浅析孔子治学思想之内涵

甄 真

重庆工业职业技术学院，重庆 401120



浅析孔子治学思想之内涵

甄 真*

重庆工业职业技术学院，重庆 401120

孔子一生以教书育人为己任，以其博学善思、勤学谨慎之精神不遗余力地培养了众多君子仁人，因此为中华传统文化的传承与发扬做出了巨大贡献。孔子以学为乐、虚心好学、持之以恒、学思并重等思想主张对于我们更好地完成学业、求学为学有着积极的促进作用。

孔子；为学；治学

孔子关于学习之思想有着其独特的见解，包括治学内容、治学要求、治学目的、治学途径等问题，孔子都有较为详细的阐述，从而为我们留下了丰富的精神财富。孔子认为自己并非是一个“生而知之者”，他与普通人的区别或差距只不过是因为自己更加勤奋好学而已。深入了解并体会其治学思想的内容，可以帮助我们更好地从事学习这件事。例如：“学而时习之，不亦乐乎？”、“默而识之，学而不厌”的学习态度，“三人行，必有我师焉”、“敏而好学、不耻下问”的求知精神以及“学而不思则罔，思而不学则殆”等学习方法，有利于激励我们不断地去学习和进步。从对于学习的态度、要求和方法三个方面理解，孔子治学思想的内容大致可以归结为三部分。

首先，孔子治学思想体现为“以学为乐、从不满足”的学习态度。“学而时习之，不亦乐乎？”(《为学》)学习过后及时、按时复习与实习之，难道不是一件快乐高兴的事情么？①“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”(《述而》)同样体现出孔子重视所学习的东西且主张应该默默记于心中，并坚持学无止境即在求学的道路上永远不能感到满足甚至停滞不前。毫无疑问，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)学习需要动力，需要在学习之中不断寻求乐趣、寻找乐趣，从而才有可能真正达致“发愤忘食、乐以忘忧，不知老之将至”(《述而》)之境界。所以，以学为乐而从不满足之心是孔子治学思想的重要内容之一，对于当下许多人尤其是广大青少年来说，更是为我们带来深刻的启示和思考。学习也许本是一件枯燥无趣并且艰辛的工作，之所以我们要坚持学习不过是出于一种被迫的无奈亦或只是为了实现某种目的的手段和必经途径，很少有人是因为兴趣而投入学习的。其实学习本身理应是一件快乐而有意义之事，对于知识的获得不应只是一种消极的接受，更应该是一种积极的渴望和追求。换言之，倘若能够真正体会到学习之乐趣时，也就自然获得了学习的无穷动力，随之便不断增加着学习的兴趣，这是一个不断的循环过程。然而，做到这一点却绝非是件容易之事，的确需要付出极大的努力与艰辛，然，“朝闻道，夕死可矣”。(《里仁》)

其次，孔子治学思想提出了“谦虚好学、持之以恒”的为学要求。孔子认为的好学是：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于行，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《为学》)“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”(《子张》)君子吃饭不贪求满足，居住不贪求安逸，做事勤敏、说话谨慎，求教于有道德的人来端正自己，也就可以说是好学的了；子夏也说，每天都能学到自己不会的知识，每月都能不忘掉自己已经学会的东西，这就可以说是好学了。基于此，孔子认为好学可以矫正不良的习惯，可以改变人的性情：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(《阳货》)故孔子非常重视学习的作用，强调好学的重要性，他对自己的评价是：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(《公冶长》)

与此同时，孔子明确提出了学习要取长补短，“不耻下问”，“三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这就教诲我们，要善于发现他人身上的优点并虚心学习他人之长处以不断弥补自身的不足；对于他人的优点与长处应主动接受和学习，而对于那些不足或缺点则应及时检点自己是否也同时存在，如果有则要尽力避免且努力改正。在面对学生子贡的提问，“孔文子”为什么可以称之为“文”时，孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)由此可以看出，孔子对于治学的要求就是要勤勉并坚持，要不懂就问、善于提问，即使是不如自己的人也可以请教其问题，不要以此认为是“羞耻”之事。谦虚谨慎、踏实勤奋，同时要求要有坚持不懈的毅力与恒心。“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)于是，为学犹如造山，不可松懈且必须努力，不然就会功亏一篑。孔子曾批评其学生冉求不思进取、半途而废，没有持之以恒、坚持到底的决心：“冉求曰：‘非不说于之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而废。’”(《雍也》)“人而无恒，不可以作巫医。”(《子路》)所以，孔子对于严谨好学、虚心好问与坚持不懈之要求是其治学思想的又一重要内容。

最后，孔子治学思想还体现为其对于学习方法的特别重视。勤奋与毅力固然重要，但能否掌握有效的学习方法也同样是不可或缺的；毋庸置疑的是，探寻正确的学习方法对于学习效果有着至关重要的作用，有时甚至常常能够起到事半功倍的结果。“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)孔子认为掌握正确而有效的学习方法是求学、求知的捷径，也是必经之路，没有具体的方法作为指导是很难实现最终目标的。例如，在学与思的问题上主张二者是紧密相联系的关系，只“学”而不“思”或只“思”而不“学”都是不可取的，必须将二者紧密地统一起来。学习(获得新知)是思考(问题)的基础，倘若没有这一前提，单纯的空想是无任何实际作用的；而学习(获得新知)并不是一个简单的重复和“灌输”与“接受”的过程，只有勤于思考的人在学习中才是真正的“主动者”，即积极获取新知而不会“被知识所困”，也就不会茫然无知。再如，孔子尤其强调了学习与实践相结合的为学方法：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)“子以四教：文、行、忠、信。”(《述而》)“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”(《子路》)“子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《子张》)由此可以看出，学习是为了运用，“学以致用”在孔子的治学思想中得到了充分的体现；所以，所学知识只有应用于实践和现实生活中才有意义。

综上所述，孔子治学思想不仅表达了以学为乐、学不满足的学习态度，也讲到了“不耻下问”、持之以恒的学习要求，还论述了关于学习方法的问题，这对于当今我们更好地完成学业、求学为学有着积极的促进作用。

[ 注 释 ]

①杨伯峻.论语注释[M].北京：中华书局，1980：176.

甄真(1988-)，女，山西太原人，哲学硕士，重庆工业职业技术学院，助教，专业：伦理学。

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