李朝音乐机构的合流及动因探索

2017-01-28孙莎

黄河之声 2017年8期

关键词：雅乐乐学机构

孙莎

（上海理工大学，上海 200093）

李朝音乐机构的合流及动因探索

孙莎

（上海理工大学，上海 200093）

李朝初期，音乐机构发展逐渐细化，分为为宫廷宴飨服务、负责俗乐演出活动的典乐署；掌管祭祀活动的雅乐署；负责雅乐、唐乐、乡乐乐器编配工作的乐学以及负责音乐教习、乐人取才、音乐编排的惯习都监。然而到了李朝中后期，经历了半个世纪的独立，在世祖3年（1457）11月发展合为一体结构，世祖十二年（1466），乐学都监合并入掌乐署中。李朝音乐机构从初期的细化到后期的合流的动因是什么呢？本文将对此问题进行相关的探索。

李朝；音乐机构；机构合流；动因

李朝初期，音乐机构发展逐渐细化，分为为宫廷宴飨服务、负责俗乐演出活动的典乐署；掌管祭祀活动的雅乐署；负责雅乐、唐乐、乡乐乐器编配工作的乐学以及负责音乐教习、乐人取才、音乐编排的惯习都监。李朝中后期，雅乐逐渐衰落，唐乐逐渐乡乐化，乡乐中产生了弦风流、竹风流、大吹打等几种演奏形式和音乐体裁，伴随着音乐的不断发展变化，创作和管理音乐的机构也需要适时更新变化，初期细化的音乐机构，经历了半个世纪的独立，在世祖3年（1457）11月发展合为一体结构，此时，雅乐署与典乐署合为一体，称其为掌乐署，惯习都监和乐学合二为一称之为乐学都监。①世祖十二年（1466），乐学都监合并入掌乐署中。成宗时代（1469-1494）集乐学、惯习都监、雅乐署、典乐署为一体的掌乐署改名为掌乐院。②本文将对李朝时期音乐机构的功能及变迁情况进行相关探讨，从而分析李朝中后期音乐机构合流的根源。

一、各自独立、分化共存时期

1391年太祖李成贵建立了新的国家，在政治上仿照中国，由正一品到从九品，共计十八品，在国王下面，有辅佐机关——议政府，其首领称“领议政”，相当于中国的内阁首府，议政府之下有吏、户、礼、兵、工、刑六曹，相当于中国的六部；思想方面，采取崇儒废佛的政策，在国内拆毁佛教寺院；外交方面，采取积极的外交政策，与中国交流频繁。太祖元年（1392）年七月，重新制定了文武百官制度，并设立了雅乐署和典乐署，设立之初，其内部乐官设置无论从官名还是人数方面都保持一致，其中有司成郎典乐一人，为从五品；调成郎副典乐一人，从六品；司协郎典律二人，从七品；调协郎副典律三人，从八品。但二者功能不同，其中雅乐署主要负责雅乐的演奏；典乐署主要为接待宾客的宴飨服务，同时应用于前部鼓吹、后部鼓吹、歌工、杂技等多种俗乐场合。奉常寺同样设立于太祖元年（1392）七月，主要是为宗庙祭祀服务，这里的乐工根据职责分为斋郎和武工，斋郎又分为左坊和右坊，左坊负责登歌，右坊负责文武舞。③惯习都监这一音乐机构最早出现于太祖二年（1392）年十一月，属于教育、训练艺人的机构，教育对象为演奏俗乐、唐乐的乐工、管弦盲人、女乐等，并不负责雅乐乐工的教习、训练。太宗六年十一月（1406）重新规定了“十学”包括：儒学、武学、吏学……乐学，并设立了乐学提调官，其主要任务负责雅乐署、典乐署乐工的取才、习乐。初期雅乐署与典乐署二者功能分别掌管雅乐和俗乐，但是内部乐官设置却一直保持一致。为了区分这种长期混杂不清的局面，世宗三十年（1448）年，正式颁布了新令，要求雅乐署与典乐署乐工区分开来，典乐署乐工为贱人，雅乐署乐工为良人，乐官名称重新命名其数量也有变化。这样，最终完全形成了雅乐署、典乐署、奉常寺、惯习都监、乐学五所音乐机构相互独立、各司其职、分化共存的局面。

二、合并初见端倪期

惯习都监与乐学虽然前者为俗乐、唐乐、女乐等乐工的教习、训练，后者专门负责雅乐乐工的教习，但二者都为教育、培训类机构。于是，世宗二十七年（1445）七月，讨论了惯习都监与乐学合并的相关事宜。世祖四年（1458）七月，惯习都监与乐学正式合并，称为乐学都监，内部乐官的设置采用了惯习都监乐官的设置情况，提调六人、使一人、副使一人、判官二人、乐学别坐二人，其功能为负责雅乐署、典乐署内部乐人的教习、训练等。世祖时期（1455-1468），雅乐的状况发生了变化，出现了雅乐俗乐化现象，不但在雅乐乐器的编制中添加了大量的唐乐器和乡乐器，而且演奏的曲目也是本民族创作的《定大业》《保太平》等曲目在世祖初期被用于会礼宴，而后期其二曲目正式选入宗庙祭礼乐兼用于进丰呈和养老宴④，雅乐与乡乐、唐乐逐渐融合。雅乐与乡、唐的融合，也带来了机构的整合，世祖三年（1457）十月，雅乐署与典乐署合并的具体方案，世祖四年（1458）七月，雅乐署和典乐署合二为一，称之为掌乐署，内部乐工和乐生属于等级不同的两类乐人，有着身份地位的不同，掌乐署分为左坊和右坊，乐生属于左坊，乐工属于右坊。在取才方面，乐生主要考试雅乐以及登歌文武舞。⑤

三、全面合并时代

世祖十二年（1466），乐学都监合并入掌乐署中⑥，成宗时代（1469-1494）集乐学、惯习都监、雅乐署、典乐署为一体的掌乐署改名为掌乐院⑦，标志着进入了李朝音乐机构的全面合并时代。燕山君十一年（1505）十一月，更名为聊芳院⑧；中宗二年（1507），称为教坊司⑨；高宗四十四年（1907），改称为掌乐课；1911年，称李王职雅乐队；1925年称为李王职雅乐部；1946年，称为旧皇宫雅乐部；1951年4月至今，改称国立音乐院。

四、李朝音乐机构合流的动因

（一）官方因素

官方因素是雅俗乐相互融合，不可忽视的重要动机，从某种程度上来说，官方因素也是李朝音乐机构合流的主观因素。音乐机构作为宫廷音乐的重要载体，与统治者的态度有着直接的关系，尤其在君主专制的封建国家中对音乐文化有着较大的影响。前朝统治者一直有心整理雅乐，但由于困难重重并未实施，在世宗王期间，全面开展了雅乐的整理、编制工作，在此时期雅乐的形式、乐器编制都有了完整的规定，曲目方面不仅有了众多新作品，如《献寿之歌》、《贺圣明三章》、《仁明之曲》等，同时对中国雅乐曲目进行了改编，如，保留了旧曲目填充了新歌词的音乐《贺皇恩》、《贺圣明》等；高丽时期流传下来的曲调填词而成的《华山别曲》、《圣德歌》等。同时，更改了以往在宗庙祭享进行乡乐交奏的传统，规定宗庙不得使用乡乐。音乐机构内部的乐人数量也有所增加，世宗十一年（1429），典乐署内部加设了副典乐一人、典律二人、副典律三人、直律三人，比太宗时期乐官在数量上有了明显增多。世祖大王秉承了世宗大王的音乐精神，其音乐文化继续发展，如，世祖大王在世宗大王创制的井间谱的基础上加以改进，发展为五音略谱；把世宗大王创制的《定大业》、《保太平》两首声容极盛的曲目用于进丰呈⑩，同时也应用于养老宴中11；世祖三年（1457）年十月，出台了惯习都监与乐学，雅乐署与典乐署合并的具体方案。世祖四年（1458）七月，惯习都监与乐学正式合并，称为乐学都监，雅乐署与典乐署合并称为掌乐署。

（二）民间因素

主要表现为：

1.琴谱的大量发行

这一时期发行了大量的以乡乐器玄琴的乐谱有《琴合字谱》、《梁琴新谱》、《白云庵琴谱》、《新作琴谱》等。《琴合字谱》由安瑺编辑，他一并吸收了洪善终的曲调、许意凤的笛谱和李无金的杖鼓谱进行整理改编，其记谱方式采用了五音略谱、合字谱与肉谱的记谱方式，形式完整。《梁琴新谱》中，介绍了中国的七弦琴，并对调弦法、按弦法、打量法等详细说明。《白云庵琴谱》，为玄琴肉谱，比起定弦法和数大叶，更加强调中大叶。《新作琴谱》兼用肉谱和合字谱，其定弦法与《梁琴新谱》相同。此时不仅发行了大量的琴谱，同时琴谱记录详细、技法不断趋向成熟。

2.乡乐曲谱发行成为主流

这一时期发行的曲谱都是以乡乐歌曲的原型《慢大叶》、《中大叶》、《数大叶》、《北殿》为主要对象，而非仪式音乐。当时人民更偏爱歌曲系统的音乐《感君恩》、《步虚子》《灵山会相》等作品。

3.鼓吹乐

殿庭鼓吹与行乐前后部鼓吹之前君采用唐乐系音乐演奏，而在此时期采用了玄琴、伽倻琴、建鼓、应鼓等多种乡乐。其中鼓吹的曲目也加入了民间的歌曲《与民乐慢》、《与民乐令》、《洛阳春》、《步虚子》等。肃宗七年（1681）年，十一月，永昭殿殿上乐的使用乐器情况为：唐琵琶二、方响一、杖鼓二、筚篥一、牙筝一、教坊鼓一、唐笛一、洞箫一、歌一、执拍一。永昭殿殿庭乐使用乐器情况：乡琵琶一、伽倻琴一、大笒一、教坊鼓一、玄琴一、唐琵琶一、筚篥三、唐笛一、方响一、奚琴一、杖鼓二、洞箫一、歌二、执拍一、麾一。以上用乐情况，可以看出此时期乡乐的兴盛。

（三）必然因素

音乐机构的合流有其必然性，从机构本身来看，乐学与惯习都监都为管理、教育培训类机构，二者分别负责雅乐署和典乐署乐工的教习、训练，但由于李朝中后期，雅乐俗乐相互融合，二者的界限也不再那样清楚，所以逐渐趋于合流也符合事物发展趋势。同时，二者的合流，可以相互借鉴、相互学习，有利于管理，提高工作效率，合并防止了机构设置的重复性和工作的冗杂状态，某种意义上来说，是机构不断趋于完善的重要特征之一。正如当今整个世界都是相互联系的整体，这样促进了多种文化的碰撞、让各自独立的文化相互借鉴、相互融合，更有利于其发展，所以从某种程度上来说，可以说是文化不断发展进步的重要标志。■

注释：

①《世祖实录》卷13，第22页，世祖四年七月，戊午条

②《中宗实录》卷4，第40页，中宗二年十一月，丁未条

③《太宗实录》卷9，第5-6页，太宗五年三月

④《世祖实录》卷39，第38页，世祖十二年九月，戊寅条“登俊试、金守温等，又奉笺谢，仍进丰呈上与中宫……”“御勤政殿，设养老宴……贯年最高，命进酒，乐用定大业、保太平之舞。”

⑤《经国大典》卷3

⑥《世祖实录》卷38，第6页，世祖十二年一月，丙戌条

⑦《睿宗实录》卷4，第36-37页，睿宗元年七月，丙辰条

⑧《燕山君日记》卷59，第18页，燕山君十一年九月，甲辰条

⑨张师勋：《国乐概要》，精研社，1961，第317-318

⑩《世祖实录》卷39，28，同十二年七月，戊戌条

11《世祖实录》卷39，第38页，世祖十二年九月，戊寅条