APP下载

西方多元文化教育与我国少数民族教育之比较

2017-01-27唐守冬

科学中国人 2017年9期
关键词:少数民族民族理论

王 迪,唐守冬

黑河学院

西方多元文化教育与我国少数民族教育之比较

王 迪1,唐守冬2

黑河学院

近些年,西方多元文化教育理论源源不断的渗入我国,而我国又缺乏系统的少数民族教育理论及多元化思想教育方式。为了解决这一亟需问题,使教师真正成为多元文化的创始者和推行者,特此呼吁教师在教学过程中,应该采取实践突破创新的策略,促使教师的标新立异完美地改革创新教学体系及教学模式,从而使教师的风范立足于少数民族的生活世界。西方认定的“多元文化教育”与我国的“少数民族教育”相比对,两者虽都是“全球教育意识的产物”但又存在着个别的差异。随着西方多元文化教育和我国少数民族教育的融合改进,试图通过本文对比我国少数民族教育与西方多元文化教育理论的深入反思,以便更好地运用优势、摒弃劣势,并总结出融合两者优点的教育理论推行于新的少数民族教育教学模式中。

西方多元文化;少数民族教育;比较及对策

课题项目:东北地区鄂伦春民族教育内源发展研究,EMA 160393,全国教育科学十三五规划教育部青年课题。

一、我国少数民族教育之西方多元文化教育共同存在的问题及对策

国际教育领域规定西方多元文化教育思想是融合多元文化素养的养成与探索获取方式的集合。随着西方多元文化教育理论的思潮渐渐的渗进我国,并引起了我国少数民族教育理论界的密切关注与探究。针对影响世界民族教育发展的大思潮趋势,探讨了西方多元文化教育理论与实践能否为之所用?能否适合我国国情的教育体系?能否解决我国少数民族富差悬殊的教育理论?结合诸多问题,我国少数民族教育理论界同仁应该对西方多元文化教育理论进行系统分析,剔旧纳新、取其渊博之处再凝练育人,宏观的角度去看待西方多元文化教育带给我国少数民族教育的便利与优势,忽略其中的劣势缺点不予采纳。比如:专家学者在调研少数民族鄂伦春民间故事集锦收集时,就同一种书籍案头就有五个不同的版本,总量300余篇,书中简介了鄂伦春族民间传说不同版本故事的分类细节。通过认真仔细的整理片段,发现这个小小的民族竟有豪迈的气节。在书中记载:俄罗斯学者史禄国评价道:“通古斯人未滋长贪图之心,获取私有财产的欲望及损害邻人蓄积及个人财产等提供任何机会。正因为此,通古斯人非常正直,有礼貌,有毅力,殷勤周到,极少粗鲁野蛮,令人生厌的很少。他们永不贪心,永不怯懦,永不背叛……绝对遵守纪律”。通过整理书籍微观看鄂伦春族口承文学,就领略到鄂伦春这一小民族的的“大情怀”意志。真可谓是“贵族精神”亟需我们传承并发扬的民族品质。

目前在党中央的大力扶持下,我国少数民族教育逐步呈现跨越式大发展。但就其余少数民族地区的边缘偏僻、生态环境淳朴、经济相对落后,而导致少数民族地区教育仍跟不上国际教育形式,鉴于我国少数民族地区因经济落后而产生的基础教育薄弱、高端人才缺乏、高等教育资源以及师资不足等诸多问题,制约了我国少数民族教育发展的瓶颈。针对我国少数民族教育问题,推行出“统一招考、统一阅卷、单独划线、单独招生”的办法,采取教育部直接负责指导招生录取工作,并放宽在高等学校调档分数线下适当降低分数以便投档,由招生学校负责录取,学生毕业后分别回到原居住所在地就业。这些新兴的政策将有利于少数民族高考招生工作的推行,更加适合于我国少数民族教育理论的边实践边创新的推行。

二、西方多元文化教育与我国少数民族教育的整合

首先,西方多元文化教育以其自我为中心的传统教育理念和自我价值逐渐流失的弊利,很难完全融入到我国少数民族教育主流价值系统中,因为国家与个人的观念不同,理解西方多元文化的意图也不同。然而,大多数人群就是喜欢借鉴西方的文化物质来代替我国少数民族教育的形势,认为“外来的和尚好念经”,其实西方多元文化教育中有很多值得我们借鉴的经验,对于我国来说,拓宽教育经费自筹自主开发渠道、提高资金使用效益、加大偏远地区基础教育经费的支持和倾斜,针对少数民族自治区实行中央财政补贴政策,给予高等教育普及政策,以带动地方经济来整合少数民族教育的发展趋势。

其次,加强少数民族地区的师资队伍建设,提高少数民族语言教育教师专业水平和思想素质教师队伍建设,保护少数民族的语言、风俗、习惯等原生态的文化物质遗产并传承给子孙后代,比如保护“双语”教学的传承教育,使每个民族的语言不绝种。实施双语教学既为少数民族学生创造良好的语言学习环境,又培养了“双语兼通”的人才,进而提高了这一民族与社会沟通、交流与竞争的能力。

再次,结合本地区社会经济需求,开展特具中国特色的多元化专业技术培训教育,为少数民族地区培养技能型专业人才,提供优化职业教育培训的重要途径,整合职业教育资源的配置,并通过集中办学、校企合作、顶岗培训、定向招生、职业技能培训等级考试等职业教育的办学过程中,使职业教育增近地方经济效益,增强职业教育的社会服务功能。

三、结束语

总之,无论是我国少数民族教育理论的特色,还是西方多元文化教育理论的个别强势,;两者共存的多元文化就是以文化教育为主的地区教育事业发展,随着国家支持少数民族高等教育的普及,我国的少数民族教育也逐步呈现上升趋势,并在教育实践中取得了一些行之有效的发展途径,为促进我国少数民族教育事业加速发展获取了成功的宝贵经验。今后,在党中央政府的政策支持下,少数民族地区的教育事业必将获得更加快速的发展。

[1]华原俊.我国少数民族教育存在的问题及对策[J].管理观察,2016年4月(11)91—92.

[2]马桦.西方多元文化教育模式对中国民族教育的启示[J].贵州民族研究,2013,(1).

[3]郭崇林.中国东北地区赫哲:鄂伦春族与蒙古族民间英雄讲唱的比较研究—北亚民族民间英雄叙事文学比较研究之四[J].漂龙江民族丛刊,1997年第3期(50)99—103.

[4]田青.论鄂伦春族口承文学对民族形象的构建[J].呼伦贝尔学院学报,2016年8月第24卷第4期:1—4页.

[5]樊改霞,王嘉毅.多元文化教育的实践困境与理论悖论[J].华东师范大学学报(教育科学版),2013,(3).

猜你喜欢

少数民族民族理论
少数民族的传统节日
坚持理论创新
理论创新 引领百年
一个民族的水上行走
MINORITY REPORT
少数民族的服装
我认识的少数民族
多项式理论在矩阵求逆中的应用
求真务实 民族之光
被民族风玩转的春夏潮流