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永恒不变的主题——塞尚和他的圣维克多山

2017-01-18陈潇

文艺生活·中旬刊 2016年12期
关键词:塞尚转变

陈潇

摘 要:塞尚是后印象主义代表画家,被成为“现代绘画之父”。他孜孜不倦地进行研究,不断探索自然的本质,艺术的表现形式。所呈现出是坚实而持久的永恒感,为后来的艺术家提示了某种有着无限可能的前景。在他众多作品中,圣维克多山系列绘画作为塞尚表现的母体,成就了他探索自然本质真实的结晶,是他绘画艺术上的巅峰。本文以圣维克多山为线索,从塞尚绘画风格形成的四个时期分别探析塞尚绘画的真实性和连贯性。

关键词:塞尚;圣维克多山;转变

中图分类号:J205 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2016)35-0204-01

塞尚是法国继印象主义之后的绘画革新家,与凡高、高更被视为西方现代艺术最伟大的先驱者,美术史上以他为一个分水岭,被誉为“现代艺术之父”。塞尚的艺术风格一直影响了西方近百年来的现代美术。塞尚的绘画生涯一般被划分为四个时期:浪漫主义时期(1861-1872)、印象主义时期(1872-1880)、风格形成时期(1880-1890)和晚年成熟时期(1890-1906)。圣维克多山作为塞尚心中的圣山,在塞尚各个时期都可以看到这座山的影子。塞尚所画的关于圣维克多山油画中,其中明确以圣维克多山为主题的总共有31幅,作为人物背景出现的有5幅。

一、追求真实信念的萌芽

塞尚的早期作品主要是受到浪漫主义风格影响,主题大多是描绘梦境、幻想、情欲及激情冲动,多以粗线条勾勘,色彩,主要局限于黑、白、棕、灰,注重表现作品的精神状态,通过利用绘画的狂想来宣泄瞬间短暂的情感变化。残杀、抢劫性的诱惑和悲哀成了早期塞尚绘画作品的代名词。给人一种阴沉的压抑和扭曲。在《艾克斯风景》和《壕沟与圣维克多山》的作品中,用绘画表达真实的想法己经在塞尚成中萌芽,圣维克多山出现在塞尚的画布上,简约模糊的轮廓勾勒出塞尚心中家乡的圣维克多山。圣维克多山此时对于塞尚只是传达浪漫主义激情的一种背景,没有表现出永恒坚困,表现出来的只是对其内在偏执情感和不满情绪的宣泄,然而在此之后,圣维克多山成为塞尚创作坚固持久绘画的"试验场"

二、归顺印象主义追求真实自然

塞尚在印象主义时期的绘画作品中,以往的黑龟和褐色消失了,画面开始变得明亮起来。绘画风格也以相对纯色的细小笔触来着色,构图呈现出平衡的结构。此时,塞尚青年时期的焦虑和探索已经结束,内心逐渐趋于平静。换句话说,这时候的塞尚开始找到了只属于他自我的“自我”。此时他看到了圣维克多山的自然之美,不再是将圣维克多山作为背景描绘在画布上,他运用印象派的观察方式和绘画技巧来描绘它心中真实的圣维克多山。可以说,塞尚始终坚持的信念仍然是在他的画布上描绘真实的自然,仍然是追求绘画的真实。

三、从真实向本质真实的转变

由于印象派的绘画方式仍然不能解决塞尚对于真实的追求,塞尚开始寻找自己的绘画道路。他不再像印象派那样一味地追求外光,他在逐步探讨绘画的结构,一种不朽的结构,一种与古典艺术密切相关的永恒,用他本人的话说: “我想把艺术变成像博物馆里的艺术那样结实和持久”。塞尚所说的结构并不是物象本身的结构,而是这些物象在画面中应当具有的,塞尚希望用色彩重新创造自然,从而放弃了传统的光影法。

从塞尚开始,画家对绘画真实的认识和实践才进入了内在的、清晰的层面,有了真正的超越。塞尚成功将绘画的本质从再现视觉的表象提升为实现画家对大自然本质的感觉,把印象派的转瞬即逝凝固为坚实而持久。此时,圣维克多山在塞尚的绘画中被凝固为永恒,塞尚此时触摸到了他所追求的真实, 实现了真正的超越,画面被永恒地定格。

四、晚年的应许之地

塞尚晚年将大量的精力投入到对圣维克多山的观察研究中,这一时期塞尚创作了大量以圣维克多山为主体的作品,艺术观念也随之渐趋明晰,时至晚年,塞尚创作的圣维克多山系列风景画是一系列具有抽象理性和结构分析的绘画作品,他把前景和背景从自然中抽离出来,这时的圣维克多山不再具有前期那样明确的画面构成分析,而是走向了更加抽象的风格,轮廓线也变得更破碎、更松弛,色彩飘浮在物体上,保持独立于对象之外的自身的特征。对于晚年的塞尚来说,理性思辨和激情进行了完美的融合碰撞,使他在创作中保持圣维克多山的自然形式和稳定质感的同时,也在静止的画布上展现出生命形成的动态过程和节奏。

对于后人,圣维克多山毫无质疑地成就了现代艺术的圣山和摇篮。他极大的影响了毕加索,影响了20世纪早期的艺术。纵观大师在不同时期的圣维克多山,我们可以感觉到大师思想的脉搏,而绘画史的转折点也正是蕴含在大师风格演变的过程里。其笔触己经不是为表现立体结构的表面色彩,而起着自身的作用,它们交织在画面上组织成一首色彩的交响曲。西方美术史家说它达到了古典主义与浪漫主义或结构与色彩的融合。我认为,塞尚创造了展现客观世界的新方式,从而达到了他艺术的巅峰,其中的抽象成分可以说,有一千个读者,就有一千个圣维克多山,也可以说读懂了圣维克多山也就读懂了塞尚。

参考文献:

[1]焦小健.塞尚晚年绘画研究[J].新美术,2007(03).

[2]杨参军.敬畏之也一从塞尚到具象表现绘画[J].新美术,2007(03).

[3]何政广.世界名画家全集——塞尚[M].石家庄:河北教育出版社,2000.

[4]约翰雷华德.平野等译.印象派绘画史(上、下)[M].桂林:广西师范大学出版社,2002.

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