论司马迁“发愤著书说”

赵 慧

河北大学文学院，河北 保定 071000



论司马迁“发愤著书说”

赵 慧

河北大学文学院，河北 保定 071000

司马迁的“发愤著书说”，主张作家著书意在抒发郁结之气，这是司马迁对创作的概括总结，也是他文学理论精髓的体现，在文学批评史上占据重要地位。本文将以“发愤著书说”为考察对象，通过对其形成背景、思想内涵和深远影响等方面的探讨，具体阐释司马迁的“发愤著书说”。

“发愤著书说”；形成背景；思想内涵；深远影响

一、“发愤著书说”的形成背景

理论学说的诞生，是时代环境、思想氛围与作者自身人生遭际等多种元素作用的结果。司马迁“发愤著书说”的形成主要受到司马迁思想来源、父亲遗志和李陵事件等方面的影响。

首先，司马迁早前接受的思想奠定了理论基础。汉景帝延续汉文帝年间的黄老思想，崇尚无为而治，汉武帝即位后推行儒学。因此，出生于这一时期的司马迁，其思想必将受到道家和儒家的双重熏陶。汉武帝执政后推行改革，以儒家大一统思想取代文景时期的道家思想，司马迁师从孔安国等大儒学习，因此司马迁的成长深受儒家思想的影响。在司马迁看来，“著书”旨在“发愤”，所以司马迁的思想颇具叛逆色彩，这样的倾向显然已经冲破儒家思想范畴，与道家思想不谋而合。司马迁虽然成长于儒家学说的氛围，同时又受到推崇道家思想的父亲的影响。因此，儒道思想为“发愤著书说”提供了理论依据。此外，司马迁高度评价屈原的《离骚》，屈原的人格和文学精神也必定对司马迁的文论产生影响。

其次，李陵事件的打击和父亲遗志之间的矛盾起到促进作用。李陵事件对司马迁造成巨大影响，只因替李陵辩护便使司马迁遭受宫刑惩罚，这不仅是对身体的伤害，更是对司马迁人格的侮辱。但是，司马迁的任务还没有完成。父亲司马谈年事已高，无力完成修史夙愿，因而父子洛阳相会后，司马迁便接过了父亲的心愿，立志完成修史重任。一面是奇耻大辱对身心的折磨，一面是父亲殷切的期望，最终司马迁含泪忍辱，以笔泄愤，将内心的愤懑和修史的重任融为一体，完成了史无前例的鸿篇巨作。

因此，司马迁“发愤著书说”的形成，与他的思想体系、人生际遇等因素密不可分。

二、“发愤著书说”的思想内涵

司马迁的“发愤著书说”涉及作家、作品等多个方面，是多重思想内涵相互交织的完整的思想体系。

首先，司马迁认为著书的动机是作家个人的不幸遭际，强调作家本身对创作的动机性作用。前秦时期，文学更多是政治和社会的传声筒，在很大程度上被赋予政治色彩。但是司马迁在经历过不幸的人生遭际后，内心愤懑，逐步体会到著书的动力是心中的不平之气。当个体极度悲苦时，其思想往往会更加深刻，并且会进一步调动情绪深入思考，作家也不例外。因此，司马迁强调著书要从个人不幸的人生经历出发，抒发作家自己的心声。

其次，司马迁认为优秀的作品大都是“发愤著书”的成果。司马迁指出，优秀的作品需要经历“发愤著书”的过程，要抒发作家的怨愤，只有宣泄不平哀怨的作品才能达到更高的审美规范，才能进入伟大作品之列。因此，司马迁极力推崇屈原的《离骚》，他认为屈原被奸佞小人陷害，正直的人格遭到诬陷，使得他心中愤恨不满。在这种情况下，屈原创作《离骚》，作品真挚感人，具有极高的艺术魅力。因此，《离骚》是“发愤著书”的代表，正是因为屈原愤而作《离骚》，才使得《离骚》具有永恒的价值。这也印证了司马迁“发愤著书说”的核心思想，即伟大的作品都是“发愤著书”的结果。

司马迁将个人的人格和情绪融入到作品中，使作品不再是社会诉求的单纯表达，更是作家心中郁结之气的流露，并且强调只有这样才能创造出伟大的作品，这是“发愤著书说”最主要的内涵。

三、“发愤著书说”的深远影响

“发愤著书说”是司马迁对文学创作的概括和升华，不论对前人文学创作的总结，还是对后世文学理论的发展，都有着深远的影响。

首先，“发愤著书说”是司马迁创作《史记》的精神支柱。如上文所讲，司马迁在卷入李陵事件，惨遭腐刑后开始创作《史记》。如此的屈辱使司马迁内心幽愤抑郁，“发愤著书说”无疑为他提供了坚定的信心和不竭的动力。透过《史记》，足以体会司马迁的“愤”，司马迁正是在梳理史料的基础上，通过抒发对社会历史和个人遭际的郁结情绪而作《史记》。因此“发愤著书说”对司马迁自身的创作产生了巨大的影响。

其次，“发愤著书说”着重强调作家情感对作品创作的影响，突出作家在创作中的重要性。在司马迁之前，作家更多是反映社会历史的角色，因此很大程度上忽略了作家自身的意义。在司马迁看来，《左传》、《离骚》等作品之所以伟大，是因为作家著书的动力是“发愤”，因此强调了个体在写作中的作用。从作家自身的情感体验到作品的叙述，司马迁将个体人格和文学精神紧密结合，这是人文精神在其文学思想中的集中展示，更是在中国古代文学理论体系中的典型表现。因此，“发愤著书说”是对前人文学创作的天才概括，具有伟大的开创性。

此外，“发愤著书说”对后世文学理论的发展产生了巨大的影响。“发愤著书说”来源于作家自身对黑暗现实和不幸命运的愤慨，因此激发了后世文人的创作。同时，司马迁强调作家在创作中的主导地位，为魏晋文论自觉意识的觉醒奠定了理论基础。魏晋是我国古代文学走向自觉的时期，刘勰在《文心雕龙》中提到优秀的作品源于作家自身不幸的遭遇，钟嵘在《诗品序》中也有类似观点，他们的看法与“发愤著书说”如出一辙，因此司马迁为魏晋自觉文论的产生和发展提供了理论依据。之后，欧阳修“诗穷而后工”等文学理论都证实了个人的不幸遭遇能刺激文学创作，直到今天仍有指导意义。

司马迁的“发愤著书说”将个人内心的幽愤苦闷之情转化为文学创作的精神动力，不仅为其自身的创作提供了不竭的动力，而且对后世文学创作和文学理论的发展产生了深远影响，具有永恒的价值。

[1]袁济喜.新编中国文学批评发展史(第三版)[M].北京：中国人民大学出版社，2014.

[2]袁行霈主编.中国文学史(第三版)第一卷[M].北京：高等教育出版社，2014.

[3]程世和.司马迁精神人格论[M].北京：商务印书馆，2013.

[4]李长之.司马迁之人格与风格[M].天津：天津人民出版社，2007.

[5]顾易生，蒋凡.先秦两汉文学批评史[M].上海：上海古籍出版社，1990.

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