致 辞

致 辞

在古代中国，艺关乎道，子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。又曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。艺非小技，乃通天道，非道学家偏见，艺术家亦以为然：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非繇述作。”然近代以来，西潮汹涌，势大滔天，士人少有不被裹挟而去，与时俱进的，古人艺思，被视为糟粕，或有害艺术之封建毒药，迅速被人摒弃。

然国人对于西方博大精深的艺术传统和艺术思想，亦浅尝辄止，不甚了了。一开始注意的是西方艺术的技巧，现在则惟在意艺术的商业价值。对于西方艺术背后的深刻思考，始终缺乏兴趣，这就是为何西方现代艺术思想成为一种现代性的解放力量，而我们仍然只满足于邯郸学步。

然《诗书画》杂志却异军突起，让我们看到了中国艺术思想界的一个新的面貌。它绝无商业兴趣，更无艺术炒作，操守严正，格局阔大。一方面追寻传统的深义与荣光；另一方面探索中国艺术在当代世界的身份和地位，体现了一群中国文化人的时代担当。

一份杂志在很大程度上反映了编者的人格。寒碧兄学殖既富，才情亦丰，却无文人习气，谈经论道，是其最爱。在其主持下，刊出的文章大都言之有物，文采斐然，很有阅读价值。迄今出版二十馀期的《诗书画》，具有相当高的学术品味和艺术价值，乃近年来我国艺术思想界一个比较值得肯定的学术成果。

正因为我对《诗书画》的成就有高度肯定，也就对它有进一步的期待。《诗书画》到目前为止重心似乎在对中国艺术传统的恢复性发掘和阐扬，以及对当代优秀中国艺术家的介绍和推出；但作为一本有很高追求的一流艺术杂志，似乎也应该考虑艺术对于现代世界和思想的批判与解放功能，增强文章的理论性，艺与道接如果不错的话，它不应该是一句空话。当然，增加文章的理论性不等于增加一些外来的术语，而是通过思考艺术来思考世界和我们自己。

张汝伦，2017年2月