嵇康与《声无哀乐论》

袁逸桐

（云南艺术学院，云南 昆明 650500）

一、嵇康其人

嵇康（公元224-263年），字叔夜，祖籍会稽（今浙江绍兴）。是三国时期魏的文学家、思想家和音乐家。由于他的学识、才干与风度，呗曹魏皇室看中，做了曹操的重孙女婿，官拜中散大夫。后隐居不仕，屡拒为官。因得罪司马昭手下大将钟会，被司马昭杀害，年仅三十九岁。

嵇康为“竹林七贤”之一，他的一生与音乐结着不可分割的友谊。古书记载他弹奏的《广陵散》“声调绝伦”，无疑是当时第一流的演奏家。景元三年（公元262年），嵇康被押赴洛阳东市，他态度镇定自如，向哥哥要琴，在刑场弹奏一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼（袁淮）跟我学习》《广陵散》。我每次都不舍得传授与他，而今我即将死去，《广陵散》要失传了。”

二、《声无哀乐论》的音乐思想

嵇康的《声无哀乐论》是中国音乐史上匠心独运，一反儒家传统思想的音乐论文。这篇文章，通过“秦客”和“东野主人”的诘难和答辩，论述了一些根本性的音乐美学问题。文中的“秦客”是嵇康假设的一位儒家传统思想的代表人物；所谓“东野主人”，就是主张“声无哀乐论”的嵇康本人。这篇论文通过一问一答，进行了八个回合。因此全文也就自然分成了八个部分。

（一）《声无哀乐论》由嵇康所假设的“秦客”提出了全文反复辩论的中心问题：“声”（音乐）到底有无哀乐？能否表现人的哀乐之情？“秦客”认为音乐本身是有哀乐的。“主人”则逐一批驳了“秦客”用作论据的一些神秘传说，并将声音比喻为气味；声音之作，其犹臭味在于天地之间。根据探求“自然之理”的原则，嵇康提出了自己对音乐的认识。我认为主要有以下几点：

1.“和声无象”，“音声无偿”。即认为感情不能通过音乐来表达，音乐就是音乐，感情就是感情，并无关联。

2.“音声有自然之和”。即认为音乐并没有悲欢离合之情，而只有自然中大小、快慢、单复等本质的不同；但无论这些本质是怎么不一样，音乐都是和谐的；和谐是音乐的自然的道理，不会因为人主观情绪而改变。

3.声音是平和的。有多少喜就会有多少悲，所以乐与哀平等存在的。

4.“噪静者，声之功”。即认为人们产生的“噪静”情绪，是音乐的快慢缓急而引起的，而喜怒哀乐并不会使人们情绪产生波动。

（二）“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐：哀乐自当以情感而后发，则无系于声音”我认为《声无哀乐论》的主要观点为以下四点：

1.音乐是客观存在的音响，哀乐是人们的精神被触动后产生的感情，两者并无因果关系。

2.同样的曲调能够表现出不同的感情，同样的感情也能用不同的曲调来表现。

3.音乐只能引起人们情绪的躁静，而不能使人产生感情。

4.人们欣赏音乐时的感情变化，不是来自音乐，而是受到外界客观事物的影响所产生的，音乐只是起到诱导作用。

（三）《声无哀乐论》不仅讨论了音乐有无哀乐，而且涉及了音乐美学的一系列重大问题。我认为有以下几点：

1.音乐的性质是谐和的。嵇康把音乐的美归结为一个“和”字。他说的“音声有自然之和，而无系于人情”以及“声音以平和为体”主要是强调音声的自然特征。

2.音乐只能引起人们情绪上的躁静感觉，不能使人产生感情。

3.否认音乐本身有哀乐，也否认音乐能使人产生哀乐，认为音乐是一种纯粹的声音艺术，不能反映人的思想感情，是音乐脱离政治，不再做礼教的附庸等等。

三、《声无哀乐论》的理论矛盾

在嵇康的《声无哀乐论》中，一方面我们可以看出他所表现的雄辩的风姿，其思想闪烁着新颖的火花；另一方面，我们也看到他的理论的矛盾以及常常玩弄着诡辩的手法。

在某种特定的条件下，欢乐的音乐可以引起某个人的悲哀；而悲哀的音乐也可以引起某个人的欢乐，是可能的，但事实是：欢乐的音乐令人欢乐，悲哀的音乐令人悲哀，这是音乐与心志的普遍规律。嵇康说“哀乐自当以情感而后发，则无系于声音”之论断，在于他将实物的特殊性认作普遍性，以特殊来概括一般，所以导致理论上的谬误。谬误有以下几点：

1.他一方面说“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐”，另一方面却又说到“劳者歌其事，乐者舞其功”，这不以音乐来表现生活的哀乐之情了吗？

2.他曾明确说道“非汤武而薄周孔”，在努力挣脱儒家思想的禁锢，但是当他在讲到音乐本质的时候，却也认为音乐具有“和”的特性，而儒家音乐思想是以“大乐与天地同和”为依据的。

3.嵇康称老子、庄周为师，但老庄都是古代反对音乐的大学者，老子曾说“五音令人耳聋”，庄子曾说“塞师旷之耳”，而嵇康却对音乐艺术极端崇拜，他的《琴赋》简直把古琴音乐赞美的精彩绝伦，这不是违背了“祖师爷”的教导了吗？

四、《声无哀乐论》的评价

纵然《声无哀乐论》有多矛盾点，但依然是古今杰出的音乐论文之一。嵇康讨论了音乐与生活的关系，音乐与哀乐的关系，音乐与自然的关系，声与心的关系，音乐创作与演奏的关系，音乐与审美的关系，音乐与移风易俗的关系，郑声问题等等。他提出的很多有价值的音乐美学问题，千百年来，为学者们思考，研究和热烈讨论，这就说明其价值所在。