图书馆开设茶类文献专柜的可行性

李瑞欢

（唐山幼儿师范高等专科学校，河北唐山 063700）

图书馆开设茶类文献专柜的可行性

李瑞欢

（唐山幼儿师范高等专科学校，河北唐山 063700）

图书馆作为学校中知识资源的集散地，是传播茶文化的重要阵地；基于一定的传播学理论视角，在图书馆开设茶文化类文献专柜有利于集中起茶文化的知识资源、为读者提供最大化的知识传播便利，更有利于茶文化的推陈出新、广而告之。本文首先就当代茶文化传播呈现出来的主要特点趋势进行简要阐述，并就在学校图书馆中开设茶类文献专柜的必要性进行具体说明，接着据此对图书馆开设茶文化文献专柜的可行性进行分析。当代茶文化传播呈现出来的主要特点趋势在于茶文化传播的新媒体化、茶文化传播的学科建制化、茶文化传播的产业化。在学校图书馆中开设茶类文献专柜的必要性包括德育生活化的必要、素质教育创新的必要。图书馆开设茶文化文献专柜的可行性在于两方面：客观上茶文化类研究文献已成汗牛充栋格局；主观上一大批茶文化读者群对茶文化知识具有文化需求。

图书馆；茶类文献专柜；可行性；茶文化文献；情报资料

按照学术界一般的观点，在人类社会进入现代化以前，传统社会中的领域分化都是十分有限的，生活世界的整体性属性很强。比如说中国的茶文化，无论它是作为一种生活方式还是艺术形式、文化形式等，始终是和人们的生活世界联系在一起的，不是一种孤立的、分化的、专业性很强的门当。但是进入工业革命开启的现代化以后，包括茶文化在内的各种领域被细化和分化了，按照马克思、胡塞尔等人的划分，现代性以后的人类生活可以分为两种：一是“生活世界”，这个世界空间由主体与主体之间的交互性展开，代表着人的最本源的生活；二是“科学的世界”，代表着现代化以来人们对于知识的划分，是人们发现的客观的规律的综合。因此，现代化以来，我国对茶文化也可以从这样两个主要的视角出发进行认识。比如说，从教育的视角出发，茶文化代表着我国传统文化中对于“德育”、“和谐”、“和而不同”、“内自省”、“民胞物与”等价值理念，属于教育科学的范畴，可以归类于胡塞尔所讲的“科学的世界”。又如，从茶文化传播的角度来讲，在一个面向跨文化交际的语境下我们既要从正规化的“科学的世界”入手开展茶文化的传播，又要基于人的“生活的世界”开展茶文化的传播，用一种立体式的方式将中华茶文化的精髓带入全球化的浪潮中。图书馆作为学校中知识资源的集散地，是传播茶文化的重要阵地；基于一定的传播学理论视角，在图书馆开设茶文化类文献专柜有利于集中起茶文化的知识资源、为读者提供最大化的知识传播便利，更有利于茶文化的推陈出新、广而告之。

1 当代茶文化传播呈现出来的主要特点趋势

中国茶文化充满魅力的地方之一就在于其对“生活世界”方方面的渗透，例如在关于道德修行、处世哲学、人际关系交际等各方面都可以寻找到茶文化的痕迹，比如“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去;劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一杯茶来”这句名言就道出了茶文化在修身养性、追求高尚方面的内涵。因此，千百年来茶文化的传播更多的是“全民参与”的自觉传播的特点。在当前进入新媒体传播成为新常态的背景下，茶文化的传播呈现出这样几个特点：

1.1 茶文化传播的新媒体化

在农耕时代和一般的工业化大生产时代，无论是哪种类型的茶文化传播更多的是一种低效率的人际传播的、单向度的传播过程，信息的流动范围相对有限；在茶文化传播的过程中，传统的大众传媒将茶文化信息的传播形式化为一种不可参与的单向度过程，在相对有限的时空条件范围内对茶文化的推广发挥了难得的作用，但是这种传播从属于“大众传播”的范畴。在当前，以互联网为主要代表形式的新媒体的介入深刻地改变了茶文化传播的面貌，“要我传播”变为了“我要传播”，茶文化的传播成为了一个“所有人对所有人传播”的局面。

1.2 茶文化传播的学科建制化

在农耕文明时代，茶文化尽管存在相关的理论专著上存在着学科建制化的可能性，比如说《茶经》、《续茶经》等都系统地总结了特定历史时期我国茶文化的精神内涵和技艺技巧等，在社会化的茶文化传播上提供了重要的理论基础；但是在当时社会分工水平条件有限、科举制度入仕习惯等的背景下，茶文化的传播更多是一种民间性的、口口相传的、习俗传播的形态，在正规化的学科教育范畴中并没有获得人们的认可。即便是从茶道、茶艺、茶戏曲等茶文化的具体表现形式的传播来看，也是一种基于“传统学徒制”的小众化传播过程开展的，并不是一种正式的传播样式。当前，无论是从高等教育视角来看还是从一般的职业教育、高职教育等序列来看，茶学、茶文化学已经成为一种正式的获得教育体制认可的专业，茶文化的传播存在了坚定的人才储备基础，同时这种正规化的教育也为组织化的茶文化学术交流开展提供了最坚强的基础。

1.3 茶文化传播的产业化

无论从中华传统文化软实力的复兴视角来看还是从茶叶产业的“由大变强”的视角来看，最有效的茶文化传播、最直接的茶文化传播还是一种基于市场化、商业化的文化传播模式，这就是茶文化传播的产业化。在产业化传播的视角中，茶文化是一种商业文化，是一种美学营销，是一种品牌构建策略，是一种企业文化弘扬策略，代表着茶叶产业竞争的最新发展和高级阶段。比如说，当前茶叶产业最新产生的“茶文化深度旅游”就是一种典型的产业化传播茶文化的表现方式，是一种带有追逐商业利益的审美消费行为和文化消费行为。

2 在学校图书馆中开设茶类文献专柜的必要性

在当前高等院校的图书馆文献管理中，很少有学校在图书馆中开设专柜重视和推广茶文化，即便是有少数学校重视茶文化学科建设，也仅仅是尝试了“开设茶艺阅览室”、“建立地方性的茶文化文献图书馆”等，这些推广茶文化的策略更多的是地方茶文化建构的过程，而不是一个带有明显的普及化的过程。在一般的高校教育的范畴中，在图书馆开设茶文化文献资料专柜具有这样几点必要逻辑：

2.1 德育生活化的必要

茶学，作为一个专业仅仅存在于少数林业类、农业类高校的教学体制中，被作为一种“特色教学专业”来对待，因此，如果一般高校基于专业化的教学需要开设文献专柜显得与人才培养目标格格不入。但是茶文化的一个重要组成内涵是“传统茶文化道德体系”，即我们通常所讲的“茶德”，“美酒千杯难成知己，清茶一盏可成益友”即是这样的道理。因此，从学生的德育教育来看，借助于茶文化的德育功能、社会教化功能创新德育模式值得我们尝试。从硬件设备上开辟茶文化资料专柜是服务于这种德育生活化模式的一种尝试。

2.2 素质教育创新的必要

素质教育的出现是教育规律发展的必然趋势，更是我国教育体制在纠正传统的应试教育体制过程中的一个得力之举，是教育工作在落实“以人为本”和“实现人的全面自由发展”上的回归。从教育内容上来看，素质教育重视对学生的德育、智育、体育、美育、劳动实践等的综合能力和素质的均衡化提升，引导学生朝着“人的解放”方向迈进。上文提到，我国茶文化融合于“科学世界”和“生活世界”的天然属性决定了它在素质教育中扮演着重要的“教育资源”、“教育背景”、“教育素材”、“教育理念”等功能。因此，基于提升学生素质教育水平的视角，我们需要在硬件储备上开辟出一个茶文化文献专柜。

3 图书馆开设茶文化文献专柜的可行性分析

茶文化传播的方式和途径有很多，可以基于各种场景和技术条件展开，但是在根本的意义上茶文化的传播受制于“人的约束”，人才是开展茶文化传播创新的最重要资源。基于多学科交叉的视角，开设茶文化文献专柜具有这样几点可行性：

3.1 客观上：茶文化类研究文献已成汗牛充栋格局

在我国传统文化的背景下，茶文化类的著作数量比较少，像是《茶经》、《续茶经》之类的茶文化专著可谓凤毛麟角，即便是与茶文化间接有关的著作，如《红楼梦》或者相关的诗词歌赋等也只是作为一种碎片化的知识注脚形式存在的，谈不上真正意义上的理论研究。进入工业革命社会以后，随着我国教育体制中重视和注重对传统茶文化的研究、对茶学科技的研究、对茶文化传播的研究、对茶文化德育功能的研究等，一大批基于茶文化创新的“现代性成果”相继出版，相关的茶文化专著、论文集、学术期刊、科学研究成果辑刊等也相继面世并且成了一种知识化、学科化、建制化的趋势，客观上为建设茶文化文献专柜提供了重要的知识基础。

3.2 主观上：一大批茶文化读者群对茶文化知识具有文化需求

上文提到，茶文化本身在生活中是分散于“生活世界”与“科学世界”各个领域中的，对茶文化的研究需要跨学科、跨边界来完成，也只有采取这种交叉化的方法才能将茶文化的本质和内涵效益最大化。因此，在当前学校的教学、科研、修行过程中，各个学科的教师和学生们对茶文化方面的人文典故、哲学理念、修行之道、宗教思维、文化消费理念、科技养生等都存在着知识的渴求，这就为图书馆开设茶类文献专柜提供了一种主观上的期待，代表着茶类文献具有广泛的受众市场，开设这样的专栏专柜是可行的。

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李瑞欢（1982-），女，河北唐山人，本科，馆员，研究方向：图书馆学。