸备数后宫/安敢不贺（太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？”）

3.景公好弋/使烛邹主鸟而亡之/公怒/召吏欲杀之/晏子曰/烛邹有罪三/请数之以其罪而杀之/公曰/可/于是召而数之公前/曰/烛邹/汝为吾君主鸟而亡之/是罪一也/使吾君以鸟之故杀人/是罪二也/使诸侯闻之/以吾君重鸟以轻士/是罪三也/数烛邹罪已毕/请杀之/王曰/勿杀/寡人闻命矣（景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”王曰：“勿杀，寡人闻命矣。”）

4.文侯与群臣饮酒/乐/而天雨/命驾将适野/左右曰/今日饮酒乐/天又雨/君将安之/文侯曰/吾与虞人期猎/虽乐/岂可无一会期哉/乃往/身自罢之（文侯与群臣饮酒，乐，而天雨。命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉？”乃往，身自罢之。）

5.晋平公与群臣饮/饮酣/乃喟然叹曰/莫乐为人君/惟其言而莫之违/师旷侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴坏于壁/公曰/太师谁撞/师旷曰/今者有小人言于侧者/故撞之/公曰/寡人也/师旷曰/哑/是非人君之言也/左右请除之/公曰/释之/以为寡人戒（晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非人君之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。”）

6.湖阳公主新寡/帝与共论朝臣/微观其意/主曰/宋公威容德器/群臣莫及/帝曰/方且图之/后弘被引见/帝令主坐屏风后/因谓弘曰/谚言/贵易交/富易妻/人情乎/弘曰/臣闻/贫贱之知不可忘/糟糠之妻不下堂/帝顾谓主曰/事不谐矣（湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言‘贵易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣闻‘贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂’。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”）

7.卫鞅亡魏入秦/孝公以为相/封之于商/号曰商君/商君治秦/法令至行/公平无私/罚不讳强大/赏不私亲近/法及太子/黥劓其傅/期年之后/道不拾遗/民不妄取/兵革大强/诸侯畏惧/然刻深寡恩/特以强服之耳（卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。）

8.臣闻齐桓公之郭/问父老曰/郭何故亡/曰/以其善善而恶恶也/公曰/若子之言/乃贤君也/何至于亡/父老曰/不然/郭君善善不能用/恶恶不能去/所以亡（臣闻齐桓公之郭，问父老曰：“郭何故亡？”曰：“以其善善而恶恶也。”公曰：“若子之言，乃贤君也，何至于亡？”父老曰：“不然。郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。”）

（作者单位：江苏省太仓中学）