中草药的文化张力(一)

中医文化

中草药的文化张力(一)

草木无言，呈现万千气象。草木有情，文化赋予精魂。

中医博大精深，草木吐秀含灵。两者交汇，各美其美，美美与共。中草药具有文化语境、文化品味和文化张力，为厚植、丰富中医文化添加了异彩特色。

芍药，又名“可离”。味苦酸，性微寒，归肝经，能养血调经、舒肝止痛。传说华佗最初认为芍药无药性。某日，其妻小腹绞痛，经血如注。情急之下，她把芍药根煎煮为汤服用，治愈了病症，并告知华佗。华佗经过持续探究后，认定芍药能够镇痛、祛瘀，是治病良药。芍药也象征着友谊、爱恋。古时候，饯行送别，人们往往给好友知己赠送芍药，以示情深谊重。馈赠芍药，药性虽寒心里暖，一番诗情画意，或多或少可以镇心灵之“痛”，祛胸中之“瘀”。

远志，别名“醒心杖”。味苦辛、性温，归心、肾、肺经，能安神益智、祛痰、消肿。“醒心”为促人清醒、使神志清醒之意，凡可持之及人持之曰“杖”。醒心杖的含义在于，持之可使人的志识高远、志向远大。清代名医何九香的母亲仙逝，他含悲自题一联“独有痴儿渐远志，更无慈母望当归”，感念之情甚为浓厚。

当归，亦名“文无”。味甘辛苦，性温，入肝、心、脾经，能补血活血、润肠通便。古人云：“相招召赠之以文无。”古往今来，以当归来寄情寓意之事例屡见不鲜。《三国志》载，曹操致函太史慈，其中放有当归，意在促其弃吴投魏。魏国谋臣诱逼姜维之母给身在蜀国的姜维写信并附上当归，劝其回归魏国。姜伯约识破阴谋，复函道“良田百顷，不在一亩(母)；但有远志，不在当归”，慨叹忠孝难以两全。明朝李时珍外出日久未回，其妻甚念，写道：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？”上个世纪，我国著名音乐家瞿琮、施光南共同创作歌曲《台湾当归谣》，表达了企盼祖国早日统一的心愿。

(摘自《中国中医药报》)