音乐人类学视野下的民族音乐教育研究

2017-01-28裴海青

黄河之声 2017年16期

关键词：人类学民族音乐视野

裴海青

（大同大学浑源师范分校，山西大同 037400）

音乐人类学视野下的民族音乐教育研究

裴海青

（大同大学浑源师范分校，山西大同 037400）

在不同国家中，音乐教育逐渐转化为音乐人类学视野下的民族音乐教育，因而我国教育部也对多种民族音乐教育的学科进步赋予了条件，推动其在中国获得了关键进步。文章旨在通过民族音乐教育以及学科在中国的发展，对于音乐人类视野下的相关音乐教育进行探讨。

音乐人类学；民族音乐教育；视野

音乐人类学作为人类学下属的分支学科，关键是利用对于音乐的探究增强对人类的行为的解析。其中中国的音乐人类学是世界的特别关键的构成成分。在音乐人类学视野下更深层次地理解、使用学科理论和经验，是推进民族音乐教育更进一步的关键，把音乐人类学当作指导思想，从音乐人类学的角度对民族音乐进行探索，才可以更进一步推动民族音乐教育的进步。

一、民族教育在音乐人类学指导下的发展

在中国国内，音乐人类学的发展是从二十世纪初期开始的，然而这当中切实进行了实践探究的人物则是王光祈，他是当时新文化运动的代表人物之一。在王光祈之后，音乐人类学也得到了当时的民主主义革命家同时也是著名的教育学家蔡元培的大力拥护，这期间刘半农与刘天华兄弟两人也主动参加了民族音乐教育方面以及相关领域的探究和实践。不仅如此，当时著名的国乐大师杨荫浏先生也通过进入燕京大学的音乐系，成为当时的老师，并实现了对于民族音乐教育相关内容的调研和探究。在经过了对于音乐人类学的一定研究和了解之后，杨荫浏先生总结出了对于相关研究方向的看法：国乐只有对于曾经的发展历程有了深切的理解和研究，才能够拥有并且认清楚未来的发展方向，曾经的民族音乐教育的研究者对于这一方面的发展历程的认知并不清晰，因此我们必须经常进行反思和钻研。

同时在这一时期内，我国的音乐教育相关机构，譬如一些大学也发挥了作用，为我国的民族音乐实现相关研究付出了极大的努力。譬如说，当时的北京大学就在那个时期陆续产生了两个民族音乐相关的音乐社团，这两个社团重点由蔡元培、萧友梅等一些曾经出国进行了先进文化包括音乐等领域学习留学而归的艺术家出任关键的领导者和教师。如今我们必须更加深刻地了解和认知音乐人类学在进行民族音乐教育领域的探究时所具备的重要作用，对于音乐人类学进行研究的重点院校不仅在这一方面进行研究，同时也成为民族音乐学科研究的关键的院校。在这里以中央音乐学院为例，在20世纪90年代中期，在这里开展了世界民族音乐学会；而在近十年之后又在这所学校进行了第二届世界民族音乐的研究会。除此之外，在21世纪初期的时候，中国音乐学院开始重视在中国一些少数民族的音乐，并且也开始重视其在世界的音乐文化多元化进程中的地位和作用，并且开始探究中国在文化多元化基础上发展起来的民族音乐，并主持进行了全国高等音乐艺术院校少数民族音乐文化领域传播的研究会议。还有上海音乐学院，在2005年建立了上海高校音乐人类学方面的研究院，进而发展成为中国的民族音乐以及世界文化多样性的研究中心，并主持了诸多会议。除此之外，还有很多高校并研究所一同进行了音乐人类学方面的研究以及对于民族音乐教育领域的探索。以上的会议乃至研究发展都帮助了人们在音乐人类学视野下对于民族音乐教育进行研究，并为其发展进步打下了坚实的地基，并发扬了切实的激励作用。

二、多元文化音乐教育在音乐人类学指导下的发展

（一）音乐人类学为多元文化音乐教育进行打下了坚实的基础

多元文化音乐教育是依靠音乐人类学的相关研究而存在的，它要求使用音乐人类学的视野对于民族音乐教育进行探索和理解，并且使用多元化的角度推进民族音乐教育的发展。音乐人类学当中涵盖了人类音乐以及文化的多元化趋势，此种多元化趋势类似于我们曾经研究过的家族的相似性，在世界上的不同种类以及不同种族不同民族的音乐不再具有种族歧视，他们不再用先进或者落后的标准来进行划分，而是认为这些不同民族的音乐都是人类音乐这个大家族的一份子。这也表明了从音乐人类学这一领域来考虑，音乐身为世界性的文化现象，音乐的表现方式多种多样，不能否认不同国家乃至同一国家的不同民族都有其独特的音乐表现形式，但是这些音乐都具备同等的文化价值。我国教育部于21世纪初期颁发了教育当中的音乐乃至艺术教育教学的标准，这当中具备诸多同多元文化音乐教育相联系的教学内容。这当中的教学理念涵盖了诸如理解文化多样性，发展各民族不同的音乐文化等内容。在增强对于民族音乐文化的传播的过程中，还需要通过拓宽视野，进而理解和体验地球上存在的其他国家和民族的多元的音乐，这也有助于学生们消除歧视，平等看待世界的多元文化以及多元音乐形式。除此之外，教育部也编撰了《音乐课程解读》，这本教材简要叙述了落实多元文化音乐教育的世界性的背景情况，并阐述了现在不同发达国家地区对于音乐教育的状况，并且教育部认为，音乐教育需要涵盖不同的民族文化以及音乐文化，在上述的背景之下教育部推动了对于《外国民族音乐》这一教材的更进一步的规范，并且推动了对于学生认为多元民族文化平等的价值观，推动了学生人文修养的提升，并为落实相关高素质教育提供了重要的条件。

（二）中国音乐文化具备各异的民族背景

中国身为一个民族众多的国家，我们每个民族都具备其自身多彩的传统音乐以及相关的文化，都各自具备不同的风格和特征。在进行民族音乐教育的过程中，教师必须理解不同民族地区的不同的民族文化，并且推动学生对于不同民族音乐当中展示出来的文化特征进行感悟，了解民族音乐同这个民族的人民习俗之间的紧密的关联性，并经过使用不同方法推动学生理解不同民族和地区相联系的音乐历史背景、重要的乐器类型、重要的民族音乐作品、当地的文化理念等各个领域的具体情况，使用音乐人类学的模式实现相互的比较，理解不同民族演奏、演唱基础的不一样，音乐风格的不同，进而总结出不同民族各自的音乐特征，寻求不同民族音乐的异同点，并且理解其民族的“文化根源”，拓展文化眼界，建立多元音乐文化的体系，增强对民族音乐的探索和赏析能力，进而发扬和拓宽多元的民族音乐文化发展情况。

（三）注重音乐自身具备的规律

音乐人类学视野下的民族音乐教育在具体进行教学当中，还需要适当改变学术理念，提升学术思想，关注搜寻不同民族音乐本身具备的规律，使用科学的办法探索不同的民族音乐，并且经过定期同国际音乐学术界的进行沟通，持续增强和提升音乐人类学在中国民族音乐教育这一领域的具体落实情况。除此之外，加深民族音乐教育还必须尽可能减缓或减除不同的矛盾冲突，用音乐人类学的视野来鼓励民族音乐教育的进步和发展，构筑多元音乐文化的价值观念，抵制文化趋同化乃至崇尚西方化的不利价值观念。

（四）发展存在的不足

音乐人类学视野下的民族音乐教育探索在中国已然获得了不小的发展，然而音乐人类学身为民族音乐教育的坚实基础还未能够受到教育工作者的广泛认知，同时也未能将多元文化音乐教育当作重要内容。不得不说在西方发达国家，许多音乐人类学家往往在不同的教育类期刊上发表众多相关的文章，主持不同的培训以及会议，然而在中国，很难构成一定的规模。这个过程必然是漫长并且艰难的，必须由大量的教育工作者进行更深层次的探索。