元江县那诺乡哈尼族独特的婚俗探析

王静霞 （玉溪市文化馆 653100）

元江县那诺乡哈尼族独特的婚俗探析

王静霞 （玉溪市文化馆 653100）

那诺乡是玉溪市元江县哈尼族比较聚居的乡镇，在长期的生产生活生存中形成了独具一格的哈尼族文化、哈尼族风俗、哈尼族饮食等，笔者通过亲身经历、实地采访形式，形成了元江县那诺乡哈尼族独特的婚俗一文与大家一起探析分享，以便让外界更加了解那诺哈尼族的婚俗，让哈尼族文化得到更为广泛的传播。

那诺乡；哈尼族 ；婚俗；探析

一、概述

那诺乡是玉溪市元江县东南部的一个哈尼族比较集中的山区乡镇，全乡辖(那诺、猪街、者党、打芒、哈施、浪树)6个村委会82个村民小组。那诺乡总人口1.7万人，哈尼族人口1.5万人，占91%，是一个少数民族聚居的山区民族乡,人口密度为36人/平方公里。笔者本人正是土生土长的哈尼族，对当地语言风俗比较了解，并亲身经历，而且对一些当地比较有影响力的“摩比”进行了面对面采访，对那诺乡哈尼族婚俗有一定的了解，并对整个过程和仪式进行探析。

二、那诺哈尼族婚俗的传统禁忌有利于促进社会的和谐文明

（一）那诺乡哈尼族传统婚恋中的禁忌

那诺乡在长期的封闭半封闭的生产生活生存条件下，形成了一整套相对独立和完整的民族风俗习惯，也形成了很多禁忌。在传统的哈尼族婚俗中，从古到今都实行一夫一妻的血缘外通婚制，特别是严禁同宗同族和同姓男女婚配，不同辈分不能婚配，堂兄妹不能成婚，等等。

（二）那诺乡哈尼族婚恋禁忌对文明婚姻形成的作用

哈尼族的这些婚俗禁忌，恰恰是在一定程度上避免了因为近期结婚导致的种种人类进化方面的疾病发生，避免了各种因为伦理道德产生的矛盾和乱象，同时让民族发展的脉络更加清晰，长幼秩序更加分明，道德礼仪得到一脉相承，对于今天来讲，更加有利于和谐社会建设，更加有利于传统道德礼仪的保护和传承1。

三、那诺哈尼族自由恋爱和繁琐的婚姻程序有利于家庭稳定

（一）相对自由的那诺乡男女青年恋爱观

那诺乡哈尼族在长期的婚恋实践中，在青年男女中形成了一套相对自由的恋爱观，男女青年到了十五、六岁就开始自由交友、谈情说爱寻找自己意中人了。就那诺乡范围而言，平时男青年到了晚上会到其他村寨“窜门子”，就会试探性地到女方家的“闺房”去敲门，如果女方愿意，就悄悄打开房门迎接，男女青年一旦感情关系确立下来，就私定终身。在群体活动中，男女青年往往会不断的分离，逐渐形成成双成对谈天说地，当两人的感情发展到了一定程度，双方都觉得情投意合，认定对方就是自己理想中的意中人，就会自觉地谈婚论嫁叙定终身。

（二）家庭对哈尼族相对自由恋爱的干预

当哈尼族男女青年私定终身后，男方就要选个吉日，请媒人带着鸡、酒、肉等礼品到女方家提亲，有时可能女方的父母比较开朗就会一次性根据女孩的意愿答应男方家。有的家庭的父母可能做事考虑问题比较周到，女方的父母反复通过观察男方的嗜好、体格考察对方，直到认为对方是真心实意喜欢自己家的女孩，才会同意男方择定一个日子，那诺当地人也称吃小酒，第一次吃小酒，男方会邀请6至8人近亲属，一般都是老人、父母健在的亲戚陪同，男方会带糖果、酒礼与女方邀请的亲人一起讨论一些下一次见面的时间，算下双方的生辰八字等等，算是双方家庭小范围进行通气认同。吃小酒过后，男方家又要再次到女方家具体商定结婚过门的日子，商定男方家给女方家父母的礼金，女方家要邀请同村的同宗同族大部分亲戚好友共同见证男方家的诚意，当着大家用称称男方家送来的礼金，邀请大家一起吃订婚饭、喝订婚酒，男女双方的婚事基本就确定了。

（三）热闹伤感的哈尼族哭嫁婚俗

随着婚期越来越近，搭青棚迎娶新人的日子到了，迎亲的头一天，男女双方的家里，都要在各家的院子里搭起一个青棚，根据哈尼族的风俗，为了避免祸祟，青棚要用山上的柏枝、松毛、青竹等青枝绿叶搭成。第一天，男方家邀亲戚及同村人到女方家去吃早饭，新郎家的迎亲队伍接近新娘家附近，就开始放鞭炮（过去是放土炮），男方请唢呐师傅，男方迎亲队当天早上就在新娘家的青棚下面与女方家的亲朋好友、同村人一起吃饭，男方家姑爹姑妈用背箩背来的小猪、糯米要放到女方家的灶台上，吃饭时，男方要给双方的老人倒酒，女方要双手敬上，老人要用吉祥语言祝福，饭吃完后，新娘和伴娘跑到正堂里屋里开始哭诉，大体意思就是爹妈生儿一场，收到男方家的礼金就变成男方家的人了，相当于是卖出去了，不得和爹娘住在一起了，从小到大父母如何养育，如何疼爱等等。比如新娘会哭唱：

爹妈养我十八年，

吃了鸡肉订了婚，

姑娘就象泼出水，

田野糯谷不算粮，

收了姑爷的礼钱，

姑娘就要卖出去，

离开爹娘心里苦，

难在同亲人团聚。

……

各种感情宣泄差不多，女方亲姑妈就会一边哄一边哭泣着去拉新娘，到了门口时，亲兄亲弟分别背上出嫁的新娘和伴娘，戴上斗笠，手里拿着鸡蛋，鸡蛋出窝意味着女孩长大该传种了。走过一山一水，到了新郎家附件，看到很多迎亲的村民站在村口，新娘把鸡蛋传到新郎手中，而且不能破，因为鸡蛋是孕育生命的象征，在炮仗声中，男方家在村子边准备好母鸡、公鸭，哈尼族时代传承下来的“摩皮”开始为男女双方背诵祝福之类的吉祥语，念完后，鸡鸭不杀生，让“摩皮”带走。

哈尼族男女青年正式步入婚姻殿堂。那诺哈尼族女孩嫁到男方家，并不是急忙进入洞房与夫君共享天伦之乐，而是在忙了一天晚上以后，客人们相继散去，新娘的姑妈留在新郎家与新娘一起睡，一直和新娘寒暄并交待今后如何与公婆相处、好好孝顺老人、勤劳致富等方面的嘱咐，以便新娘今后在男方家里不受气，能与家人和同村人更好地生活。不管多困，第二天公鸡刚叫、天刚刚发白，新娘就要赶紧梳洗完毕，早早的起来和伴娘及亲人一起来到水井边挑水，到山上去砍柴，从此真正与男方家村子里的人打成一片，融入到一起，真正成为男方家重要的一员。

以上这些就是那诺乡传统的婚俗概况，那诺乡哈尼族一直流传下来这些复杂繁琐的婚俗程序，让结婚的哈尼族男女青年真正感受到婚姻是人生的头等大事，一桩婚姻的结合代表着两个家族的结合，让双方真正从内心和思想深处体味到婚姻的来之不易，为今后彼此互相尊重、相亲相爱、互相理解支持、坦诚相待、包容对方家庭和彼此缺点打下了坚定的基础。这种从形式、内容和程序上的繁琐，有利于哈尼族一夫一妻制世代相传下来，有利于哈尼族婚姻和家庭的稳定性，有利于当地人际关系的和谐稳定，对于促进社会文明、促进基层群众安宁稳定非常大有裨益2。

注释：

1.杨世华.哈尼族婚俗文化探析[J].民族论坛，2003（4）：52-53.

2.曹贵雄,何绍明.哈尼族婚俗与女性婚姻变迁——以金平县马鞍底乡哈尼族啰们人为例[J].红河学院学报，2011（3）：1-4.

王静霞（1980.4- ），哈尼族，学历：大学本科，单位：玉溪市文化馆，职称：助理馆员，研究方向：非遗保护。