山西晋北踢鼓子秧歌的审美研究

2017-01-28王敏

北方音乐 2017年8期

关键词：鼓子晋北朔州

王敏

（运城学院，山西运城 044000）

山西晋北踢鼓子秧歌的审美研究

王敏

（运城学院，山西运城 044000）

踢鼓子秧歌作为山西晋北朔州地区重要的民间舞形式，数百年来承载着朔州地区人民的喜怒哀乐与审美追求，是我国民间舞大家庭中不可或缺的一员。文章基于此，首先概述了踢鼓子秧歌的来源以及发展现状，紧接着，文章从外形、表演以及文化三个层面分析了踢鼓子秧歌的审美价值，并进一步研究了其审美形态，尤其是动作、表演环节中的审美形态，最后，就如何发展踢鼓子秧歌提出了几点建议。

山西；晋北；踢鼓子秧歌；民间舞；审美形态

民间舞蹈作为我国舞蹈艺术中的重要资源，多由老百姓在日常劳作中创造，具有形式简单、情感丰富、内容淳朴等多项特征。山西作为我国北方重镇，自古便是汉族与少数民族融合的重要基地，有着相当丰富的民间舞蹈资源，踢鼓子秧歌是山西，尤其是晋北地区最富盛名的舞蹈，极具晋北朔州地区的民间特色，已经超出了单纯的艺术形式范畴，成为晋北人民的审美追求与文化反映。改革开放以来，尤其是进入新世纪以来，踢鼓子秧歌获得了较好的发展，并成功的申遗。但与此同时，也存在着很多不足之处，最为典型的便是作品创新乏力、表演形式单一等，严重影响了其最终的审美效果。

一、踢鼓子秧歌概述

（一）踢鼓子秧歌来源

秧歌为我国北方民间舞蹈的类称，传承已有千年之久。秧歌起源于田间劳作，后不断融合戏曲、武术等内容，发展成为风格鲜明、特征明显的艺术形式。踢鼓子秧歌作为秧歌中的一种，主要盛行于我国山西北部，朔州是其发源地，平武、左云、右玉、神池、原平、应县等都是踢鼓子秧歌盛行的区域。踢鼓子秧歌之所以能够在晋北诞生、传承、发展，主要可以归结为以下三点因素：首先，晋北地区独特的地理风貌。晋北群山连绵、丘陵起伏，气候寒冷干旱，兼具农耕文明与游牧文明双重特质，独特的自然历史文化养成了晋北人民彪悍不屈、刚强勇武的性格特征，为踢鼓子秧歌中注入了粗犷、豪放的艺术特征；其次，晋北地区盛行梁山好汉的故事，其中天立星双枪将董平在朔州被官方抓捕，进而引得刘唐、呼延灼、关胜等人前来救援的故事更是流传甚广，当前流传下来的不少踢鼓子秧歌曲目都和水浒故事有关，劫法场、斗官军的曲目不在少数；最后，晋北处于中原边陲，是中原与北狄交通的要道，北宋时期，朔县为辽国所辖，是契丹的边界重镇，民风彪悍，尚武精神较为突出。踢鼓子秧歌作为民俗民风的典型反映，自然也摆脱不了武术的影响，踢鼓子秧歌中的很多动作，尤其是踢腿动作，完全从武术中演化而言，甚至有民俗学者断言，踢鼓子秧歌为武术变种。

（二）踢鼓子秧歌发展现状

踢鼓子秧歌起源甚早，明末清初形成固定表演形式，舞蹈演员边舞边鼓。但由于鼓的动作影响了舞的和谐性，后来鼓与舞便分离开来，形成今天的演出模式，兼有伴奏队伍和舞蹈队伍。改革开放以来，随着经济的不断发展，踢鼓子秧歌的受重视程度也日益提高，2006年更是成功申遗，成为非物质文化遗产。就当前踢鼓子秧歌的发展现状而来，一言以蔽之“喜忧参半”，喜的是申遗成功之后，踢鼓子秧歌知名度与保护力度都得到了很大的提升，前景广阔，忧的是踢鼓子秧歌同其他民间艺术形式一样，面临着理论陈旧、缺乏创新、人才后继乏力、财力支援不足等问题，严重制约了其发展态势。

二、踢鼓子秧歌审美价值分析

踢鼓子秧歌作为晋北人民喜闻乐见的艺术形式，除了具有强身健体、社会交往的功能以外，还具有深厚的审美价值。踢鼓子秧歌的舞蹈兼有戏曲、武术双重特征，舞蹈者的动作、表演中都凝聚着审美价值，而踢鼓子秧歌本身就属于民俗文化，文化中自然也带有审美属性。

三、踢鼓子秧歌审美形态探讨

（一）踢鼓子秧歌的动作形态分析

在踢鼓子秧歌中，踢鼓与拉花是最为主要的动作形态，二者各具特征，踢鼓的动作较为刚劲，在步法上刚健有力，而拉花的步法相对较小，动作形态更具观赏性。此处以拉花为主要分析对象，兼及踢鼓，探讨踢鼓子秧歌的表演形态。

首先，踢鼓子秧歌舞蹈动作和武术有着密不可分的联系。其次，踢鼓子秧歌舞蹈动作与传统戏曲动作有着较高的关联度。这里所说的传统戏曲主要指晋北朔州地区流行的大秧歌，大秧歌作为传统戏曲形式，形成于明末清初之际，是从踢鼓子秧歌中演化出来的一种独立艺术形式，而后又与踢鼓子秧歌相互影响，共同发展。最后，就舞蹈表演者的拉花动作而言，拉花属秧歌范畴，为北方典型的舞蹈形势，在踢鼓子秧歌中，拉花是与踢舞相对的动作形式，也是最具审美观赏价值的动作形式。

（二）踢鼓子秧歌的表演形态分析

踢鼓子秧歌表演有大场、小场之分，不同的场子表演风格与审美形态有着较大的差异性。大场子的审美特征以队形反复、人数众多、气势壮观为主，而小场子的审美特征则聚焦于表演者的表演技巧，对表演形态的要求非常高。