探寻历史足迹，追忆声腔之内涵——山西省忻州北路梆子调查与研究

武文佳 苏毅苗

（重庆师范大学，重庆 401331）

探寻历史足迹，追忆声腔之内涵
——山西省忻州北路梆子调查与研究

武文佳 苏毅苗

（重庆师范大学，重庆 401331）

北路梆子是山西“四大梆子”之一，又名“上路戏”，主要流传于山西、河北、陕西、内蒙古等地，属于梆子腔剧种。本文主要对北路梆子在山西省忻州一带的发展状况展开研究。具体研究中通过采访、观摩、记录等实地调查的方法进行探究，结合北路梆子的音乐形态、声腔体制及文化内涵进行阐述，对北路梆子面临的问题及解决途径提出了自己的观点。

北路梆子；音乐形态；声腔体制；忻州地区；传承保护

一、北路梆子的源流与现状

山西是中国戏曲艺术的发源地之一，北路梆子更是富有特色的地方性剧种之一。在中国戏曲艺术中，元杂剧是我国戏曲史上的第一次高峰。到明代初期，山西地区仍以演唱元杂剧为主，明中期元杂剧趋向衰落，昆山腔和弋阳腔在山西传播的过程中发生变异和创新，以梆子、乱弹为主的山西地方戏曲蓬勃发展，这一时期蒲州梆子产生，到清初形成成熟的演出程式，北路梆子就是在在蒲州梆子的基础上发展而来的。

（一）历史发展过程

1.产生

北路梆子产生于明末清初，是由山陕梆子衍变发展而来的。山陕梆子在晋南转变为蒲剧，随人口迁徙涌入晋北地区，与当地方言音调相结合,逐渐蜕变成一门独具特色的地方剧种——北路梆子，迄今已有300多年的历史。北路梆子最初在石岭关、雁门关一带盛行，后来发展到晋北各地，在大同、包头、张家口一带受到普遍欢迎，与走西口关系密切。

明清时期政治基础雄厚、商品贸易发达，为晋商的发展提供了契机，北路梆子也逐渐受到晋商的扶持并广泛流传。忻州商人修筑会馆、搭建戏台，每年都会在固定的节日举办庙会，祭拜祖先，演出唱戏，客观上也促进了北路梆子的发展。

2.流传

清末到抗日战争期间，正处于北路梆子的辉煌时期，戏曲演出市场活跃，发展日益壮大。这一时期还形成了三大流派，以大同为中心的“云州道”，以忻州代县为中心的“代州道”和以河北蔚县为中心的“蔚州道”。它们在演出风格上独具特色，异彩纷呈，共同促进了北路梆子的发展。但这一剧种在抗战期间却濒临灭绝，直至1954年，北路梆子演员贾桂林和高玉贵等成立了北路梆子剧团，通过在晋北、晋中等地的演出才使得北路梆子得以保存。解放后，北路梆子剧团响应政府的号召，在加工整理传统剧目的基础上，不断推陈出新，进行剧目创作，焕发出了新的生机和活力。

3.演变与发展

新中国成立以后，传统的戏曲文化日益受到重视，对于北路梆子的规范化也逐渐提上日程，并于1954年正式更名为“北路梆子”。忻县专区人民剧团成立后，整理编排了很多优秀剧目，在晋北、晋中等地巡回演出。随后山西、内蒙等各地纷纷建立起北路梆子剧团，积极选拔优秀人才，对青年演员演出予以扶植鼓励，使北路梆子重焕生机。后来经过不断调整，剧团又更名为忻县专区北路梆子剧团。

（二）北路梆子在忻州地区的现状

北路梆子在忻州地区目前主要以剧团的形式得以发展，包括政府剧团和民营剧团，其中政府性质的分为一团和二团，通过政府集资进行上山下乡公益演出，老百姓不用花钱就可以了解北路梆子戏曲的魅力，不仅增添了广大民众的生活趣味，而且营造了良好的社会氛围。此外还有大大小小很多民营剧团，如孙永清创办的梅琳剧团，白雪亮创办的振兴北路梆子剧团等。

二、北路梆子内在价值探析

对北路梆子的内在价值探析主要从其音乐本体出发，关注其音乐形态特别是“声腔”的特质，从而挖掘和解读北路梆子的内涵，以便更深入地了解其精髓。

（一）北路梆子的音乐形态

北路梆子是在黄河流域一带发展形成的地方性戏曲剧种之一，是具有一定程式规范的表演形式，包括红、黑、生、旦、丑这五种行当。在音乐结构上属板腔体结构，具有固定的程式结构，属于七声清乐徵调式音阶，曲调色彩多样。

（二）北路梆子的“声腔”特质

1.“声腔”由来

“声腔”一词在元代周德清的《中原音韵》中首次出现，宋、元时期戏曲大多称作“腔”、“调”，明代中叶以后“腔”字开始盛行，近代以来“声腔”这一专业术语在周贻白的《中国戏剧史》中出现，文章指出：“中国戏剧，在声腔上可以分为两大源流，即昆曲、弋阳腔、梆子腔，后经过发展演变为四大声腔系统，即昆腔腔系、高腔腔系、梆子腔系和皮黄腔系。”目前对于声腔的划分仍然以这四大系统为主，即昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔。北路梆子就属于其中的“梆子腔”，即在一个基本曲调的基础上经过不断派生、衍变发展而来的一种声腔，以梆子击节而得名。

2.北路梆子“声腔”特色

北路梆子历史悠久，与山陕梆子、蒲州梆子有着一脉相承的血缘关系，这在客观上决定了北路梆子必然带有与山陕梆子、蒲州梆子的某些共有特征。山陕梆子在梆子腔系统中出现最早，最初被称作秦腔，在晋南转化为蒲剧后随人口迁移又流传到晋北地区，经过自身的融汇凝练，与当地方言、音调、审美习惯相结合，形成具有浓郁地方色彩的声腔。

三、北路梆子的人文解读

（一）北路梆子的文化内涵

中华民族文化源远流长，具有蓬勃旺盛的生命力，而山西北路梆子是其中的重要组成部分，所蕴含的文化内涵主要表现在：

1.善于吸收，锐意进取的品质

2.彰显地域特色、表现生活情趣的的风格特征

3.承接中华民族传统美德、积极向上的精神追求

（二）北路梆子所面临的问题及挑战

1.北路梆子正处于“瓶颈期”

2.北路梆子传统与现实的“碰撞”

（三）北路梆子传承之思

北路梆子是历代传承下来的具有深厚文化积淀的艺术品种，在当今社会要想寻求更好的发展，就要主动进行自我调整。为此，笔者认为对北路梆子的保护应从以下几方面着手：

1.增加投入，鼓励人才

2.深入探究，推陈出新

3.以人为本，文化惠民

4.注重内涵，提升品质

5.创新体裁，扩大宣传

[1]韩军.山西戏曲唱腔体式研究[M].太原:山西教育出版社,2006.

[2]顾小英.北路梆子唱腔精选[M].北京:中国戏剧出版社,2012.

J825

A

国家社科基金艺术学项目“跨界民族村落音乐文化现象选点调查——中越彝（倮倮）族呗耄文化圈研究”（项目编号：13CB102）阶段性成果之一；重庆师范大学“西南地区传统音乐研究与传播中心”2016年成果之一。