丧葬礼俗中的民间道教音乐探究

龙华云

（1.中南大学，湖南 长沙 410083；2.湖南工业大学，湖南 株洲 412007）

丧葬礼俗中的民间道教音乐探究

龙华云

（1.中南大学，湖南 长沙 410083；2.湖南工业大学，湖南 株洲 412007）

道教作为中国本土的宗教，立足于中国的历史文化长河之中，对社会各个层面都有着相当深远的影响。道教和中国人的生活与习俗有着相当紧密的联系，是中国传统文化中相当重要的组成部分。文中从中国传统丧葬礼俗出发，以传统丧葬礼俗中的仪式音乐作为视角，对丧葬礼俗之中的民间道教音乐进行探讨，以期对整个道教文化有更加清楚的认识。

丧葬礼俗；道教音乐；文化

丧葬仪式指的是哀悼、祭奠与安葬死者的一系列的礼仪活动，具有对逝者进行悼念与告慰、对亡灵进行超度、对生者进行启迪的重要意义。在中国的民间丧葬仪式活动中很多都伴随有音乐活动，可以说音乐在丧葬仪式之中有着重要的地位，音乐作为丧葬仪式中的重要组成部分与组织手段，并且贯穿于整个仪式过程，能够反映出当地民间音乐与民俗生态等各种信息[1]。

一、丧葬礼俗中民间道教音乐的功能

“悦神”的功能。道教发端的最基本理念就是乐能悦神、乐能通神，这种理念使得民间道教音乐在丧葬礼俗活动中成为了相当重要的组成部分。道教中与仙神相关的信仰是道教中最为原始也是贯彻始终的信仰。道教从诞生到现在，经过了漫长岁月的发展，道教神仙谱系已经变得相当庞大。在道教的神仙谱系中的人鬼之神包括了各民族的仙神与圣贤英杰，还包有各个家族的先祖等等。在人们的观念中，先祖与他们关系最亲，当然会对他们进行护佑。在人们的眼中，道教音乐愈加丰富，那么先祖就会愈加满意。

“娱人”的功能。“悦神”的功能是从道内人（包括了事主）的层面来讲的，而“娱人”则是从局外人（俗人）的层面来讲的。首先，民间道乐的主要服务对象就是本地的普通民众，如果不俗那么就会对自己的生存、发展带来影响。其次，从丧葬礼俗的民间道乐形态来看，音乐形式丰富多彩，会因为法师的不同而有着不同的表现，丰富多彩的道乐形式已经具备了很强的娱乐功能。

“德教”的功能。道家向善，道教中的道德规范无论是在过去、现在还是将来都会对民众带来影响。民众会自觉的用道教的道德来对自己的行为进行约束，否则无论是从经济上还是精力上投入过多请道士做法事就没有任何意义。丧葬礼俗中的道教音乐的德教功能在如今有了更加突出的作用，可以说在一定的程度上已经发挥出了维系乡民间团结友爱、互助的人际关系的作用，促进了社会的稳定。

二、民间道教音乐是丧葬礼俗之中的重要组成部分

民间道教音乐是在历史之中所形成的，经历了重重的变迁，在现实中得到了发展。在历史文化长河之中，民间道教音乐一直都在丧葬礼俗之中占有相当重要的地位。作为一种相当古老的乐种，民间道教音乐植根于历史的古老文化之中，植根于民间习俗，在音乐文化的历史之中，在皇宫贵族和黎民百姓之中辗转，经历了辉煌也经历了低谷，不仅仅是融合了庄重、典雅的宫廷文化，同时还保留了民间那种淳朴与热情的气息，可以说民间道教音乐是经过历史和现实选择的最终结果。民间丧葬礼仪，为民间道教音乐提供了发展的空间，通常情况下，人们都会将丧葬之中是否有民间道教音乐的配合、乐队的规模当做是对这项礼俗活动重视程度的判断标准，民间道教音乐已经成为了民间丧葬仪式之中的有机组成部分。从古至今，汉族民间丧葬礼仪之中对民间道教音乐的使用都有着相当深厚的历史文化底蕴，成为了一种约定俗成的文化，在不同的地方会存在有一定的差异。在部分地区，谁家有人离世，都会请一家或者是几家道士班来进行奏乐，以此来表示出对离世者的尊敬、哀悼以及怀念。在丧葬习俗之中，民间道教音乐与人们的信仰需求相符合，使其有了相当良好的现实依托，为其生存发展奠定了良好的基础。

三、对丧葬礼俗之中的民间道教音乐传承发展的思考

发展到现在丧葬礼俗中的民间道教音乐因为社会生活的变化、民俗的变化、丧葬制度的改革等多方面的原因，使得民间道教音乐的发展越来越困难。但是需要知道的是，这并不代表民间道教音乐就会最终消失殆尽。需要清楚的知道，当前全国各地特别是广大的农村中，有很多与现行社会制度和政策法规相符合的民俗活动仍然在进行，并且受到政府的保护，在一些全新的民俗活动中，民间道教音乐也能够发挥出良好的作用[2]。丧葬礼俗之中的民间道教音乐想要获得发展必须要实现原生态文化与其他文化进行融合。如今随着各种传媒手段的发展，人们通过多种多样的传媒手段扩大了自己的事业，审美需求也随之发生了很大的变化，传统音乐的原生态已经被打破，正在向着全球化的方向发展。在这样的一个大背景之下，民间道教音乐想要获得良好的发展，就要从思想上进行改变，从民间道教音乐内部出发，自觉地完成新旧文化的融合。特别是如今道士班中的道士们很多都属于半职业性，做道场只是他们的一项副业，但是也正是因为如此，道士班会因为各种原因而免去接事的酬劳而提供无偿服务，这种行为在不有损邻里感情的同时还会让事主以及相邻更加感激，无疑为民间道教音乐的传承提供了良好的基础。

总之，中国丧葬民俗是一种原始观念与封建观念的混合体，从古至今一直都在民间流传，从未断绝。之所以会这样，和中国人骨子中的那种念祖怀亲情节是离不开的。不管是哪一个地方的丧葬礼俗，虽然在心态上存在有一定的区别，但是其中所包含的文化观念是相一致的。道教中的向善、儒家的伦理以及佛教的轮回等观念已经深深的融合到了一起，对一代又一代淳朴的乡民百姓产生了良好的引导作用。而这个过程中民间道教音乐所发挥出的作用是毋庸置疑的。

[1]陈瑜.晋北地区民间道教科仪音乐研究[D].北京:中央音乐学院，2011.

[2]金平.中原民间道教音乐文化的保护、发展——以豫南民间道教音乐为例[J].大众文艺,2014(11):164-165.