广西右江地区田东县壮族排歌音乐文化初探

赵增芳

摘 要：广西西部的右江地区是壮族排歌的主要流传区域，而田东县壮族排歌有着较为独特的艺术价值。通过对田东县壮族排歌的现状、特点、分类、艺术手法及价值等方面的调查研究，进一步加深对右江地区壮族排歌的认识与了解。

关键词：右江地区；田东县；壮族排歌；音乐文化

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）35-0166-01

一、田东县壮族排歌简介及特点

（一）简介

田东县壮族排歌是汉语代名，当地的代称是《欢岸》（Fwennganx），它流行在右江河谷中的广西百色田东县平马镇、祥周镇、那拔镇、义圩镇、朔良镇，以义圩镇为其中心地带，著名的壮族传统长篇排歌《欢岸》保存最为完整。

（二）特点

《欢岸》作为壮民族先民社会生活的反映，既为我们展示了当时壮民族的社会风貌，亦为我们研究当时的社会人文状况提供了可借鉴的资料。它有几个方面的特点：（1）《欢岸》是一部著名的壮族长篇诗歌，它经过人们长期口头传唱，由壮族文人加工和改编，用古壮字记录在正规的格式上作了适当规范的歌谣集。内容丰富，曲调优美动听，而且也相对固定，全部用古壮字传抄或记录下来，是反映壮族人民在劳动、生产、生活、爱情、婚姻、历史等方面内容的传统民歌；（2）《欢岸》不是某个历史时期的作品，而是壮族人民从古代民歌发展到一定阶段的产物，是在长期的流传过程中，从短小的散歌已经发展成为套路的长歌。这种格式，类似教科书的篇目，使人们在对歌中有一个大致的依托；（3）《欢岸》是壮族人民风俗习惯的反映，是壮族特有心理载体的直接表现。

二、田东壮族排歌的现状及分类

（一）现状

从民国时起，田东县壮族排歌就被视为“风流歌”、“伤风败俗”，而受到禁止。新中国成立后至“文化大革命”结束，又一度遭到禁唱。直到上世纪八十年代，随着国家对民族民间传统文化的逐渐重视，壮族排歌又得到恢复和发展，但参演人数已经大大减少，壮族排歌加速衰落，面临断根的危险。为了加强对排歌的保护和传承，田东县政府和义圩、那拔镇政府分别在每年的歌圩场点投入了一定的经费，用政府主导、群众参与的办法，在尽可能保持原来面貌的前提下，对重点保护的歌圩场点进行维护。同时，依据排歌的特点，在不同的时间和不同的地点组织举办排歌擂台赛，如“百通世界”广场排歌赛、文化馆排歌擂台赛等活动，评选田东县十大山歌手，对优胜者给予奖励，努力推动排歌的保护与传承。

（二）分类

根据《欢岸》分布地区歌手和手抄歌的习惯，《欢岸》分为十九类，排列顺序是：（1）《欢闹》（赞歌），它包括探路、赞村、赞公婆、赞巷、赞屋、谢凳歌、赞酒、赞菜、谢席歌；（2）《邀欢对》（邀对歌），包括问名歌和邀对歌；（3）《欢团》（猜谜歌）；（4）《欢托逢》（相逢歌）；（5）《欢子甲》（孤儿歌）；（6）《欢花》（花歌），包括育花歌和红花、白花歌；（7）《欢欧巾》（求巾歌）；（8）《欢结义》（连情歌）；（9）《欢业》（钟情歌）；（10）《欢蒌》（槟榔歌）；（11）《欢叮》（离弃歌）；（12）《差巾还巾》（轻重彩礼歌）；（13）《欢吒欧》（嫁娶歌）；（14）《欢贼》（贼歌）；（15）《欢带》（逃婚歌）；（16）《欢百》（离别歌）；（17）《欢孝义》（孝义歌）；（18）《欢上殿》（上殿歌）；（19）《散歌》等。这些山歌都是各种生活的写照，可以说，《欢岸》既是壮族情歌的又一集成，也是一部绚丽多彩的民间文学巨著。

三、田东县壮族排歌的艺术手法及其价值

（一）艺术手法

《欢岸》有独特的艺术构思，其特点在于用鲜明的艺术形象来表达思想感情，在抒情的气氛中开展故事情节，表达古壮人在劳动、生活、生产、爱情、婚姻中的所见所闻，表现古壮人的勤劳、勇敢、朴实，这种抒情赋予了这部长诗情挚意切、委婉细腻和悱恻缠绵的特殊格调，使之成为壮族文学的瑰宝，给予后人学习、研究和借鉴壮族文学提供了一个独特而典型的范本。

《欢岸》的唱法，每一句开头都有“快列吒晚你荷”作为开头的过门拖腔而出。在壮族中唱“快列吒”是指“兄弟呵”、“姐妹呵”、“朋友呵”等等。而唱到收尾则有“晚你咧而”，由于壮民们白天干农活，晚上无所事事，所以他们就选择在晚上唱，因而得名“晚你咧而”。一般开始唱的时候都唱《欢闹》，有赞颂、逗玩和答谢的意思，美则赞，受则谢，不是一味的赞，不是静止的颂，而是逼对方以歌较量，把斗智逗情推向高潮。用现代的语言来说，就是现实主义与浪漫主义相结合在情歌上的体现。

（二）价值意义

可以说《欢岸》既是一部优秀情歌集粹，也是一部反映壮民族社会生活和风俗习惯及民族风情的优秀著作。它真实地描绘和反映了当时的时代壮族社会特定的历史事件，因而具有很高的历史价值。另外，它对研究壮族人们的民俗学、语言文学、古文字和精神文化生活等亦具有重要的价值。如壮族排歌中的赞歌，从开始进村的经过和对歌的情况，进村探路，赞村赞巷赞公婆，入屋赞屋，坐凳谢凳，入桌赞酒、赞菜，一切都依次顺其自然，赞歌反映壮族的社会文明，男女青年谈情说爱是讲究礼节的，因而具有重要的民俗文学价值。

田东县的壮族排歌作为右江地区壮族排歌重要组成部分，具有较高的研究价值。而通过对田东县壮族排歌在现状、特点、分类、艺术手法及价值等方面的调查研究，可为对右江地区壮族排歌音乐文化的深入研究提供进一步的理论支持。

本文为2014年度广西高校科学技术研究立项项目《广西右江壮族排歌音乐文化研究》（项目编号：LX2014413）阶段性研究成果。