政治现实主义在当代中国社会中的融合与激荡

杨宪民

摘要：政府对意识形态主导权的掌握无疑是国家稳定发展的基础，政治现实主义作为西方思潮的一直在中国社会思想文化领域中占据着重要的地位，一定程度上反映和影响着中国当代前进的方向。

关键词：意识形态；政治现实主义；政治现实主义六项原则

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）01-0040-02

近代以来中国最伟大的事业就是实现了改革开放，面对改革开放取得的伟大成果，我们感叹道：中国社会在物质上创造了属于中国自己的奇迹。经济基础虽然在国家建设发展中起到的是根本性的作用，但意识形态领域的是是非非也事关国家的健康和谐发展。党的十八大以来，习主席先后召开了意识形态领域的六次会议，强调指出：“历史和现实反复证明，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。”

政治现实主义就是其中不可忽视的思想浪潮，改变着中国社会，也影响着实现中华民族伟大复兴的新征程。政治现实主义认为，像社会的一般现象一样，政治受到根植于人性的客观法则的支配。政治的主体、客体、作用环境，无一例外地离不开人的存在，人性的客观法则在现实主义视阈下自然而然存在于支配性的地位。现实主义的代表霍布斯，指出“任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享用时，彼此就会成为仇敌。他们的目的主要是自我保全，有时则只是为了自己的欢乐；在达到这一目的的过程中，彼此都力图摧毁或征服对方”，他得出了由于人天生具有延续生命和逃避死亡的“惯性”，所以他们必然为生存而相互争斗的结论，这无疑符合他所谓人性恶的人性法则。而中国古代和看法纷繁复杂，却也有与之相呼应的人性论断，荀子的“小人循性而不知为，君子明天人之分，化性起伪，不舍于性而求有为”的“性恶论”观点，也有法家主张“权”、“术”、“势”相结合实行统治，教化不和法度的人性。从社会主义核心价值观的培育来看，党中央坚持马克思主义信仰，践行中国特色社会主义制度，力求培育文明和谐、人人爱我、我爱人人的社会风气，然而社会中的性恶论观点还是时有体现，而且造成了严重的社会影响，就拿刚刚发生的雷洋事件举例子，靠个人奋斗考入名校、留京就业，年仅29岁、初为人父，就与“嫖娼”和“死亡”联系在一起，无所谓证据，无所谓事实，就是单凭群众举报，警察强制执法，就夺取了他年轻的生命。现实主义的影子就可以从中捕捉一二，或许在接到举报之后，警察思维的本能就觉得他是恶人，对待他的方式就必须是严酷的。性恶论的观点也只是一种现象，中国传统文化的主流儒家文化塑造了几乎每一个中国人的精神家园，人性的观点没有发生多大的变化，人生来无所谓善恶，重要的是后天的塑造培养的观点也一直占据主流地位，所以才有教化的存在，政治现实主义在人性上和中国社会虽有所交融，但更多的是对立和相异。

现实主义认为，以权力所界定的利益这一关键词概念是普遍适用的客观范畴，但是它并不赋予这个概念一个永久固定的含义，同样它也是帮助政治现实主义找到穿越国际政治领域的道路的重要路标。修昔底德说过：“无论国家之间还是个人之间，利益的一致是最可靠的纽带”。比如说炒得火热的TPP，可以避开中国在WTO中的作用，重新将中国逼入绝境。“有时，例如在西方民主国家，权力受到道德的约束和宪法保障的控制；又有时，权力是一股未经驯服的野蛮力量，实力是其唯一的法则，扩张是其唯一的正当性。”关于权力的变化，就像立法权最早处于最高地位，如今行政权后来居上一样，没有人可以准确预测到权力变化的趋势和方向，因为不同的时代，不同的国际国内环境要求不同的权力。由它所界定的利益也是如此。就拿中国与美国和日本关系来说，当各方相安无事，美日等国因其某些产品科技含量高、质量效果好深受大众喜爱，人们能感受到先进生产力带来的便利，符合日常自身生活所需要的个人利益。可一旦外交上出现冲突，作为中国人最讲求的民族精神特质——爱国主义精神，就强烈迸发出来，也许自己不能像想象中的一样，派出国际机器进行强硬对抗，但自己可以通过改变自己的消费方式，或是通过互联网表达自己的意愿，作出反应，这是对于自己所在祖国利益的捍卫。个人利益与集体利益发生冲突时，大多数中国人总会选择集体利益，因为文化的积淀，因为民族的精神，因为在我们眼中，祖国利益高于一切。同样的利益关键词下，含义却并不能固定下来，这也是现实主义在利益问题上与中国社会相关认识上的一致表现。

政治现实主义明白政治行动的道德意义。这里的道德意义并不是我们所讲的社会公德、职业道德、家庭美德，现实主义不排斥道德，但并不过分强调道德，其一切行动、一切道德的实质都是谋求利益，争取利益的最大化。它也清楚在道德要求和成功的政治行动的需要之间存在着不可避免的紧张状态，并且个人有道德上的权利为捍卫者道德原则而牺牲自己，国家却无权在道德上责难对自由的侵犯而妨碍政治行动的成功。这里强调国家行为遵循道德原则与否的意义是有限的，因为政治现实主义关注的核心就是利益，一切都不及利益重要。中国实行社会主义市场经济是从改革开放开始的，党的十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出：“经济体制改革是全面深化改革的重点，核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用”。这一论断明确了市场在资源配置中的决定性作用，也明确了我国市场经济的性质。可西方资本主义国家往往因为惧怕中国商品低廉的价格，恐惧中国制造挤占他们的市场份额，打击他们国内企业的发展，一再对中国实施反倾销法案。可WTO规定只要加入WTO满15年，就证明该市场是市场经济，我国2001年正式加入WTO，2016年就是WTO肯定我国市场经济性质拉锯战的最晚时限，美国强调TPP的作用就是为了避开WTO的影响，将中国的经济依旧封锁在中国本土上，意欲保护美国自身利益。历史的长河从来没有停止过前进的脚步，我国长期处在与美国的博弈当中，正如政治现实主义六原则所指出的那样，国家总是在权力的对决中相遇，无论国际道德如何，无论国人反映如何，指向利益的根本原则不会变。

政治现实主义拒绝把特定的道德愿望等同于普天之下适用的道德法则。只有马克思主义才能发展建设中国，我国历来排斥西方的普世价值，并非是因为我国不讲人权，不讲自由、民主、平等，而是我国讲求的不是西化了的自由民主，而是马克思主义指导下的中国特色的社会主义意识形态。我国提出了社会主义核心价值观，其基本内容是：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。名词上的一致并不代表意识形态上的相同。在这一点上，我们同政治现实主义的立场紧密结合在了一起，排斥所谓普天之下都适用的道德法则。

政治现实主义和其他学派之间的差异是真实的、深刻的，这也不是现实主义排斥其他领域，只不过更加专注于自身的政治领域，现实主义关注以权力界定的利益概念，经济学家关注以财富界定的利益概念，律师关注从行动与法律规定的一致性，道德学家关注从行动与道德原则的一致性，“当其他学派把适用于其他领域的准则应用于政治领域时，政治现实主义者就与他们分道扬镳了”。中国特色社会主义理论体系是我们党最新的理论成果，是马克思主义同中国具体实际相结合的第二次飞跃，但该体系不仅作用于政治领域，更是涵盖了改革开放以来中国建设发展的各个领域，是思想与理论上的指引，是开放的体系，不是封闭的体系。中国特色社会主义体系比政治现实主义内涵更丰富，适用范围更广阔，发展空间更巨大，两者之间存在着鲜明的差别。

政治现实主义在中国社会的影响是可见，具有相当广阔的市场，是具有适用性和可利用性的。尽管其过分强调了权力的运用和利益的实现，不符合中国传统的中庸之道，但面对国际竞争的日益激烈，中国也迫切地需要一套支撑起中国在国际交往中更有竞争力的理论体系，我觉得现实主义就可以成为其理论依据的一支。并且从思想的发源来讲，现实主义来自西方，更加符合西方主导的世界环境的话语体系，也更能为西方国家所接受。

参考文献：

[1]汉斯·摩根索，著.国家间政治：权力斗争与和平[M].徐昕，郝望，李保平，译.北京大学出版社，2006.

[2]托马斯·霍布斯著.黎思复，黎廷弼译.利维坦[M].北京：商务印书馆，1985.

[3]梁柱.做好意识形态工作事关党的前途命运[J].学校党建与思想教育，2013，（24）.

The Integration and Agitation of Political Realism in Contemporary Chinese Society

YANG Xian-min

（Nanjing Institute of Poltics，Nanjing，Jiangsu 210000，China）

Abstract：The government of ideology dominant mastery is undoubtedly the basis of the stable development of the national economy，political realism as a western trend of thought of a in the Chinese society in the ideology and culture field occupies a important position，extent，reflect and influence the direction of contemporary China forward.

Key words：ideology；political realism；six principles of political realism