论马克思人生使命观及其当代价值——以当代大学生为例

陈海龙，程慕青

(河南理工大学 马克思主义学院，河南 焦作 454000)

论马克思人生使命观及其当代价值
——以当代大学生为例

陈海龙，程慕青

(河南理工大学 马克思主义学院，河南 焦作 454000)

人生使命问题是马克思哲学的一个重要主题，人应是什么样子的，我们应该怎么度过自己的一生，从青年时代起，马克思就开始思索这一问题。在其中学毕业论文中，他提出：我们应该为人类的幸福而工作。在继承前人优秀思想成果的基础上，结合自己的革命实践，马克思最终形成了自己的人生使命观，那就是：人生使命在于实现自我的充分发展，做一个自由全面发展的人，在社会实践中实现自身存在的价值。在马克思看来，无论是作为个体的人或是作为类的人，我们都应该是有理想、有追求的，都应该为社会的发展做出自己的贡献。同时，马克思本人在践行人生使命方面也为我们青年学子树立了良好的榜样。马克思的一生非常勤奋，他的一生就是学习的一生，他不断学习，并汲取各种有益的知识，不断提升自己服务社会的本领。马克思的一生也是奉献的一生，他为了人类的自由和解放，放弃了优越的生活条件，牺牲了自己的健康和家庭。马克思懂得树立远大理想的重要性，并通过选择无产阶级革命事业把自己的理想变为了现实，他最终成功实现了自己的人生使命。当代青年学子应该以马克思为榜样，自觉自己的人生使命，在奉献社会中实现人生价值。在践行人生使命方面，当代青年学子一定要树立起远大理想和科学的人生价值观，不虚度大学的美好时光，努力学习各门科学文化知识，增强为人民服务的本领，在毕业后选择一份适合自己的工作，在自己的工作岗位上努力为人民服务，为社会发展做出自己的贡献，使自己的人生有价值、有意义。

人生使命；马克思哲学；当代大学生；人生价值

今年5月3日，习近平同志在考察中国政法大学时，勉励青年学子一定要担负起时代赋予的历史使命、历史责任。“中国的未来属于青年，中华民族的未来也属于青年。”习近平同志曾在多个场合教导青年大学生一定要有使命意识，当代大学生是一群有知识、有文化的青年人，是国家和民族的未来，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑和希望所在。我们一定要自觉树立使命意识，明确自己的人生使命，不负青春，不负人生，不负时代，更不负中国特色社会主义的伟大事业。

在自觉树立人生使命，实现自我的全面发展，实现自己的理想抱负，为人类做出自己的贡献方面，马克思为我们当代大学生树立了一个很好的榜样，马克思不但在青年时代就自觉到了自己的人生使命，并矢志不移地去践行；而且从理论上正确阐释了什么是人生使命，为什么要树立人生使命，怎样去实现人生使命等一系列理论问题。当代大学生还应该以马克思为榜样，自觉自己的人生使命，在奉献社会中实现人生价值。

一、马克思论人生使命

“人生使命”问题一直都是哲学的重要主题，这是因为哲学必须回答什么是人、人从哪里来、要到哪里去(或者表述为我是谁、从哪里来、到哪里去)等哲学人类学的问题。按照我国著名哲学家高清海的见解：哲学的根本任务就是探索人的奥秘[1]。对这一问题的探索，在德国古典哲学中达到了鼎盛，康德、黑格尔、谢林、费希特等都有相关论述和见解，尤其费希特还专门为此做了一系列演讲，后汇集成《论学者的使命人的使命》这部重要的著作。在其中，费希特认为人生的使命就是完善自身，通过发展自己以及“征服”外在世界达到自己的完美状态，而学者的使命(教育的使命)则是帮助人实现这一使命。这一见解基本上是整个德国古典哲学关于人生使命理论的总结。

受过德国古典哲学良好熏陶甚至是哺育的哲学博士马克思，继承了德国古典哲学对人生使命的见解，并有自己的发展，形成了科学的人生使命观：人生使命在于实现自我的充分发展，做一个自由全面发展的人，在社会实践中实现自身存在的价值。在谈到真正的“人”应该是什么样的和马克思主义的最终奋斗目标是什么时，马克思曾多次指出：实现人类解放，建设共产主义社会就是马克思主义的最高和最终目标，因为只有到了共产主义社会才能真正实现每一个人的自由全面发展，让每一个人都真正去作为一个“人”而存在[2]。这也即说明，马克思主义的根本追求就是人的自由全面发展，因为自由全面发展不但是“普遍意义”的“人”的使命，而且是每一个具体现实人的人生使命，马克思主义要做的就是注解人的使命，并力争实现人的使命。

在马克思看来，人不同于神，也不同于动物，它是一种特殊的存在。虽然费尔巴哈通过自己的思考得出上帝来自于人，是人的本质的对象化，也即我们把人的神圣性赋予了神，然后我们来膜拜它。但是，在哲学和宗教的范畴中，神仍然不同于人，他是超脱性的存在，是一个大全，也即他占有了一切，拥有了自我的一切，他不需要成长和发展，他本身就是神。而动物呢，动物也不同于人，动物一生下来也拥有了一切，也即它的本质是自然给予的，是先天先验的，一只猫生下来就是猫，无所谓长成猫的问题。而人却不一样，人一生下来什么都没有，人的本质需要自己去创造，通过自己的实践去赋予。人的这种特性可以概括为生存性或者实践性。从个体来看，人并没有先天固定不变的本质，人的出生只是自然生命的降临，这个时候的“人”或者“我”是“光秃秃”的，没有社会内涵，与动物是一样的，有的只是自然的规定性，还不能算作真正意义上的“人”。所以，我们才说人还需要长成人，人是一个成长或者生成的过程。在日常生活中，我们有时候会说“他还没有长成人”，这就说明，不是我们一出生就具备人的本质的，就有人的各种规定性的。这与马克思哲学的观点不谋而合。从类的视角来看，人是从动物界来的，也是动物界的一部分，但我们又要把自己和动物区别开来。从一开始，我们的祖先就是这么做的，想方设法拔高人，突出人的特性、人的高贵之处，“人是能思维的”“人是过社会生活的”“人是会语言的”，等等，这也表明人作为一个类来看，作为人本身来说，我们也是发展的，也是要成长的。从揖别动物界开始，我们就跋涉在寻找自身本质的征程中，我们决心要找到人到底应该是什么样子的，这正是哲学长盛不衰的根源所在。若想找到人到底是什么样子的，就需要让人的各种个性发展出来，展现出来，去掉各种束缚和异化，回到人本身的样子。无论是作为个体的人或是作为类的人，我们都应该是有理想、有追求的，都是在不断超越自我的，是一种超越性存在，只是不同于神的超越性，神的超越性是静止的、恒定的，而人的超越性是动态的，是历史性的。我们不断地追求今日之我不同于昨日之我，明天之我又超越今日之我，这也是人的辩证法，不断肯定自我、否定自我、超越自我、成就新的自我。

虽然马克思和德国古典哲学，尤其是费希特的人生使命观，都是实现自我的发展、完善自身。但两者有着重要区别，德国古典哲学的实现自我、完善自身，主要是指德行的完善、伦理道德的完善、自我意识的确立，是一个伦理学的命题。而马克思的人生使命指向的却是人的社会属性，这种人生使命是人在社会发展中发展自身的才能、丰富自己的个性、丰富自己的社会关系。马克思不但通过自己的哲学思索找到了人的使命、个人的人生使命是什么，以及为什么会存在这种人生使命，而且还论述了怎样去实现人生使命。简单说来就是：实践，实践是实现人生使命的根本途径。马克思曾言：“个人怎样表现自己的生命，他们自己就是怎样。”[3]个人只有通过社会实践活动，不断发展自身的特长和个性，不断赋予自身丰富的人生阅历，不断通过奉献社会增加自身的价值，最终才能实现人生使命。在如何实现人生使命方面，马克思哲学与德国古典哲学，尤其是与费希特哲学，也有很大差异。这种差异主要有两点：其一，在费希特哲学那里，实现人生使命，成为一个完善的人的目标，只有神才可能达到，人却不能，我们作为人不能完全实现，只能无限接近[4]。其二，人生使命的实现主要通过社交活动。通过社交活动，我们相互影响、相互作用，自身从他者那里获得自己有益的东西，自己也会把自身有益的东西传达给别人。

二、马克思在实现人生使命方面为我们树立了榜样

马克思不但从理论上对人生使命问题进行了探索，形成了自己的人生使命观，而且他本人在如何实现人生使命方面也为青年学子树立了良好的榜样，值得我们学习。

(一)勤奋学习，汲取各种有益的知识，不断提升自己服务社会的本领

马克思的一生非常勤奋，他的一生就是学习的一生，他是终身学习的典范。在《资本论》中，马克思曾言：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”[5]这不仅是马克思自己的人生信条，也是马克思自己经验的总结。综合马克思的各种传记，我们可以发现大学期间的马克思难以仅仅用“学霸”两个字来形容，简直就像一个对学习“着魔”的人。虽然一开始他主修的是法律，后来改为哲学，并最后获得哲学博士学位。但在求学期间，他广泛涉猎法学、哲学、政治、历史、文学等。甚至通过自学获得的知识量，可以达到课堂传授给他的知识量的十倍。常常读书到很晚，甚至遇到自己感兴趣的部分，还会通宵达旦。这似乎成了马克思一生的习惯，毕业以后的马克思也常常读书到凌晨两三点，有时候是“通宵夜战”。马克思一生读书笔记的数量足可以证明他一生读书的数量。他在大英博物馆学习的经典故事也可以证明他的勤奋程度。这种勤奋学习的状态和习惯保持到马克思逝世。马克思一生学识渊博，精通哲学、法学、政治学、经济学、历史学等，甚至还有数学和文学，在数学和文学方面也有诸多建树。而且他学习了当时欧洲的所有主要国家的语言，并能够熟练地用德、英、法三种语言写作。

(二)在奉献社会中实现人生价值。马克思的一生也是奉献的一生

早在青年时代，他就确立了自己的人生价值观，那就是为人类的幸福而工作。马克思在其中学毕业论文——《青年在选择职业时的考虑》一文中写道：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”，而“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美”[6]。也就是说我们自己人生的完美、自己人生使命的完成，更需要通过为人类、为社会做出贡献，投入到人类的解放事业和自由事业之中，为人类的幸福而工作才能实现，孤立的个人是无法实现人生使命的，也无所谓人生价值。如前所述，马克思人生使命观的实现途径是实践，我们不能靠理论思辨来完善自己的意识，也不能靠纯粹的自身修养，更不能靠信奉某种宗教来实现，只有通过参与一定的社会实践才有可能实现。这种实践，在马克思主义理论中，有三种基本形式：其一是物质资料的生产实践，为人类贡献出物质财富；其二是社会政治实践，通过参加社会管理、社会服务、社会革命等，为人类社会政治的进步做出贡献；其三是科学文化实践，通过科学研究、文化创造、艺术创造、教育创造等，促进人类精神文明的发展。

(三)对自己崇高理想的矢志不移

理想对一个人的成功成才，实现自己的人生使命来说是不可或缺的。没有理想的人生注定会是一场失败的旅程，因为它没有目的地，只能盲目地游荡。马克思在很早的时候就确立了自己的人生理想：那就是人类的解放事业，实现人类的解放，为人类的解放事业奋斗终生。马克思在自己的社会实践中，看到了资本主义社会的种种罪恶——人“吃”人、人压迫人、人奴役人、人剥削人等，它绝不是人类的“千年王国”，只是人类历史发展的一段“异化史”，人类不可能也不应该永远停留在资本主义时代。因此，他要做的就是彻底把握资本主义的政治经济运行规律，通过批判性分析，找到通向未来新社会的路径，开辟人类的解放事业，彻底终结人对人的压迫和剥削，进入共产主义——一种高度繁荣、高度和谐的社会之中。为人类的解放事业而奋斗，实现人的解放，是马克思一生的执着追求，他从没有放弃和动摇过，直到生命的最后一刻。这一崇高的理想也成就了马克思——一代伟人、伟大的思想家、千年风云人物、最伟大的人。

(四)选择适合自己的工作，并做好它

在马克思看来，选择一份适合自己的工作，并以天职般的精神做好它，我们的人生使命才能实现，理想才能转化为现实。工作就是一种行动，就是架起理想和现实之间鸿沟的桥梁。马克思的一生既是学习的一生，也是疯狂工作的一生。马克思的一生几乎都是在与文字打交道，做《莱茵报》主编、创办《新莱茵报》、为各大报刊撰写时事评论、做自由撰稿人等。这些都是“形式上”的。马克思一生的“实质上”的工作就是一个理论工作者，为工人运动、无产阶级革命提供科学理论指导，最终与恩格斯一道创立了科学社会主义理论。为此，他大量地汲取人类所创造的一切优秀理论成果，包括德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义学说、古希腊罗马哲学、法国复辟时期的历史学思想、文艺复兴启蒙运动的思想成果等。马克思还多次深入工人运动实践、参加工人阶级的集会、亲自指导工人运动、指导成立“第一国际”等。总之，马克思作为无产阶级革命的思想家、理论家、伟大导师的工作是非常成功的，也使他完成了自己的人生使命——为人类的解放事业、为全人类的幸福而工作。

三、马克思人生使命观的当代价值：对青年学子的启示

如前所述当代青年大学生是国家和民族的未来，寄托着中华民族伟大复兴的希望，是实现中国特色社会主义事业的人才支撑。作为新时代的大学生一定要树立使命意识，以马克思为榜样，积极成功成才，做一个对社会有用的人。

(一)要刻苦学习，掌握服务社会的真本事

当代大学生和任何时代的大学生都是一样的，都是以学习为主要“职业”的，我们应该努力学习，掌握各门科学知识，努力拓展自己的理论视野，做一个全面发展的人。而在高校现实中，有一部分大学生由于缺乏人生使命意识，没有自己的人生目标和规划，不了解时代状况，不知道自己未来要干什么、不明白自己的时代责任，抱着“做一天和尚撞一天钟”的观念“混日子”。他们几乎丧失了其大学生的本质，把高等教育视为一种游戏，逃课、上课玩手机、下课玩电脑、考试作弊等，总之是在混日子，其目标仅仅是毕业。当然导致这种现象的原因有很多，比如由于高校盲目扩张，今天的大学生不如过去“金贵”了，出现了就业困难等。但是，缺乏使命意识却是内因。今天不努力学习，浪费接受高等教育的机会，他日一定会结下人生失败之果。

(二)要有远大理想

当代大学生在入学教育中，在大一的《思想道德修养与法律基础》课堂上，都会接受到理想教育。但是很多大学生却不理解其意义，根本不把它当回事。就如同一些人的口头禅：“别跟哥谈理想，戒了”，装作一种“世事洞达”“人生阅历很丰富”“社会哥”的模样。岂不知，这正是一种不成熟的表现。古人云：“凡事预则立，不预则废。”没有理想的人生就好比一叶飘在大海上的没有帆的小舟，迟早会被人生的“巨浪”吞没。青年学子一定要树立自己的人生理想，而且要尽量远大。真正的理想不管它多么遥远，都有其现实性，都有实现的可能。理想就好比种子，只要把它播种在心中，时时去浇灌它，他日一定会长成一棵参天大树。可以说，不论多么远大的理想，只要你时刻铭记于心、持之以恒，为理想而努力，三年、五年、十年、二十年，你总会发现，当初遥不可及的理想，已经变为了现实，自己的人生也已经取得成功。

(三)树立正确的人生观

所谓人生观，就是对人生总的看法和根本观点，也即什么样的人生是有意义的、是值得过的、是有价值的。人生是有限的，这是一个事实，但追求永恒却是人的一个本性。我们总是在自觉到自己生命的有限性之后，却又想超越这种有限性，以期在肉体生命去逝之后，“精神生命”还在，或者，在这有限的生命里，使它能够绚丽多彩，过得有意义。只有实现了人生价值，我们的人生只有被同时代的人以及后人认可，它才可能会“永恒”，而这需要正确的人生观作指导。如前所述，在马克思看来，我们只有在奉献社会中才能实现人生价值。因此，正确的人生观就是把自己的生命和人生投入到人类的进步事业中，为人类的幸福贡献自己的聪明才智，付出自己的心血和汗水。在当代大学生中，“蔓延”着一种精致利己主义的思潮，这是很可怕的。当代大学生一定要认真学好马克思主义，坚定自己科学的人生观，做一个对社会有用的人，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗，把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

(四)将来离开学校，找一份适合自己的工作，并认真工作

当代大学生总有一天要离开学校，走向社会，从一名大学生成长为社会主义的建设者，我们将来一定要认真对待工作。其一，要尽量选择一份适合自己的工作，根据自己的专业、兴趣、特长等来进行选择，工作虽然没有高低贵贱之分，但是选择适合自己的工作，对于干好工作非常关键。其二，要干好本职工作，不要把工作仅仅当成养家糊口的手段，要把工作和自己的人生使命、人生理想结合起来，赋予其意义。其三，在工作中遇到挫折，一定要克服过去，如果是适合自己的工作，一定不要放弃工作本身；如果工作确实失败了，无法再前进，可以换一份工作，但永远不要放弃人生。人生的每一份工作都是人生的一个阶段，或者说一次“实验”，它失败了，不代表人生失败了；但人生失败了，整个人就失败了，人生使命也就无法实现了。当前，一些青年人在工作中遇到挫折，就开始自暴自弃，放弃自己的人生，任其随波逐流，结果很可能一辈子就失败了，再也振作不起来了。这是非常令人惋惜的。

四、结语

马克思通过对前人优秀思想的继承和发展，以及自己的革命实践，为我们提供了一套科学的人生使命观，每一个人都应该确立自己的人生使命，从而在人生使命的指导和激励下，不断前行来实现自身的发展，去谱写“人之为人”的篇章。当然实现人生使命，需要勇于实践，不懈地奋斗拼搏。当代大学生肩负着伟大使命，是国家和民族的未来，一定要自觉到自己的人生使命，有一定的使命意识和责任担当。以伟大导师马克思为榜样，刻苦学习、树立远大理想、坚定科学人生观，把自己的人生投入到伟大的中国特色社会主义建设事业中去，为中华民族的伟大复兴做出自己应有的贡献，也在其中实现自己的人生使命和人生价值。

[1] 高清海.哲学的奥秘[M].长春:吉林人民出版社,1997:15.

[2] 马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012:422.

[3] 马克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009:520.

[4] [德]费希特.论学者的使命人的使命[M].梁志学,沈真,译.北京:商务印书馆,1984:11.

[5] 马克思.资本论(第1卷)[M].北京:人民出版社,2004:24.

[6] 马克思恩格斯全集(第40卷)[M].北京:人民出版社,1982:7.

〔责任编辑：崔家善〕

On Marx 's Life Conception and Its Contemporary Value--A Case Study of Contemporary College Students

Chen Hailong, Cheng Muqing

(CollegeofMarxism,HenanUniversityofScienceandTechnology,JiaozuoHenan, 454000,China)

he question of life mission is an important theme of Marx's philosophy. What should people look like? How should we spend our own life from the young age? Marx began to think about this problem.In his high school thesis, he suggested that we should work for the happiness of mankind. On the basis of inheriting the outstanding achievements of his predecessors and combining his own revolutionary practice, Marx finally formed his own concept of life, that is: the mission of life is to realize the full development of self, to be a free and all-round development, and to achieve their own existence value in the social practice. In Marx's view, whether as an individual or as a class of people, we should have the ideal, the pursuit. We should make our own contributions to the development of society. At the same time, Marx himself, in the practice of life mission, sets a good example for our young students. Marx is very hard-working, and his life is for learning. He is constantly learning, and at the same time, learns from a variety of useful knowledge, and constantly improves his ability to serve the community. Marx's life is also a lifetime of dedication. He gave up the superior living conditions for the freedom and liberation of mankind, sacrificing his own health and family. Marx understood the importance of establishing a lofty ideals and turned his ideals into reality by choosing the proletarian revolutionary cause. He finally succeeded in fulfilling his own life mission. Contemporary young students should learn from Marx, and consciously practise their own life mission, in the dedication to the society, to achieve the value of life. In the practice of life mission, the contemporary young students must establish great ideals and scientific values of life, and avoid wasting the good times of campus life , and strive to learn the scientific and cultural knowledge, enhance the ability to serve the people,and after graduation, choose a suitable job, work hard for the people, and make contributions or social development, making their own life valuable and meaningful.

life mission; Marx philosophy; contemporary college students; life value

2017-07-10

国家社科基金重点项目“社会主义核心价值体系引领中国特色人文学科和人文文化研究”(13AKS009)阶段性研究成果

陈海龙(1970-)，男，河南社旗人，副教授，硕士，硕士研究生导师，从事马克思主义基本原理、政治学研究。

B821

A

1000-8284(2017)08-0005-05

马克思主义理论研究 陈海龙,程慕青.论马克思人生使命观及其当代价值——以当代大学生为例[J].知与行,2017,(8):5-9.