浅谈孔子音乐思想

严 盟

（云南艺术学院，云南 昆明 650500）

浅谈孔子音乐思想

严 盟

（云南艺术学院，云南 昆明 650500）

孔子是我国著名政治家、思想家、教育家，儒家思想学派的奠基人，同时也是一位音乐家，他的音乐思想为后世音乐发展产生巨大影响。本文从儒家“仁”、“德”、“礼”思想基础出发，对孔子乐教思想、音乐美学思想两个方面分别论述，并简要分析了其音乐思想的来源。

孔子；音乐；音乐思想

孔子是我国著名政治家、思想家、教育家，儒家思想学派的奠基人，同时也是一位音乐家，他的音乐思想在当时，并对后世音乐思想产生重要影响，他的音乐思想建立在仁、德、礼的基础上，以“中和”的审美视角看待音乐，将音乐视为教育人的手段，并认为音乐有教化和交际功能，为维护社会稳定，保护统治阶级利益产生巨大作用。

一、孔子音乐思想基础

仁、德、礼是儒家思想的重要精神内涵，仁和德是从内在控制人的思想行为，礼是从外在约束人的行为礼仪，在音乐上，孔子提倡将仁、德作为奏乐的前提，将礼作为奏乐的目的。

（一）仁

仁爱思想是儒家核心价值观之一，儒家学派创始人孔子将仁视为为人处事的首要标准，在孔子的许多论述中都可以看到关于仁的讨论，如“君子以文会友，以友辅仁”①、“里仁为美厂择不处仁，焉得知?”②等。孔子也十分推崇仁义，认为仁是社会的轴心，人与人相处要常怀仁义之心。在音乐方面，孔子也将“仁”学思想内涵放在首要位置，子曰：“人而不仁如礼何，人而不仁如乐何”③，意思是，一个没有仁爱之心的人，遵守礼仪有什么用？一个没有仁爱之心的人，奏乐有什么用？足以看出，孔子将仁爱之心放在第一位，礼和乐都因仁爱之心才有意义。

（二）德

在孔子思想中，德是指人内在的良知和羞耻之心，是人发自内心的自我约束，人们通过德来规范自己的行为。孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”④意思是，从歌唱出发，规范人的行为礼仪，实现教育人成为有德之人，可看出，音乐在孔子思想中占有重要地位，他把音乐看作陶冶情操的手段，将德视为作乐的最终目的。

（三）礼

在孔子看来，“礼”和“乐”是统一的，“礼”是指各种社会制度，礼仪规章，“乐”指诗、歌、舞三位一体的艺术形式，“礼”可规范“乐”，“乐”体现出“礼”的规格，前者为形式，后者为内容，二者相辅相成，根据《周礼·春官·小胥》载“正乐县⑤之位：王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县”⑥，周代，将钟磬等乐器悬挂于架上，用以区分不同等级身份的人，用乐器数量的多少来划分阶层等级和身份地位，有利于维持社会秩序，孔子希望以”礼乐“的方式实现和谐社会的理想。

二、乐教思想

孔子作为中国历史上杰出的教育家，创立儒家思想，在音乐教育方面，他率先提出乐教思想，并践行一生。据《史记·孔子世家》载：孔子“以<诗>、<书>、<礼》、《乐>教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”⑦，为中国音乐教育事做出了巨大贡献。

（一）美育

孔子是我们国音乐教育领域中，美育思想的倡导者和践行者，据《论语·述而》载，孔子听《韶》后的感受：“予在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也!”⑧说明孔子已具备音乐审美意识，食肉是为满足生理需求，听音乐是为满足精神享受，上文提到孔子评价其为尽善尽美的乐舞，孔子在跟学生谈感受时提到《韶》，其实是给音乐制定一个审美评价标准，间接培养学生的审美价值观。

（二）智育

音乐可以提高人的综合能力，增长知识，具有智育功能。子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”⑨学习诗乐可以培养人乐观向上的心态，给人带来审美体验，加强人际交往，教人树立长幼尊卑的思想观念，提高人对于大自然的认识。因此，孔子极力倡导以诗乐达到智育目的。

（三）德育

孔子在“礼”、“仁”儒家政治思想的基础上又提出了的“德”，子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”⑩意思是统治者如果实行“德政”，百姓就会像众星围绕北斗星一样围绕着他，比喻统治者受人爱戴。在音乐方面，孔子依然视德育为基本乐教思想，《论语·为政》中载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”⑪，孔子以“思想纯正”来概括整部诗集，证明他极其重视音乐对人德行的影响。

三、音乐美学思想

孔子将音乐视为陶冶情操，改变社会风气，实现政治思想的一种手段，对音乐的审美标准提出要求。

其一，孔子认为音乐不仅要表现善，还需体现美，根据《论语·八佾》的记载，“子谓《韶》尽善矣，又尽美也；谓《武》尽美矣，未尽善也”。《武》是赞颂周武王灭商的大型乐舞，其中显现出极不和谐气氛，与孔子“仁政”的思想不符，因此是不完美的。

其二，孔子提倡“中和”的音乐，反对过与不及，认为音乐情感表现应是平和的，有节制的。孔子评价<关雎>“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），他认为音乐是陶冶情操、修生养性的工具，应适度表达情绪，不然会过犹不及，产生反作用，这与儒家“中庸”思想相契合。此外，孔子在《论语·雍也》中也提出：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，意思是，质（形式）大于文（内容）的音乐显得空洞，缺乏内涵，文大于质的音乐显得朴素，没有活力，要中和文和质，音乐才能内外兼修。

孔子的音乐思想紧紧围绕着“仁”、“德”、“礼”三方面展开，强调音乐在教育中的作用，将“尽善尽美”、“中和”作为音乐审美重要标准，孔子认为音乐是为统治阶级服务的，在现实社会中有教化、交际、维稳等功能，在“仁”和“德”的基础上，音乐应发挥其“礼”的作用，以礼乐维护统治者地位，实现自己“天下有道”的政治思想。

总之，孔子一生对齐家、治国、平天下兴趣浓厚，为实现其理想抱负，提出了一系列想法，这些思想在音乐领域产生了积极作用，并形成一套具有儒家特色的音乐思想，它们对我国社会稳定、音乐发展产生了重要影响。■

注释：

① 《论语•颜渊》

② 《论语•里仁》

③ 《论语•八佾》

④ 《论语•泰伯》

⑤ “县”通“悬”，悬挂的意思

⑥ 《周礼•春官•小胥》

⑦ 司马迁：《史记•孔子世家》

⑧ 《论语•述而》

⑨ 《论语•阳货》

⑩ 《论语•为政》

⑪ 同上

[1] 刘蓝.诸子论音乐.云南大学出版社,2006,8.

[2] 修海林.中国古代美学.福建教育出版社,2004,12.