从《乐府传声》中管窥合唱艺术之一二

易竹春

（华南理工大学艺术学院，广东 广州 511442）

从《乐府传声》中管窥合唱艺术之一二

易竹春

（华南理工大学艺术学院，广东 广州 511442）

《乐府传声》是徐大椿的一部戏曲声乐著作，其美学思想强调以人声为本，强调“曲情”，声乐演唱要唱曲兼唱情。合唱是集体演唱多声部声乐作品的艺术门类，《乐府传声》的音乐美学思想同样可以运用到合唱艺术当中。

乐府传声；合唱；合唱训练；人声

一、以人声为本

从古到今，人类日常生活或休闲娱乐都少不了歌唱，从起初的劳动号子、山歌、小调发展到今天的声乐艺术，经历了一段漫长的历史。声乐需要有一副好嗓子，从出生时的哇哇大哭到咿呀学语，人声是我们与生俱来的“乐器”。《乐府传声·序》中提到：“古人作乐，皆以人声为本。”“人声不可辩，虽律吕何以和之？故人声存而乐之本自不没于天下。”“传声者，所以传人声也。”作者强调歌唱要以人声为本，强调人声的重要性。合唱便是基于这点，由集体人声进行歌唱。

陶潜的音乐美学思想追求渐近自然，认为“丝不如竹，竹不如肉。”“歌者在上，匏竹在下。”他认为自然的声音是最好的，人声是人类原本就拥有的，是遵循自然规律的；而丝竹器乐则是经过人类制作的，不是自然规律下的产物，故有丝不如竹，竹不如肉。而今有许多专业的合唱团把器乐作品进行改编成为合唱作品，由人声演绎，效果也非常好。人声可模仿器乐所发出的声音，且人声也更渐近于自然。但器乐的音域更为宽广，据制作材质的不同其音色更加多样，这点也是器乐的优点。若讲求自然，自然所产生的乐器，且与人有关的，就是人声。

二、《乐府传声》之演唱法对合唱训练的理论支撑

《乐府传声·起调》中说：“唱法之最紧要不可忽者，在于起调之一字。”作者认为演唱一首作品，第一个字是很重要的，如果第一个字的咬字、发声方法正确，唱得好听的话，整首作品也就演绎的好。如合唱作品《山在虚无缥缈间》，第一个字是“香”字，发声一定要圆润，咬字不能咬得太死，要轻咬声母“x”并迅速归韵，重点放在韵母“ang”上，一声部和二声部同时唱第一个字的时候一定要整齐，音色要统一，做到字正腔圆，起调的这个字唱好是相当重要的。

“高腔轻过，低腔重煞。”是演唱中所要求的，唱高音要求放松，吐字清圆飘逸，唱低音时，要求吐字平实沉着。《山在虚无缥缈间》这首作品一声部的音区很高，这时喉咙就要放松，气息支撑住，运用半声演唱，须唱得飘逸且具有张力。三声部处于中低声区，此刻气息要求平稳，声音也要平实，不能虚。

《乐府传声·声各有形》中说：“凡物有气必有形，惟声无形。”“古圣作字谐声，皆由天籁，绝无一毫勉强，其义精微奇妙，不可思议。”他认为字的大小狭窄不同，嘴巴的状态也不一样，张口、半张口、闭口和半闭口所发出的声音状态是有所差异的，各个演唱者发声器官的不同，其音色也不同。在合唱训练中，声音要求高度统一，我们要通过科学的训练才能把合唱队员不同的音色相统一，根据其不同的发声器官构造以及合唱队员不同的发声方法，调整每个队员的开口声音状态以致和谐。而哼鸣一般要用闭口来唱，虽是闭口，但是口腔的状态一定不能塌陷，运用鼻腔发声，声音集中在眉心处。无论是什么样的口腔状态，都要求所有合唱队员做到整齐统一。

《乐府传声·徐疾》中说：“曲之徐疾，亦有一定之节。始唱少缓，后唱少促，此章法之徐疾也。”在演唱合唱作品时，一开始不能太慢，须节奏稳定，在作品之末，不能唱得太急促，不能匆忙结尾。整首作品要把节奏把握准确，掌握节奏的规律。若速度过慢不仅不能表达作品的意境，还让气息也慢下来使演唱产生负担。

“闲事宜缓，急事宜促，此时势之徐疾也；摹情玩景宜缓，辩驳驱走宜促，此情理之徐疾也。”这点美学思想与人类的生活事宜相结合，认为表达闲事的时候节奏可缓慢轻松一些，在表现急事的时候节奏就要快，在表现游玩观景的场景的时候节奏宜放缓，而激烈辩驳、快速奔走时节奏宜急促。在许多合唱作品中，表现不同的内容时，节奏也是有差异的，这个差异是根据具体作品所展现的场景与内容而有所不同的。

三、《乐府传声》之唱曲兼唱情

曲情是《乐府传声》中的一个重要美学思想，徐大椿在著作中强调，“唱曲之法，不但声之宜讲，而得曲之情为尤重。”“盖声者，众曲之所尽同，而情者，一曲之所独异。”作者认为在歌唱时，情感的投入是相当重要的。一首歌曲让不同的人演唱，感受是不同的。若投入情感，便被演绎得更加丰富且具有灵魂。合唱中亦是如此，要想演绎好一首合唱作品，首先要了解作曲家创作作品时的背景，作曲家创作的意图，作品所表现的内容与思想，其次要分析作品的旋律、结构、和声等，最后才是投入情感地演唱，与其他声部相配合，进行二度创作。合唱最重要的是各声部之间相互倾听、相互合作、相互交流，内声部与外声部各司其职，众多合唱队员的声音要统一。通过训练让集体达成共识，共同声情并茂地演唱作品，这才能达到作品的真正要求，创造出更好的合唱艺术。

儒家的“中和”美学思想也对合唱有着积极的启发作用，儒家追求和谐的音乐，寻求中和，“乐而不淫，哀而不伤。”凡音乐必有节制，使其处于平衡状态。如合唱中追求声部平衡，声部与声部之间既要相互支撑，又要互相制约，以求作品能以最和谐的状态展示出来。

《乐府传声》这部著作对我国声乐发展起到相当重要的理论支撑作用，当中所提及的音乐美学思想对后来的声乐教学影响深远，同时也对合唱艺术起着积极作用，它是我国一部伟大的文化遗产。

[1]徐大椿.清代著乐府传声[M].北京:中国戏剧出版社,1982.

J61

A

易竹春（1992—），女，汉族，四川省泸州市，华南理工大学 艺术学院，合唱指挥 研究方向：音乐与舞蹈学。