吉祥年历画 传统故事多

文丨张隽波

吉祥年历画 传统故事多

文丨张隽波

年画和日历相结合，二者面貌焕然一新：年画因为日历的存在得以长期保留，日历因为年画的加入更加赏心悦目。

翻开大明正统十三年（1448年）的历书，十月十五日的历注为：宜祭祀、上表章、结婚姻、会亲友、进人口、纳财、捕捉，不宜动土。1937年民国历书中，正月二十二日的历注为：宜会亲友、裁衣、立券、交易、纳财、纳畜，余事不宜。

历画相结合 惊喜的一跃

传统木板年画是中国画的一种，约始于五代北宋时期的“门神画”，其渊源可上推至秦汉或更早的驱鬼、避邪之类的守护神门画，旧称“纸画”“纸片”与“画张”等。清光绪年间始称年画，是我国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。

居家过日子，离不开日历。古代没有日历，百姓过日子全凭感知冷暖和周边自然景物的变化来判断岁时节令，“山中无历日，寒暑自知年”。日历、历书产生后，上千年来一直被官方垄断，百姓要想知道具体一点的日子，就得靠官府通过“告朔”（颁布正式文书告诉百姓哪天是初一）来告知时间。直至清乾隆十六年(1751)，政府才同意民间翻刻历书，清嘉庆二十一年(1816)始奉旨废除禁令。

年画、日历出现后，数百年来，一直历是历、画是画，约从明代开始，历和画开始走向初步结合。清中后期，标有二十四节气、画有春牛图的年历画已经不是新鲜事物。民国初期进一步发展为月份牌年历画，在画家郑曼陀、杭穉英、谢之光等人的推动下，精美明艳、阴阳历相结合的年历画开始进入千家万户。由于增加了阳历，实用性比传统历画更强，市场销量大增。至此，年画和日历完成了惊喜一跃：年画因为日历的存在得以长期保留，日历因为年画的加入更加赏心悦目。

笔者就收藏了清光绪时期的两张年历画，一张是大清光绪五年己卯太岁龚仲公牛图式，尺寸为15.5厘米×17.5厘米，上半部分有一幅4厘米×5.2厘米的春牛图，由于当年正月十四立春，所以图中的芒神在春牛的身后站着，春牛图的左边是地母经，右边是分龙日、春社日、秋社日、三伏日，下半部分是二十四节气的具体交节时刻。另一张是大清光绪二十八年岁次壬寅春牛图，尺寸为15厘米×23.5厘米，最上边的二十四节气表，占了整个页面的1/5，下边4/5是一幅构思巧妙、刻工精湛、寓意深刻的年画，画面中13个人物漫步在亭台楼阁之中，个个神态自若、栩栩如生。

有图必有意 有意必吉祥

年历画中，日历部分变化不大，一般都是二十四节气组成的表格，画中除了春牛、芒神、灶马、财神外，还有传统木版年画的如意、花瓶、牡丹、柿子、龙凤、金鱼等各种吉祥图案。

明清两代历书封面主要由文字组成，有年画的极少。民国成立后，为吸引消费者，历书封面采用年画的比例骤然增加，但多为福禄寿三星、天官赐福的图案，个别版本的历书封面，在羊年出现苏武牧羊、三阳开泰，马年出现马上得意，狗年出现宠物狗等图画。清末民初，写真形式的人物照片开始出现在历书封面上，但数量并不多。新中国成立后，反映群众改变旧河山、战天斗地等时代性极强的劳动场面是历书封面年画的主角。改革开放后，大金鱼、丰收图、胖娃娃等，再配以传统吉祥图案，构成了二十世纪八九十年代历书的封面年画特色。

2017年是农历丁酉年鸡年，鸡图案又会成为各种日历封面年画的首选。公鸡何时出现在历书的封面上，1900年以前几无可能，在1909年、1921年、1933年、1945年、1957年和1969年6个鸡年的近百个版本的历书上，都没有发现。直到1981年鸡年，辽宁、江苏、浙江、福建、贵州、宁夏、陕西等省出版的历书封面上，显著的标志就是大公鸡。1993年和2005年两个鸡年的历书封面，延续了这一风格，有约一半用大公鸡做插图。

有图必有意，有意必吉祥。封面上的大公鸡一般都立于石上，“石”与“室”同音，“鸡”与“吉”同音，“石上大鸡”就是“室上大吉”，寓意合府安康、生活富裕、大吉大利。之所以用大公鸡，是因为其形体高大英武，雄赳赳颇有气概，且“公”与“功”同音，“鸣”与“名”同音，连起来就是“功名”“光明”，“一唱雄鸡天下白”，喻鸡鸣将旦、功名（光明）到来之意。

封面喜和乐 传统故事多

历书封面多用喜庆的传统年画，色彩鲜明、气氛热烈，如春牛图、迎春图、看花灯、胖娃娃等，还有以历史故事、戏剧人物、各路神仙为题材的传统故事年画。不论题材如何变化，画中的每一个元素都有着吉祥寓意。

1917年和1925四年的历书封面，有万年青、如意、花瓶、牡丹花、柿子等多个图案，万年青、如意喻“万年如意”，柿子中的柿与“事”同音，花瓶的瓶字与“平”同音，牡丹花喻富贵吉祥，牡丹花、花瓶和柿子放在一起喻“富贵平安”“百事平安”，几个意思连在一起比喻“万年如意，百事平安，富贵吉祥”。

1949年后，历书封面上的年画图案在传统的基础上推陈出新，增加了五星、向日葵、红旗等许多时尚元素，更为人民群众所喜爱。

1960年和1961年农业出版社、1960年江苏、1964年湖南、1984年浙江、1993年河南等地出版的历书封面上，都有龙凤图案。龙凤是传说中的生物，龙不仅形象生动、造型优美，而且被赋予能降雨、祈丰收的神奇色彩。凤凰风姿绰约，有许多美丽的传说，在人们心中早已成为吉祥美好的化身。龙凤呈祥图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。

1961年上海、1985年 江 苏、1994年陕西等省出版的历书封面，有和合二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与“和合”同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得，福禄无穷，家和万事兴。此外，八仙过海、嫦娥奔月、牛郎织女、关公夜读、郁垒神荼、观音送子等传统年画都是历书封面的常见内容。

张隽波，山西日报社主任记者，中国民俗学会会员，收藏近300个年份的不同版本历书3000余本。本文为国家社科基金项目“中华传统节日的文化内涵及其传承研究”的阶段性成果，项目编号：15BZW186。文中图片资料均由作者提供。