浅析当代军旅小说中西藏题材书写的独特性*

2017-01-30盛晓

山西青年 2017年10期

关键词：军旅军人题材

盛晓

西藏民族大学文学院，陕西咸阳 712082

浅析当代军旅小说中西藏题材书写的独特性*

盛晓*

西藏民族大学文学院，陕西咸阳 712082

西藏题材的军旅小说在八十年代已具有一定的规模，虽只是中国军旅小说的冰山一角，但却已经形成较为成熟的审美模式，描述了水深火热中的藏族同胞的生活现状，歌颂了人民解放军不畏艰难，进军西藏，解放西藏的英雄气概，弘扬了军民一家亲的时代主题，在当代西藏文学中也具有重要影响，是当代西藏文学的一支主旋律，但是随着它的不断发展，自身的一些问题也浮现出来。

西藏题材；战争；主流范畴

一、在西藏题材的中国当代军旅小说中，缺少描写战争题材的文学

军旅小说是以表现军人为主的，而战争似乎是军人生活的重要组成部分，也就是说战争是军旅小说的一部分，早80年代，中国当代的军旅小说中有大量战争场面的描写，被称为是全景式的大战略军事小说，但在西藏题材的军旅小说中，此类型小说却十分罕见。

西藏位于平均海拔4000米以上的青藏高原，祖国的最南端，远离经济、政治中心，这样相对偏远独特的地理位置，距离抗日战争和解放战争的主战场较远，因此所受的影响也较小，无论是在西藏人民还是作家心中的印记，远没有西藏和平和平息叛乱深刻。因此，西藏题材的军旅小说主要集中描写新中国成立以后，在相对和平、稳定的环境中，军人情感、军民关系和军旅生活，80年代的西藏题材的军旅小说很少描述抗日战争、解放战争时期的军人的战争场景、军民关系，与之形成不平衡的发展态势。在西藏，和平解放和平息叛乱是两场最重要的战役，最直接的反映了新中国成立以后西藏面临的重大难题，全中国甚至全世界都在看，它的重要性决定了在这一时期军旅小说中它们必定会占重要地位。但是对于抗日战争、红军、解放战争、国民党，会偶尔有所提及。

90年代以后，和平的社会环境，长期远离战争的生活，使得作者失去战争体验，读者失去阅读期待，整个中国当代军旅小说市场都由战争小说的宏大历史叙事向现实主义历史叙事转移，回归当下，关注和平年代现代军人的生活，西藏题材的军旅小说顺应了主潮流的发展。

二、西藏题材的军旅文学始终遵循军旅文化的主流范畴，描写西藏军人在艰苦的自然环境下不畏困难，团结各族人民保家卫国的英雄主义气节，高扬爱国主义精神。

军人因其特殊的职业和使命，承担着保家卫国的重任，因此被普通人所崇拜，作为神的形象存在，但在和平的年代里，伴随军人使命感的淡化，他们作为普通人的七情六欲便迸发出来，有跟常人一样的情感和追求，渴望幸福的生活，实现自己的人生价值和职业理想。在这样一种职业理想的引导下，中国当代的军旅小说中出现了“农家军歌”和“大院小说”，描写了军人在这个市场经济的年代的庸庸碌碌的人生，描写军旅生活中的阴谋诡计、三角关系、鸡毛蒜皮的小事等等，表现了当代军人对于理想信念的放逐和精神气节的丧失，因此，军旅小说也失去了它的个性和风骨。

但是，纵观西藏题材的军旅小说，无论是在新中国成立初期，内忧外患的紧张环境下，还是在新时期的和平环境下，都没有违背军旅文学的主流范畴：从80年代描写处在水深火热中的藏族同胞的生活现状，歌颂人民解放军不畏艰难，进军西藏，解放西藏的英雄气概，弘扬军民一家亲的时代主题，到新世纪追忆西藏军人、干部抛家舍业，扎根西藏、建设西藏的英雄事迹。虽然没有拘泥于宏大的历史叙事，重在描写军人的现实生活，但是在现实中也见其崇高的理想，不禁令人深思，难道在整个中国军旅文学风骨丧失的时候，西藏题材的军旅文学还能独善其身，西藏的军人还能坚持克服人性的贪婪？是什么使得他们可以始终保持着职业自豪感、坚守保家卫国的任务，从不松懈？还是作者将坚守雪域高原的军人们神圣化？

从事西藏题材的军旅小说创作的作家，多有过在西藏参军、生活的经历，深受这片土地的人文精神的影响，所谓人文精神，即“从思想倾向和行为模式到群体的性格气质”①。因为西藏独特的地理环境，现代化的社会浪潮对其影响很小，仅仅停留在城市河谷地带，对于大面积的农村和草原来说影响甚微，所以西藏的人民始终保留着传统的人文精神：乐观、重来世轻现世、重精神轻物质。藏民族是一个乐观的民族，是苦难压不倒的民族，是没有悲歌的民族，因为他们有着强大的精神支柱，即今生的痛苦将换来来世的幸福，对于现世的追求看得非常淡，既不争名也不逐利，一碗糌粑、一杯青稞酒足矣。笔者认为正是这样的人文精神熏陶了驻守西藏的军人，即使是在物质社会大步前进的时代，根深蒂固的意识形态观念也要比物质世界发展的迟缓。

三、西藏题材的军旅小说已经远远落后于中国新军事变革的实践，缺少及时而深刻的反应军旅生活新变化和新型军人生存状态的作品

进入新世纪，高新技术在军事上得以大量运用，随之而来的是战争形态发生根本的转变，因此在军事思想、组织结构、军队编制、训练方法等方面也发生了重大变革。面临新军事变革的发展，军队也需要不断的变革、发展，这也是军旅小说的重要题材之一。军旅小说作为反映军旅生活的重要文体，虽然无法追赶上新军事变革的步伐，但至少可以从价值立场和精神取向层面发出自己的最强音。西藏题材的军旅小说在这一方面可以说是空白。

首先，西藏新军事变革的相对落后。受西藏地域环境的限制，没有充足的条件完成新军事的变革，西藏的经济和技术都是相对落后于内地的，无论是军人还是作家对于技术创新和变革的认识是不深刻的，没有意识到其重要性。毕淑敏的《昆仑山》讲述了特殊时期的一次拉练，但这次拉练采用近乎原始的方式上，因此造成巨大的人员伤亡，成为一段非常时期的荒唐历史。

其次，作家的短缺。1959年西藏和平解放，1961年平息叛乱，进行民主改革，西藏动荡的社会开始稳定，作家们刚刚经历了翻天覆地的变化，积累了大量的素材，有感而发，开始进入创作，但是不久就经历了“文化大革命”，文艺作品的出版少之又少，为数不多形式粗糙的作品也只是政治运动的传声筒。因此，1976年，文化大革命结束后，这些作家恢复了创作的热情，迫切将经历的历史表现出来，涌现了大量的军旅小说。80年代中期以后，像刘克这批50年代进藏的军旅作家，逐渐转业回到内地，虽然回到内地后也创作了几部西藏题材的军旅小说，但是“巧妇难为无米之炊”，缺少了题材的来源，也很难持续有所创作；也有部分作家停止了文学创作，转而进行其他领域的学术活动；还有些作家因自身学养上的局限，很难再有所创作；新一代的青年作家虽已进入到创作队伍，但却淡化了军旅色彩。由于种种原因，80年代末，西藏题材的军旅小说进入沉默期，与80年代初的繁盛，形成严重的不平衡。新世纪，西藏题材的军旅小说出现了复苏，但是没有专门从事西藏题材军旅小说创作的作家，甚至乔萨、毕淑敏、党益民、裘山山等人都不是专门从事军旅文学创作的作家。

四、就其作者自身来看，男女作家的比列严重失衡

笔者在总结80年代西藏题材的军旅小说时发现，没有一部女性作家的作品。而中国内地的军旅文学在80年代已经出现了刘静、庞天舒、裘山山等女性作家作品，甚至庞天舒已经出版了小说集《大海，我对你说》，此时却没有一部女性作家发表的西藏题材的军旅小说。新世纪，是首次出现了裘山山、毕淑敏两位女作家，他们开始书写军旅小说，并且涉及了西藏题材，但是并不是专门从事这方面创作的作家。

首先，西藏缺少本民族的女性作家，80年代出现在文坛的只有央珍、德吉措姆寥寥几人，且那时的她们还稍显稚嫩，央珍代表作《无性别的神》，也是1994年才出版的，像格央、梅卓、白玛娜真等较为出众的藏族女性作家都是从90年代才开始活跃在文坛的。而且在和平年代成长起来的她们也几乎不会触及军旅小说，而是描写藏族女性的爱情、成长。

其次，很多创作西藏题材的军旅小说的男性作家都是50年代进藏的，受性别的局限，很少有女性的知识分子或军人进藏，更是微乎其微的女性去从事文学创作。没有在西藏生活的切身经历，不了解西藏独特的自然、历史和社会矛盾，很难此类型的小说创作。由于种种原因，到目前为止，反映西藏题材的军旅小说，仅仅出现了裘山山的《我在天堂等你》这一部长篇小说和毕淑敏的《昆仑山》、《阿里》等几部中短篇小说。

[ 注释 ]

①马丽华.雪域文化与西藏文学[M].湖南教育出版社出版，1998.17.

[1]刘克.暮巴拉，雾山[M].合肥：安徽文艺出版社，1997.

[2]单超.布达拉宫的枪声[M].西安：陕西人民出版社，1982.

[3]傅子奎.神秘的索南才旦[M].长春：吉林人民出版社，1983.

[4]益西单增.幸存的人[M].北京：人民文学出版社，1981.

[5]降边嘉措.格桑梅朵[M].北京：人民文学出版社，1984.

[6]益西单增.血剑残阳[M].合肥：安徽文艺出版社，1997.

[7]裘山山.我在天堂等你[M].拉萨：西藏人民出版社，1996.

[8]乔萨.雪域情殇[M].北京：大众文艺出版社，2004.

[9]党益民.父亲的山，母亲的河[M].北京：解放军出版社，2009.

[10]王锦秋，刘慧.雪落花开[M].长春：时代文艺出版社，2008.