奥尔夫音乐教育理念下的彝族烟盒乐器运用价值初探

孙梅娟 杨秋娅

（楚雄师范学院，云南 楚雄 675000）

奥尔夫音乐教育理念下的彝族烟盒乐器运用价值初探

孙梅娟 杨秋娅

（楚雄师范学院，云南 楚雄 675000）

奥尔夫音乐教育是世界著名、影响广泛的三大音乐教育体系之一。奥尔夫音乐教育理念自问世之日起就以其强大的生命力和巨大的魅力迅速传播到世界各地，我国也在奥尔夫音乐“中国化”的道路上探索、前进。奥尔夫音乐教育理念下的彝族烟盒乐器运用价值初探，以奥尔夫的音乐教育理念为指导以彝族特有的烟盒乐器运用为实践展开价值探究讨论，让两者在相互碰撞、借鉴、融合之中迸发出更强大的生命力。

奥尔夫音乐理念；彝族烟盒；运用价值

一、奥尔夫音乐理念

音乐不仅仅是成年人的专利，幼儿也有自己的音乐世界。奥尔夫音乐创始于幼儿教育也实践发展于幼儿教育。奥尔夫为幼儿创作的乐曲以及特制的乐器简易、有趣，一问世就迅速的传播到了世界各国。一种专门为幼儿独创的音乐体系诞生了。奥尔夫音乐重视幼儿的音乐潜能，是一种让幼儿在轻松愉悦的氛围下用自己的方式来展现音乐的活动。

奥尔夫音乐教育理念中的原本性强调了学习者参与其中并把动作、舞蹈、语言结合起来。原本性的音乐与自然、生活密不可分。创造性也称即兴性，是幼儿在音乐活动中根据教师的引导启发或者自身对音乐的感知用简单的演奏、表演或者借助自己的身体为媒介来表达对音乐的认识、理解与喜爱。即兴性的表演或者演奏中，幼儿完全融入到音乐中的同时是自由的，轻松、愉悦的，他们可以充分地表达自己。从本土文化出发要求音乐教育要与各个地方的风土人情相互融合，艺术来源于生活，与本土文化的融合才能帮助奥尔夫音乐理念不断开拓新的乐土。奥尔夫音乐教育理念之所以能够迅速传播到世界各国，正是因为这一理念极大的包容性、开放性，所以它不是固化不动的，是有生命力的，是在不断发展的。

二、彝族烟盒乐器概况

（一）彝族烟盒乐器的外形

烟盒最初是抽烟的人用来装烟丝的一种盒子，呈圆形，直径约9cm，高约5cm，盖子与盒底能套合。后来能歌善舞的彝族人民用彩色缨穗装饰烟盒的四周，将烟盒进行革新为一种新的乐器和舞具，用于表演烟盒舞——以烟盒为乐器，进行伴奏表演的舞蹈。

（二）彝族烟盒乐器的传统演奏方式

彝族烟盒在演奏时将上盖与盒底两部分分开来，双手各扣上一个，用中指卡住外壳，食指与大拇指敲击盒内，发出清脆的声音，用以替代传统的伴奏乐器——鼓，节奏可快可慢。烟盒乐器精巧别致方便携带、声音清脆演奏简单，深受彝族人民的喜爱，在彝族公园 、广场、学校以及各种大小型彝族庆祝活动中都能找到它的身影。

三、运用价值初探

奥尔夫音乐教育理念下的彝族烟盒乐器运用价值初探。初步的从理论价值与实践价值展开讨论。理论价值基于奥尔夫音乐理念的本土化，让彝族烟盒乐器的运用有初步的依据，增加了运用价值的理论结构。实践价值基于奥尔夫音乐理念的参与性与创造性和彝族烟盒乐器传承与发展的需要。奥尔夫音乐教育针对的对象是幼儿，烟盒乐器能吸引幼儿的注意力，激发参与的积极性；演奏和表演能激发幼儿的创造力，体验参与音乐活动的乐趣。

（一）理论价值

奥尔夫音乐教育理念提倡的原本性音乐是本质、自然的，是每个人都能共享和体验能学且能学会的，它打破了音乐传播的屏障，使音乐能走近每个人。无论是幼儿还是非音乐专业人士都可以体验并享有。奥尔夫音乐体系是不断发展、前进的，开拓奥尔夫音乐的新乐土势在必行，彝族乐器的运用也是大势所趋。彝族文化绚丽多姿、别具一格，彝族烟盒更是一种独特的乐器和舞具。彝族烟盒乐器起源于彝族人民的生活，是彝族人民的智慧改造又赋予烟盒新的生命，可以说它源生活又高于生活。奥尔夫音乐教育理念下的彝族烟盒乐器运用一方面开启了奥尔夫音乐发展的新篇章，另一方面又极大的传承与发展了彝族烟盒乐器。

奥尔夫音乐教育理念的本土化，将奥尔夫音乐教育理念体系传播到其他国家地区打开出口与通道。越来越多的国家引入奥尔夫音乐教育理念，与本国的民俗国情相融，迸发出更强大的生命力。我们国家的文化历史悠久，璀璨夺目，凝聚着五千多年的文明缩影和智慧结晶。随着文化的交流与沟通，文化之间的碰撞也不可避免，既要继承本国文化又要吸收外来文化，寻求文化发展的双赢。奥尔夫音乐教育理念本土化，也可以理解为民族化，民族的才是世界的。奥尔夫音乐教育理念下的彝族烟盒乐器运用，是奥尔夫音乐教育理念和彝族烟盒乐器发展的双方共赢。彝族烟盒乐器的运用价值探究为奥尔夫音乐民族化提供了理论依据，同时彝族烟盒乐器的运用也进一步的发展奥尔夫音乐体系。

（二）实践价值

奥尔夫音乐教育理念下亲自参与、诉诸感性，自生命开端等理念倡导对象是幼儿，让幼儿真切的参与其中。彝族烟盒乐器在运用方面的价值体现，如，彝族烟盒乐器颜色艳丽容易引起幼儿注意，激发幼儿兴趣。烟盒造型小巧别致，便于幼儿的抓握和演奏。烟盒发出的声音清脆、明亮，幼儿喜欢。烟盒的节奏简明、轻快，便于幼儿演奏。彝族烟盒乐器的群众基础深厚，普适性极强，适用于在奥尔夫音乐教育理念下运用。奥尔夫音乐教育理念下的彝族烟盒乐器运用，对于彝族地区的幼儿来说， 烟盒作为幼儿所熟知的乐器，在幼儿已有的经验基础上巩固并建构新的音乐理念，幼儿更易于接受和学习。音乐不仅要倾听，更需要操作，亲自去尝试能获得的更多认识与体验。

奥尔夫音乐教育理念下的彝族烟盒乐器运用，对于其他地区的幼儿来说，是一个新奇的事物，更容易引发幼儿的好奇心，吸引幼儿的注意，让幼儿更愿意主动参与到彝族烟盒的演奏中，提高参与的积极性。在演奏中，教师不需要刻意强调它的演奏方式，可以放手让幼儿自己去发现烟盒的声音。通过幼儿多次自我尝试，可以创造出很多种不同的演奏方式，如：两个盒子相碰、一个手指敲，一个手掌拍，拇指和中指弹等，可以单个人演奏，也可以两人合作。在演奏的部位也有多个选择，如：盒底、盒顶、盒边等。幼儿可以自己决定和掌控节奏的快慢，敲击、碰撞、弹扣的强弱。幼儿在演奏的过程中多次尝试，激发了自身的创造性思维，增强了幼儿的动手能力，锻炼了幼儿的手部动作及肌肉精细动作的发展。另外，彝族烟盒的节奏轻快、活泼。幼儿在演奏中也会不自觉的有愉悦、轻快的体验，利于培养幼儿乐观、积极的情绪情感，有助于幼儿快乐成长。

奥尔夫音乐需要发展创新，我们的民族文化也需要发展传承。发展意味着不能固步自封，要以发展的眼光去看待，要以开放、包容、整合的思想去创生。奥尔夫音乐教育理念下的彝族烟盒乐器运用就是一种创造。民族乐器往往因为地域的局限性而难以被外界所熟知，奥尔夫音乐教育思想正好打破了这种桎梏，大大地促进了民族乐器的传承。奥尔夫音乐教育理念下的彝族烟盒乐器运用，创新了彝族烟盒的演奏方式，如，怎样发出声音、发出什么声音、发出声音的大小等等，每一个问题的答案都由参与者自己探究，自己创造。奥尔夫音乐教育理念下的彝族烟盒乐器运用，在运用的过程中，也是一个创新奥尔夫音乐教育在民族乐器运用的过程。这样的运用丰富了奥尔夫音乐体系在我国民族音乐及乐器方面的经验，策略和机会。

四、结语

奥尔夫音乐教育理念与我国的音乐相互融合与发展是大势所趋，我国音乐中，民族音乐的浓郁民族特色有巨大的挖掘空间和运用价值。教育奥尔夫音乐教育理念下的彝族烟盒乐器运用价值是值得肯定和期待的。在运用中，一方面，彝族烟盒乐器为奥尔夫音乐理念提供了土壤，另一方面奥尔夫教育思想又为彝族烟盒乐器的传承与发扬提供了新的发展渠道和平台。两者在运用中，在不断相互借鉴、融合中走向繁荣和强大。

[1]袁雅丽.浅析奥尔夫音乐教育理念与民族乐器的运用[J].大众文艺,2014(24).

[2]马景伟,邢冬俊,温又嘉.云南彝族传统体育项目——烟盒舞的传承与融变性研究[J].读书文摘,2014(04).

[3]李妲娜,修海林,尹爱青.奥尔夫音乐教育思想实践[M].上海:上海教育出版社,2002.

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