西方“普世价值”思潮对高校大学生的影响与对策分析

陈 娅,贺梦依

（遵义医学院，贵州遵义563000）

西方“普世价值”思潮对高校大学生的影响与对策分析

陈 娅,贺梦依

（遵义医学院，贵州遵义563000）

西方国家对“普世价值”进行刻意包装后使他们的意识形态带有较强的隐蔽性，对我国高校大学生进行隐秘渗透，造成部分大学生思想混乱、社会主义核心价值观淡化，这给高校思想政治教育带来一定的挑战。化解的途径是通过对西方“普世价值”的目的与背后的动机进行剖析，以我国核心价值体系和核心价值观为核心，以马克思主义意识形态理论为依托，有效创新高校思想政治教育理论与实践，以及提升我国文化软实力，有助于我国高校思想政治教育采取相应的策略，有效地抵御西方“普世价值”思潮对大学生进行隐蔽性渗透。

普世价值；大学生思想政治教育；影响；对策

西方“普世价值”一直是学者们研究的热门话题，随着经济全球化和我国对外开放的全面展开，西方资产阶级意识形态获得了在我国传播渗透的机会，他们的“民主、自由、人权”等所谓“普世价值”经过包装，使他们的意识形态渗透具有很强的隐蔽性，有预谋地将他们的意识形态和价值观念对大学生进行潜移默化的影响，导致部分大学生对我国的社会制度、社会主义核心价值体系与价值观产生怀疑、甚至否认，以马克思主义为指导的意识形态受到前所未有的影响，给高校思想政治教育提出严峻的挑战。

一、西方“普世价值”的目的与动机

随着人们对“普世价值”的深入研究，大多数人认为“普世价值”是一种西方政治思潮和意识形态，它企图用西方“民主、自由、人权”的资产阶级价值观念置换中国社会主义核心价值体系与价值观，妄图取代马克思主义在中国意识形态中的指导地位，从而实现对中国社会主义制度的颠覆，具有极大的危害性。美国学者亨廷顿认为，西方国家企图通过推广他们的价值观和政治体制，施加压力要其他国家像他们一样尊重人权并实行民主制度，把不同于他们的民主模式打入另类，把促进所谓西方价值观念的传播成为他们的首要目标，都能深刻揭露出西方“普世价值”真实目的不过是反马克思主义、反社会主义，是否定和用资产阶级的思想价值观念置换社会主义核心价值体系和价值观，是对我国制度进行颠覆的思想武器，是国际意识形态领域斗争的新的手段和表现［1］。学者钟平认为：“美国把意识形态、核心价值以及文化的竞争作为一种战略，以美国为首的西方国家把软实力的种子播撒到全世界，企图让世界充满西式‘民主、自由、人权’的美国价值，全球化在普照之光的覆盖下就很大程度美国化了”［2］。可以看出，这些与我国政治制度与意识形态相背离，西方国家通过他们的价值体系对我国的意识形态进行破坏，其目的是想获得世界的话语霸权，成为一体化背景下规则的制定者，最终成为全球化最大的赢家。他们以所谓人类文明中一切美好的东西就是‘普世价值’为幌子来颠覆我国现存的政治制度和意识形态，企图通过隐形文化这一软实力对我国进行控制，可谓不流血的“文明”侵略。

二、西方“普世价值”对高校大学生的消极影响与挑战

1.西方“普世价值”对我国大学生的影响与挑战

大学生群体是西方“普世价值”观侵蚀的重要对象，因而“普世价值”对大学生的影响直接危及高校思想政治教育的战略目标的实现。“普世价值”之所以对高校思想政治教育提出挑战，是因为高校思想政治教育的对象大学生群体的政治观、人生观、价值观、道德观尚未完全成熟，对大学生的认知产生消极影响，其表现主要有几个方面：

第一，部分大学生难以认识西方价值观及其制度的虚伪性、欺骗性。大学生对“普世价值”社会思潮受到“首因效应”的影响。“首因效应”是指个体在社会认知过程中，通过“第一印象”最先输入的信息对客体以后的认知产生的影响作用，也称为第一印象作用，或先入为主效应［3］，“首因效应”具有先入性、定势性、误导性等特点［4］。因此大学生对“普世价值”社会思潮“首因效应”产生的作用会造成表面的、不全面的判断，甚至对“普世价值”思潮某些信息形成错误的印象,即受到先入为主的错误信息的刺激而形成不符合实际的判断。事实上，此种“首因效应”只是感性的观念反映，它必须经过时间的检验和对其规律、本质的分析才能得出理性准确的结论。否则,就难以从本质上揭露“普世价值”思潮所掩盖的西方核心价值的虚伪性和欺骗性，导致大学生欣然地接受“普世价值”思潮这一错误对象,进而对大学生产生消极影响。

第二，导致大学生对我国制度、体制的怀疑与批评。生活在信息时代的大学生，具有感性的思维特点，易受外界观念和意识形态的影响，难以对事物做出客观准确的判断，形成与客观实际不符的判断，他们对西方倡导的“民主、自由、平等”等价值观有一种盲从心理。一些大学生对我国现存的政治体制、价值观念和西方的“普世价值”思潮中的“民主、自由、平等”等加以比较，往往只看到中国特色政治体制和价值观念某些不完善或是现实存在的问题，进而对西方“普世价值”形成良好印象，于是盲目信奉西方的“民主、自由、平等”等价值观，并将它们视为“普世价值”，用西方的价值观怀疑、甚至否定我国制度，把西方的价值观视为可以适用于任何国家的至上价值和治理形式［5］。

第三，导致大学生政治价值观的混乱。一些大学生只看到“普世价值”标榜的西方政治制度的某些优点，认为通向文明、自由的社会就只有“普世价值”理论下的这一条道路。但他们却无视我国社会主义制度下所取得的巨大进步，对自己的国家和社会的基本国情不了解，未认清西方流入我国的“普世价值”思潮是经过刻意包装、有预谋的。当资产阶级自由化、新自由主义、民主社会主义等“普世价值”思潮来袭时，社会主义理想、信念缺失，爱国主义观念弱化，对我国的政治体制持怀疑态度，导致政治价值观出现混乱，丢失了正确的理想信念和精神寄托。［6］

2.对马克思主义意识形态的挑战

第一，“普世价值”思潮在高校的扩展对马克思主义意识形态的主导地位产生了冲击。西方国家通过“隐形”文化，以语言运用为载体，借助经济全球化的快车把西方“普世价值”观、意识形态推向世界。以世界上最大的新闻广播机构之一的美国之音广播（VOA）为例，在带领大学生学习“原汁原味”美式英语的同时，他们的价值观念、意识形态也被植入到大学生心灵深处。同时，大学生为了学到更地道的英语，反复观看贴近他们生活的英语电影或连续剧，在不知不觉中接受和认可美国文化及其背后的意识形态［7］。

此外,当前我国高校思想政治教育本身存在的问题也为“普世价值”思潮的入侵提供了可乘之机，这些问题主要体现在过于注重理论灌输，尤其是马克思主义意识形态的教育方法单一，缺乏足够的新颖性和时代性，教育艺术性相对弱化,不能有效将马克思主义意识形态内容通俗化、大众化，大学生往往会根据西方文化中的某些“优点”或是国内社会发展中的某些不完善而认同普世价值思想，使马克思主义意识形态吸引力降低，使马克思主义意识形态淡化，最终对马克思主义意识形态的主导地位产生了冲击。

第二，西方“普世价值”的现实拓展对马克思主义理论的现实解释力提出了挑战。苏东剧变后，以苏联为首的社会主义国家走向资本主义，这被一些西方学者视为是西方“普世价值”取得的重大成果，是民主、自由思想战胜极权主义、资本主义社会的历史性胜利，因而他们趁机宣扬马克思主义破产论，认为马克思主义是失败的、过时的，不是科学的理论，必须“告别马克思主义”。虽然，苏东剧变并不能宣布西方“普世价值”的彻底胜利，但它却对马克思主义的现实解释力提出了挑战，需要马克思主义对社会主义发展的历史性挫折做出正确、有力的理论解释和说明，以揭露西方“普世价值”思潮的荒谬。一些发达的西方资本主义国家利用经济发展优势，对他国进行援助时常附有政治条件，使被援助国向资本主义转变，比如：1989年，美国向波兰和匈牙利提供经济帮助，积极推动被援助国进行改革，最终使波兰和匈牙利放弃社会主义走向资本主义道路［8］。西方“普世价值”这一拓展需要马克思主义理论对其进行批判，需要马克思主义不断完善其思想和观点。

第三，“普世价值”思潮的动人口号和虚假的超阶级性直接挑战了马克思主义意识形态理论的阶级性主张，使马克思主义理论需要做出强有力的理论辩护。比如，美国在人权外交问题上对外宣称，人权应该超越国家、宗教、民族和地域，是一种绝对价值诉求。对此，美国对各民族做出了“有人权”和“无人权”的民族划分，对个别国家做出“人权维护国”和“受制裁国家”的荒唐划分。西方“普世价值”思潮在“超脱阶级私利、超脱国家私利”的幌子下在我国进行传播，以一种无比高贵的姿态来宣扬自己，用“人权”、“人权至上”来干预我国政事［9］，用中立性的“普世”、“共同价值”、“人类利益”等词汇来说明西方价值没有姓“资”、姓“社”之分，从而引诱大学生认同；大肆谈论“民主是普世价值”、“没有自由的繁荣只不过是另一种形式的贫困而已”、“人权高于主权”。他们就是以这种迷惑性、抽象性和貌似合理的话语吸引大学生眼球，并使大学生接纳并且标榜适用于一切人类社会的普遍价值和终极价值［10］。它的动人口号和虚假的超阶级性直接挑战了马克思主义意识形态理论的阶级性主张，挑战马克思主义意识形态的科学体系。打着“人权”、“维护人权”和“人权恩赐者”旗号，最容易使大学生丧失对马克思主义阶级学说的信仰，因而需要马克主义运用阶级学说理论对西方人权价值观进行强力剖析和批评，以显示阶级学说的理论解释力，从而增强马克主义理论的说服力和吸引力。

三、高校思想政治教育应对西方“普世价值”的对策

1.在思想政治理论课教育中采取积极主动的新策略

在思想政治理论课的教学中，高校教师作为思想政治教育主要的实施者，有义务、有责任在教学过程中对大学生给予正能量的传播，将马克思主义指导思想、我国主流意识形态等内容贯穿在思想政治教育理论课教育中。教师要积极肯定我国发展模式在国际上的卓越影响力，改革开放以来我国取得的一系列巨大成就，成功经验带来的发展速度，综合国力增强，话语权在国际上不断提升，其指导思想、社会制度、经济体制和意识形态符合我国道路的正确选择。以中国外交政策为例，中国一贯奉行和平、和谐的外交政策有着悠久的历史文化传统，以“和为贵”为出发点，以“包罗万象”的宽广胸怀处理国际事务，反对强权政治、霸权主义，坚决主张各国平等共处，采取“和谐包容”、“和而不同”的友好理念，力求以对话和平方式解决世界的冲突，这种模式越来越得到全世界的肯定与认可，为世界各国解决当下世界复杂性的社会问题带来了希望和宝贵的经验，成功经验获得世界的广泛好评。尤其是发展中国家，中国得到他们的支持率都很高，比如中国为非洲建设积极贡献力量，他们高度赞赏中国相互尊重、平等合作的态度。除了帮助需要帮助的国家和人民，我国还在国际事务中主动担负起大国责任［11］。这些使中国在国际上的话语权不断得到提升，有利于当代大学生对我国的政治制度、价值观念、意识形态等的支持与认可，从而让大学生否定西方“普世价值”鼓吹的所谓优越性。

2.不断提升我国文化软实力

软实力的载体是文化意识形态、社会制度等，“普世价值”属于文化软实力，软实力又是一种源于文化的价值观，它强有力地影响着人们的思维及政治价值观。面对西方“普世价值”对我国高校大学生的影响与挑战，高校作为传承民族精神与发展文化的重要平台，对大学生进行民族精神教育和弘扬与培育民族精神起着重要作用，是孕育新知识、新观念、新方法、培育创新文化的基地，是国家软实力的发源地，更有责任和义务培养能够胜任传承中华民族文化的可靠接班人。同时高校还是培育进步思想文化的重要基地，在对大学生进行教育时，首先注重的就是对其思想的培养，思想文化是一个大学的灵魂所在，重视思想政治教育工作是高校重要工作之一，在思想政治教育中，重视对马克思主义理论课的学习并在实践中的运用，用我国主流意识形态引导大学生的价值观和道德观，使社会主义核心价值观影响到大学生的灵魂深处并成为日常生活的基本准则［12］。这些对推动我国文化软实力的发展具有重大作用。

3.揭露西方“普世价值”的虚伪性，增强大学生对社会主义核心价值观的认同

20世纪90年代，就是在与这个“普世价值”如出一辙的“全人类利益高于一切价值”的指导下，人道的民主社会主义否定马克思主义这一党的指导思想、否定党的民主集中制原则、否定苏共和社会主义制度，主张“普遍的民主”、民主的一致，其实质是把人道的民主社会主义作为苏联的指导思想［13］。带来的结果是苏联指导思想和改革方向完全背离了科学的社会主义，苏共的历史被歪曲，社会思想混乱，最终导致苏联剧变，其社会制度的改变并未实现人们所需要的理想的“自由、民主、公正”等全人类的共同利益的“普世价值”，而完全背离了人们所追求的价值观念。事实上，苏联在形式上高度集中的社会主义制度下，苏联人民比较充分地享受到了社会的公平和社会主义保障体制的优越性；然而在后苏联时期，在形式上自由民主的资本主义制度下，是俄罗斯大多数人饱尝的社会不公、深刻的政治经济危机、民族危机加重、人们精神价值的失落，混乱无序的道德世界态势不断蔓延［14］。从苏联的建立到最终解体，充分表明了西方“普世价值”并不是“普世”的，是服务于资产阶级利益和意识形态的思想理论武器，具有很强的虚伪性和阶级性。

要利用当前高校大学生对西方“普世价值”的模糊认识优势，大力宣传社会主义核心价值观。调查显示：大学生对“普世价值”状况非常了解的占13.1%、略知一些的占16.3%、听说过不是很清楚的占19.8%、而从未听说过占到50.8%［5］。这一数字充分说明,大学生对“普世价值”状况认识不清和从未听说过共超过70%，这对于我国高校思想政治教育正确引导大学生如何认清西方“普世价值”的实质具有巨大优势，充分引导大学生中的这部分主流群体坚持正确的社会主义核心价值体系和核心价值观，坚持马克思主义意识形态的指导地位，厘清和引导大学生群体正确认识西方的“普世价值”，同时引导他们积极抵制“普世价值”在大学生中的消极影响，宣传我国的主流意识形态和核心价值观的积极作用。

总之，西方“普世价值”社会思潮是西方资产阶级的政治思潮，资产阶级企图对我国进行秘密渗透，借此想通过它来颠覆我国的政治体制、淡化高校大学生马克思主义意识形态和我国社会主义核心价值观，面对“普世价值”社会思潮的传播及对高校大学生造成的消极影响，大学生群体要正确认识“普世价值”社会思潮的内涵及本质，增强透过现象认识本质、辨别是非真伪的思维和判断能力。同时，高校要采取积极主动的应对策略，从巩固社会主义制度的高度，抵制“普世价值”社会思潮对高校大学生的影响。

[1]（美）亨廷顿.文明的冲突与世界秩序的重建[M].周琪译.北京:新华出版社，2009.

[2]钟平.“普世价值”背后的动机[N].中国社会科学院报，2009-01-13(2).

[3]马燕.浅析“首因效应”[J].科教文汇(上旬刊)，2009,(11):62-63.

[4]沈婷婷.浅析“首因效应”对高校新生辅导员工作的启示[J].科教文汇（中旬刊），2014，（5）：21-22.

[5]赵丽涛.“普世价值”思潮对当代大学生的影响及对策研究[D].重庆：西南大学，2012.

[6]冯石岗，胡文慧.社会思潮对大学生的影响及应对策略[J].职业时空，2010，（1）：169-171.

[7]周凯.西方国家如何通过文化产业传播核心价值观[J].红旗文稿，2016，（1）：35-36.

[8]邹媛媛.西方普世价值观研究[D].重庆：西南大学，2013.

[9]于前前.思想政治教育视域下的“普世价值”思潮研究[D].济南：中共山东省委党校，2014.

[10]杨宇.当代中国文化软实力建设的社会效应研究[D].南京:南京航空航天大学，2015.

[11]赵丽涛.“普世价值”思潮对当代大学生的影响及对策研究[D].重庆：西南大学，2012.

[12]齐晓亮，刘岩峰，孙瑜.谈高校如何加强文化软实力建设[J].新长征（党建版），2012，（3）：37.

[13]靳辉明，李崇富.马克思主义若干重大问题研究［M］.北京：社会科学文献出版社，2011.

[14]武卉昕.“普世价值”的道德危机[J].马克思主义研究，2009，（10）：134-138.

（责任编辑：娄 刚）

On the Influence of Western“Universal Values”upon College Students of Higher Schools and its Countermeasures

CHEN Ya,HE Meng-yi
(Zunyi Medical College,Zunyi 563000,China)

After the western“Universal Values”are revised,the ideology in the west seems more deceptive,creating chaos in college students’mind and downplaying the socialist values,which brings about certain challenges to the ideological and political education. The means to solving this problem is as follows:firstly,we must expose the aim and motivation behind the western“universal values”, and then innovate the theory and practice for the ideological and political education of higher schools based on the Marxismand Chinese core values,which is conducive to helping to adopt corresponding strategies for the ideological and political education of higher schools and to prevent college students from accepting the western“universal values”unconsciously.

universal values;ideological and political education of college students;influence;strategy

G641

A

1009-3583（2017）-0123-04

2016-11-18

陈 娅，女，贵州遵义人，遵义医学院2015级在读硕士研究生，主要从事中国传统文化与马克思主义中国化研究；

贺梦依，女，江西萍乡人，遵义医学院教授，硕士生导师，主要从事认知语言学、语用学研究。