什么样的《广陵散》，什么样的嵇康

江逐浪

读史至嵇康，心中长叹：嵇康其实是天真的。

是的，嵇康种种行径有种艺术家的天真——他当初并不相信司马氏会真的杀了他。

在竹林七贤中，他的政治手段不如王戎高明、人情世故不如阮籍通晓，更不像山涛那样与司马家有点姻亲关系可作存身屏障。他所倚峙的，不过是天下士林领袖、太学生们精神偶像的虚名，他以为，司马家多少也要顾忌一点吧。就像当年的蔡邕，都下狱了仍保留着一点文人的天真。

于是便想，嵇康临刑前，会是一种什么样的心态？众所周知的故事是，嵇康临刑前，顾日影从容弹奏，一曲《广陵散》之后，喟然长叹说：《广陵散》至此绝矣。这个故事很美。说这话的嵇康很傲。他说《广陵散》自他而绝，他真的就是当时《广陵散》唯一的传人么？《广陵散》只是一段琴曲，不是世界濒危珍稀动物，嵇康焉知自己就是那最后一只？难怪金庸后来通过向问天之口说：盗尽嵇康之前天下琴家之墓，不信找不到《广陵散》，果然，于蔡邕冢中得到广陵遗谱。虽是小说家言，却在情理之中。所以，说这话的嵇康很傲。如果不是很傲的话，就是这句这别有些深意。

自从读到这个故事，就很想知道，《广陵散》究竟是一支什么样的曲子。

恰巧，我从小喜欢听古琴。于是，心中的《广陵散》便是一支《酒狂》风格的曲子，只觉得这样才配得上嵇康的名士气派。大一些，读了他“目送飞鸿、手挥五弦”的诗句，便想那或许会是一支《潇湘水云》、《渔樵问答》风格的曲子，因为他既然“心游太玄”，也就该把一切都放下了吧。鸥鹭忘机比较适合那样的嵇康。没想到，后来却得知，很多人考证《聂政刺韩王》就是《广陵散》。手边有若干张唱片广陵派的古琴CD，曲目上印着的《广陵散》也就是《聂政刺韩王》。这是一首金戈杀伐的曲子，充满了激愤。第一次看到这种观点，人整个傻掉。因为一支琴曲，原先对嵇康的想象就被彻底掀翻。

如果，如果嵇康临刑前弹的《广陵散》是那么澎湃的曲子，如何让我相信嵇康临刑前真的从容淡定？就算是淡定，也是谢安的淡定吧？——听到“淝水之战”的捷报故意放在一边不理与宾客淡定地下棋，只随口说一句“小儿辈大破贼”，装出一副波澜不惊的淡定，事实上，手指抠坐席抠到流血，进门摔一跤摔断屐齿。

魏晋名士其实也很会装，有人装疯装傻装醉，当然也有别人装镇定。

如果嵇康临刑前是装镇定——一支《广陵散》，推翻了心中原有的嵇康。如果《广陵散》真的是那样一支激愤的曲子，嵇康为什么要说它至此绝了？莫非，他是想说，自他之后，再无人会真正地激烈反对司马氏？临行前，他弹得激烈，也弹得痛心——因为他预见到，他死之后，士林中再无司马氏的对手。真正绝的，不是广陵琴曲，而是如他一般有聂政之心的士人？

——事实也恰恰如此。

嵇康死前，山涛已经出仕。他的《与山巨源绝交书》，已经表明了他的孤愤。嵇康死后，的确也没什么人反对司马氏了，即使不说王戎，即便是阮咸、向秀，也只能弹弹《渔樵问答》式的曲子装清高，再也举不起《广陵散》的手了。

这才是嵇康真正痛心的“广陵绝响”吧？