孟庆利：术道之行德为先

2017-01-18欣嫣

商业文化 2016年25期

关键词：孔孟

文|欣嫣

孟庆利：术道之行德为先

文|欣嫣

孟庆利是我国亚圣（孟子）第七十三代宗孙，现任中共中央直属机关书画协会副主席、世界孔孟文化促进会常务副会长、中华文明复兴促进会常务副会长、中国大风堂艺术研究院院长、北京大学客座教授和研究员。孟庆利擅长书法、篆刻，师从著名工笔画大师俞致贞、刘力上，是我国著名画家、书法家张大千创立的大风堂画派的再传弟子。

孟庆利1970年入伍，20年的军旅生涯让他有着军人特有的性格特点和风格气度。这样一位平凡的军人学者，如今却在做不平凡的事，他不忘初心，用自己的“爱、善、义、情”践行着当初的使命，为家国沥肝胆、为民族立大德。

圣人之道，扬立德之本

1、倡国训。

2014年3月全国两会上，一份将“国无德不兴，人无德不立作为国训，以此推动社会主义核心价值观建设”的提案引起各方高度关注，这份提案在孟庆利先生的建议下，由全国政协常委杨俊文提交。

说起国训的由来，2013年11月26日，国家主席习近平到曲阜考察，在参观孔府和孔子研究院后，与有关专家学者进行了座谈。在座谈会上习近平总书记特别强调：一个国家和民族的强盛总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件，对历史文化特别是先人传承下来的道德规范应该坚持古为今用，推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。“国无德不兴，人无德不立”必须加强社会主义思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿，培育正确的道德判断和道德责任。

听到此报道后，孟庆利对习主席的讲话深有感慨，子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”德行的树立是中国历来的治国、治家之本。孟庆利认为，十八大提出的社会主义核心价值观，与“国训”一脉相承，应该加强国训在弘扬社会主义核心价值观中的战略认识，习近平总书记所提到的”国无德不兴，人无德不立“是最值得弘扬的核心和亮点，应当作为国训引起所有人的高度关注。因此他开始奔走呼吁并将其形成提案内容由全国政协常委杨俊文提交。提案受到全国政协高度重视，以建议和意见的形式专发到中宣部和教育部，将此国训作为立德之本。

经过两年多的实践，社会逐步认识到了国训的及时性和正确性，全国各地都在申办国训大讲堂、立国训碑、树国训墙。坐落在北京双塔的堉荟沅艺术馆中，国训碑昂然竖于大门，这个生态园中更设立了国训墙、国训赋和孟老的孔孟文化精髓理念：中华十二道，并依据十二生肖为十二道儒家理念刻了十二块碑，在社会上形成了很大的影响。

西贯市清真寺抱柱匾

中国国训

为前国际奥委会主席萨马兰奇先生八十一大寿所书，被萨翁作为国礼珍藏

2、国学经典之中华十二道。

本身就流着儒家思想血脉的孟庆利对中华传统文化有独到见解，他研究孔孟之道二十余年，先后出版《孔孟文化精髓理念“中华十二道”》。这十二道是十二种方法和智慧，是孔孟文化要领，国学智慧之根本，实乃修身齐家治国平天下之望月之指。分别是君子之道、治国之道、礼仪之道、交友之道、为官之道、诚信之道、忠孝之道、中庸之道、安邦之道、和谐之道、成功之道、大学之道。中华十二道是孟庆利以传承文化经典的视角，客观评价国学研究的价值，深入分析孔孟文化对于现实生活的重要意义，进而总结出来的适合当今社会发展的实用国学。

在他看来，中华传统文化核心——千百年历史的儒家之道，是国人赖以生存和发展的血脉，有了它，我们才得以强健体魄、文明精神。正是缘于这种血脉关系，中国人历来重视“德”之修养，从孔子提出的“礼义仁智信、温良恭俭让”，到毛主席强调的“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国之不国”以及对张思德“平凡”、“纯粹”、“高尚”、“有益于人民”的评价，都是中华传统文化一脉相承的体现。

中华十二道，是孟庆利思想精华所在，国学典籍汗牛充栋，真正从中能够得到感悟与启发，运用到社会之中，方是对历史、对先人思想的尊重。在中华十二道的归纳总结中，孟老煞费苦心，一边要用通俗易懂的道理来诠释，一边要把蕴含丰富哲理的理论画龙点睛，将孔孟的儒家思想进行透彻分析。

3、教育兴邦——孔孟小学。

在谈及未来时，孟老对教育非常之重视。而今国学已经成为了学校教材内容一部分，孟老非常欣慰，他看到了国之未来、教育之希望。

作为孟子嫡孙，为了更好地弘扬和传播传统文化，在孟庆利先生的倡导下，中国第一所公立学校“孔孟特色小学”在北京怀柔渤海镇建立，“弟子规、圣人训、首孝悌、次谨信……”2010年1月8日，伴随着朗朗的读书声，北京市怀柔区渤海镇中心小学迁址建设工程竣工暨孔孟圣像落座典礼隆重举行，在校园内塑孔孟圣人雕塑，用“有教无类”作为校训，全校师生人人佩带孔孟校徽，诵读孔孟经典，践行孔孟做人的哲理。

在这所小学中，孩子们对国学经典学习认真，并且效果很好。在某次不经意的路过时，孟老并没有通知校领导，只是随意在校园中看看，本来在课间嬉戏的一到六年级小学生们在看到这位陌生人时，都跑过来敬队礼并问候客人好！这让孟老极为感动，因为自小的懂礼貌是修德立德之基础。

早前在2009年10月，孟老给北京大学举办的由世界36个国家名校校长组成的培训班成员授课，课上的孔孟思想、儒家文化、中华十二道等课程受到了一致好评。

书法之术，践大德之行

1、缘遇恩师，不负所望。

提起怎样走进书法艺术的大门，孟庆利总是感激一个人，那就是他在河北省交河县中学读书时的班主任马志文老师。马老师时年四十有余，已是省内外名气不小的书法家。正是马志文的发现和培育，才使那个四十多年前踮起脚跟在学校操场边的黑板报写天气预报的男孩成长为今日的书法名家。

如果说当年马志文老师曾为这一株幼苗浇了第一瓢甘霖，那么后来有幸得识的中国现代著名工笔画大师俞致贞和刘力上二老，就成了护佑他最终成才的辛勤园丁。

上世纪八十年代末，孟庆利有幸参与组织了一次14位现代名人书画展，俞致贞、刘力上、刘炳森、白雪石、侯继名、曹怀义、王成喜、郭石夫等书画届名家都位列其中。午餐时，俞、刘二老对孟庆利精心起草和用隶书书写的书画展前言流露出几分赞许。听其自我介绍后，二老竟当场表示愿收为门徒。

孟庆利没有辜负恩师，经过更为辛勤的磨砺之后，他的书法造诣在千锤百炼中渐渐走向成熟，后来成为大风堂第三代掌门。大风堂由我国著名画家、书法家张大千先生和其二哥张善子先生共同创建，张大千素来敬仰清初大画家张大风先生，张善子崇敬汉代开过皇帝刘邦及其所作的《大风歌》，大风堂因此得名。如今，众多的大风堂门人弟子正站在革新中国画的前沿，高扬大风堂的艺术旗帜，并呈现出历久弥坚之态，它是一个延续、开放、包容性极强的中国画画派，是一支生生不息、代代传承的中国画画派。

作品赠于航天员翟志刚

2、军民共建，成就佳话。

提起孟老书法，这其中最为人所津津乐道的是1983年他为北京昌平区阳坊镇西贯市村清真寺的一幅残联所补缀的下联，当年孟老还在军中任职，但已是名扬四海的书法大家了，军民共建的贡献把孟老和一家清真寺牵线在一起。

该寺内曾有清代学者麻兆庆题写的柱匾：自唐以受绛三十册宝清真清静，历经岁月沧桑，此联下阙毁坏。清真寺遍求当今书法家，希望可以既模仿文风、又模仿笔迹将下联补齐，穆斯林群众多年来访求了许多书法家始终未能了却补联的心愿。当时孟庆利所属的部队正驻扎于此，孟庆利知难不畏难，静心揣摩上联文字笔法特征，时达数月，历经多次反复，征求行家意见，终模仿麻兆庆古朴大方的笔迹将下联书写出来：“遵主命守五时而率众裕国裕民”。连前去礼拜的穆斯林老人都还以为这是麻先生的原迹，每当提及此事，孟老都禁不住微笑颔首，颇为自得。

3、贵在知足、惟学不然。

四十多年中，孟庆利在基层当过工人，在部队当过战士、当过指挥员，在国家机关当过干部，在文化团队、书画艺术团队当过领头人。岗位与身份变换了多次，无论境遇多苦、工作多累，都改变不了他对书法那与生俱来的酷爱。

多年的笔耕不辍，使得孟庆利在书法、篆刻领域取得不俗的造诣，尤其他的隶书——”圆润与拙朴并存，颇具名家之风“。孟老隶书神彩飞动，且法度森严，通篇看去格调高雅，神采清新，令人赏心悦目；其用笔精湛，点画间俯仰呼应、笔势的提按顿挫、结构的重浊轻清、参差错落，同时还可以感受到它的闲适与飘逸，又与古代文人墨客退隐于田原之间的清高超脱极为相似，那是一种安逸、一种自足、一种翩然欲飞、一种凛然正气，时时处处流露出书法家的儒雅与睿智，更表现了他的正直与坦荡。

2016年9月孔孟小学开学典礼，图为新生和师长拜圣人

孟老的隶书还得益于“静”字，其为人处事的与世无争便外在表现。“每临大事有静气，不信当今无古贤”，从哲学的角度看，静才能深思，宁静以致远，淡泊以明志。作书之道亦同此理，寓雄强于静穆之中，乃有深味。“笃学好问、深思苦究”“贵在知足、惟学不然”，正是孟庆利先生处世治学的标尺，也是我们应该遵循的至理名言。

2000年7月17日，国际奥委会主席萨马兰奇先生八十一岁寿辰，孟庆利用淡墨书就篆体榜书寿字，并在寿字上面用隶书书写，七绝祝寿诗一首，预祝申奥成功暨贺国际奥委会主席萨马兰奇先生八十一寿诞的贵重国礼赠送给萨马兰奇先生，萨翁作为国礼收藏。2008年，他的一幅书法作品”德不孤，必有邻“被奥运书画征集活动组委会收藏。