“取”声符谐声词族同源关系考证

陈哓梅

摘 要：“取”声符，根据《广韵声系》的谐声系统，可分为一级声符“取”，二级声符“叢”“聚”共3个声符。一级声符“取”声有3个义类：获取义、柴义、会聚义；二级声符“叢”有一个义类：会聚义；二级声符“聚”声有两个义类：会聚义、迅疾义。根据“音近义通”的原则，可系联“取、叢、聚”3个声符4个义类为一个同源词族。

关键词：“取”声符；同源词；义素分析

中图分类号：H13 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）11-0049-04

同源词是指有共同语源，音义都有一定联系的词。王力先生《同源字典》确立了考察上古汉语同源关系的音义准则，即“音近义通”。本文以沈兼士先生《广韵声系》中的谐声层级系统为线索系联汉语同源词。首先，从谐声系统入手建立一个基于谐声系统的词群；其次，以王力先生上古音体系为语音参照，按照音义双关的原则，确认同一谐声系统里的同源词；最后，论证同一词群里同源词间的音义关联。采用王力先生古声三十三纽和古韵三十部的上古音系统和拟音体系。文中上古音均来自郭锡良先生《汉字古音手册》。书证材料主要来自《汉语大字典》，《大字典》材料不足时再根据《故训汇纂》加以补充。

一、一级声符：取声

（一）取声——取娶（获取义）

取：七庾切（广） 清麌合三上遇 （古）清侯tsh？覦？觸wo

娶：七句切（广） 清遇合三去遇 （古）清侯 tsh？覦？觸wo

语音上，“取”与“娶”为清母侯部，古音相同。语义上，均有“获取”义，“取”为一般的“捕取、获取”，“娶”则特指娶妻。是故可判定“取”与“娶”为一组同源词。

1.取。本义为捕获到野兽或战俘时割下左耳。《说文·又部》：“取，捕取也。”《周礼·夏官·大司马》：“（狩）大兽公之，小禽私之，获者取左耳。”郑玄注：“得禽兽者取左耳，当以计功。”《左传·僖公二十二年》：“且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耉，获则取之，何有于二毛？”由本义引申为捕捉。《集韵·韵》：“取，获也。”《诗·豳风·七月》：“取彼狐狸，为公子裘。”《晋书·祖逖传》：“逖诱（谢）浮使取（张）平，浮谲平与会，遂斩以献逖。”《旧唐书·李愬传》：“初至张柴，诸将请所止，愬曰：‘入蔡州取吴元济也。”再引申为一般的获取。《广韵·麌韵》：“取，受也。”《左传·庄公六年》：“若不从三臣，抑社稷实不穴食，而君焉取余？”《礼记·丧大记》：“取衣者亦以箧。”郑玄注：“取，犹受也。”唐邢象玉《古意》：“伫杯欲取醉，悒然思友生。”《西游记》第六十二回：“国王疑僧盗宝，衔冤取罪，上下难明。”

2.娶。娶，指男子迎接女子过门成亲。特指娶妻。《说文·女部》：“娶，取妇也。从女，从取，取亦声。”段玉裁注：“取彼之女，为我之妇也。经典多叚娶为取。”《书·益稷》：“娶于涂山。”《白虎通义·嫁娶》：“娶者，取也。”《易·姤》：“勿用娶女。”陆德明释文：“娶，本亦作取。”《左传·襄公二十六年》：“椒举娶于申公牟。”陆德明释文；“娶，本又作取。”《论语·述而》：“君娶于吴。”陆德明释文：“娶，本今作取。”《世说新语·文学》：“羊孚弟娶王永言女。”

（二）取声——菆棷箃黀（柴义）

菆：侧鸠切（广） 庄尤开三平流 （古）庄侯 t？蘩？覦？觸o

棷：子侯切（广） 精侯开一平流 （古）精侯 tso

黀：侧鸠切（广） 庄尤开三平流 （古）庄侯 t？蘩？覦？觸o

箃：侧鸠切（广） 庄尤开三平流

“菆”与“黀”古音相同，为庄母侯部；“棷”与“菆”“黀”古音精庄准双声，侯部叠韵；“箃”，从竹取声，庄母尤韵，《广韵》侧鸠切。反切、中古音韵地位均与“菆”“黀”相同，依据“同声必同部”原则可类推“箃”上古亦为侯部字。

语义上，“菆”为麻秆；“棷”指木柴；“黀”是指麻秆；“箃”指竹黄，也称竹柴。麻、竹皆族生之物，易取聚之。可推知棷亦丛生之灌木之类，故易取为薪者。若乔木取则难矣。此义与“获取”义、“会聚”义相通。

因此，可以证明此谐“取”声的词“菆、棷、箃、黀”是一组同源词。

1.菆。菆，麻秆。又泛指草本植物的茎。《说文·艸部》：“菆，麻蒸也。”《集韵·侯韵》：“菆，茎也。”《仪礼·既夕礼》：“御以蒲菆。”郑玄注：“蒲菆，牡蒲茎。”胡培翚正义：“盖取其皮以为麻，而其中茎谓之蒸，亦谓之菆，因而凡物之茎皆谓之菆，故郑以茎释菆也。”《文选·潘岳〈西征赋〉》：“感市闾之菆井，叹尸韩之旧处。”李善注：“菆井，即渭城卖蒸之市也。”

2.棷。本指木柴。《说文·木部》：“棷，木薪也。”《玉篇·木部》：“棷，柴也。”《广韵·侯韵》：“棷，薪别名。”棷，通“菆”，麻秆。清朱骏声《说文通训定声·需部》：“棷，叚借为菆。”《汉书·五行志下》：“民惊走，持槀或棷一枚，传相付与，曰行诏筹。”颜师古注引如淳曰：“棷，麻干也。”

3.黀。麻秆。《说文·麻部》：“黀，麻·也。”《玉篇·麻部》：“黀，麻茎也。”《楚辞·东方朔〈七谏·谬谏〉》：“菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。”王逸注：“枲翮曰黀。”洪兴祖补注：“黀，麻·也。”

4.箃。竹黄。也称竹柴。《玉篇·竹部》：“箃，竹黄也。”《广韵·尤韵》：“箃，竹柴别名。”

（三）取声——聚埾 冣诹 叢菆齱 黀陬掫 樷（会聚义）

聚：慈庾切（广） 从虞合三上遇 （古）从侯 dz？覦？觸wo

埾：才句切（广） 从遇合三去遇 （古）从侯 dz？覦？觸wo

：从遇切（集） 从遇合三去遇

冣：从遇切（集） 从遇合三去遇 （古）从侯 dz？覦？觸wo

诹：子于切（广） 精虞合三平遇 （古）精侯 ts？覦？觸wo

：丑于切（广） 精虞合三平遇

叢：徂红切（广） 从东合一平通 （古）从东 dzo？耷

菆：侧鸠切（广） 庄尤开三平流 （古）庄侯 t？蘩？覦？觸o

齱：侧鸠切（广） 庄尤开三平流 （古）庄侯 t？蘩？覦？觸o

：侧鸠切（广） 庄尤开三平流 （古）庄侯

黀：侧鸠切（广） 庄尤开三平流 （古）庄侯 t？蘩？覦？觸o

陬：子侯切（广） 精侯开一平流 （古）精侯 tso

掫：子侯切（广） 精侯开一平流 （古）精侯 tso

：甾尤切（集） 庄尤开三平流

：徂聪切（集） 从东合一平通

樷：徂聪切（集） 从东合一平通

从声纽看，“聚、埾、 、冣、諏、 、叢、菆、齱、 、黀、陬、掫、 、 、樷”均为齿音。齿头音精母与从母互为旁纽。正齿音庄母与齿头音精母准双声，与从母准旁纽。从韵部看，“聚、埾、 、冣、諏、 、菆、齱、 、黀、陬、掫、 ”侯部叠韵。其中“ ”，中古音韵地位与“齱、黀”相同，中古是同音词。“叢、 、樷”东部叠韵，其中“叢”上古韵部明确，“ 、樷”中古音韵地位与“叢”相同，也是同音词。侯、东阴阳对转，这组词语音相近。

语义上，“聚”是会和、聚集义。“埾、 ”是聚集的土；“冣”积聚义；“诹、 ”均指聚衆谋划；“叢、 菆、 ”均是草丛生貌，丛生即聚集而生；“齱、 ”是牙齿聚集的样子；“黀”是麻聚；“陬”指村落，村落是人所聚居的地方；“ ”形容毛发丛生的样子；“掫”，聚集义。这组词均有“会聚”义。有取、娶則聚之。与“获取”义相通。故可证明此谐“取”声的词“聚、埾、 、冣、诹、 、叢、菆、齱、 、黀、陬、掫、 、

、樷”是一组同源词。

1.聚。本义会合，聚合。《说文·部》：“聚，会也。”段玉裁注：“积义物言，聚以人言，其义通也。”《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”孔颖达疏：“方谓法术性行以类共聚，固方者则同聚也。”《左传·襄公二十八年》：“吴句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。”《新唐书·张九龄传》：“京师衣冠所聚，身名所出。”《说文》又有村落义。古人群居生活，村落为人所聚居之地，其义与“会合、聚合”相通。《说文·部》：“聚，邑落云聚。”段玉裁注：“邑落，谓邑中村落。”《广雅·释诂二》：“聚，居也。”《史记·五帝本纪》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”张守节正义：“聚，谓村落也。”《汉书·平帝纪》：“乡曰庠，聚曰序。”颜师古注：“聚小于乡。”汉王褒《僮约》：“往来市聚，慎护姧偷。”

2.埾。本义聚积的土。《说文·土部》：“埾，土积也。从土，从聚省。”段玉裁注：“捊下曰：引埾也。引申为凡聚之称。各书多借为聚字。《白虎通》：琮之为言埾也，象万物之宗埾也。”唐玄应《一切经音义》卷十九引《纂文》：“吴人以积土为垜；垜，埾也。”《广韵·遇韵》：“埾，垜也。”

3. 。同“埾”。土积。《集韵·遇韵》：“埾，《说文》土积也。或不省。”《正字通·土部》：“ ，同埾。”

4.冣。本义积聚。《说文·冖部》：“冣，积也。从冖，从取，取亦声。”段玉裁注：“冣与聚音义皆同，与冃部之‘最音义皆别……至乎南北朝，‘冣、‘最不分。”朱骏声通训定声：“凡冣目、冣括，殿冣字皆当作此，六朝后皆讹作最。”《史记·殷本纪》：“（纣）大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其闲，为长夜之饮。”裴骃集解引徐广曰：“冣，一作‘聚。”

5.诹。本义聚众谋划。《说文·言部》：“诹，聚谋也。”段玉裁注：“《左传》：‘咨事为诹。”王筠句读：“许君说访以汎、说诹以聚者，于方声取声得之。”《汉书·叙传上》：“胥仍物而鬼诹兮。”萧该音义引《字林》曰：“诹，聚谋也。”《玉篇·言部》：“诹，聚谋也。”《尔雅·释诂上》：“诹，谋也。”《玉篇·言部》：“诹，问正（政）事也。”《诗·小雅·皇皇者华》：“载驰载驱，周爰咨诹。”毛传：“访问于善为咨，咨事为诹。”《国语·晋语四》：“诹于蔡、原而访于辛、尹。”韦昭注：“诹、访，皆谋也。”三国蜀诸葛亮《出师表》：“陛下亦自谋，以咨诹善道，察纳雅言。”《仪礼·特牲馈食礼》：“特牲馈食之礼，不诹日。”郑玄注：“诹，谋也。”宋王安石《慈圣光献皇后启殡及复土返虞慰皇帝表二》之一：“伏承太皇太后诹长协吉，肇启殡宫。”

6. 。同“诹”。《字汇补·言部》：“ ，《说文长笺》与诹同。”《正字通·言部》：“诹，俗作 。” 诹、 实同一词。

7.叢（丛）。丛，本义草丛生貌。丛生即聚集而生，有聚集义。《说文·丵部》：“丛，聚也。”段玉裁注：“丛，艸丛生皃。”徐锴系传：“丛，此凡物丛萃也。”《后汉书·冯衍传》：“恶丛巧之乱世兮。”李贤注：“丛，或作聚，义亦通。”姚文田严可均校议：“《史记·功臣侯表》索隐引作‘积聚也。”《书·无逸》：“乱罚无罪，杀无辜，怨有同，是丛于厥身。”《吕氏春秋·逹郁》：“国郁处久，则百恶并起，而万灾丛至矣。”高诱注：“丛，聚也。”《广雅·释诂三》：“丛，聚也。”《太玄·聚》：“牵羊示于丛社。”范望注：“木聚故称丛。”《资治通鉴·唐宪宗元和十三年》：“今退既不许，言又不听，臣如烈火烧心，众镝丛体。”《尔雅·释鱼》：“六曰筮龟。”郭璞注：“常在蓍丛下潜伏。”陆德明释文：“丛，草众生也。”《玉篇·丵部》：“丛，草木丛也。”

8.菆。本义草丛生。《玉篇·艸部》：“菆，草也，丛生也。”《古今韵会举要·尤韵》：“菆，草丛生也。”由草丛生义引申出聚集，丛积义。《集韵·桓韵》：“菆，积木以殡。或作 ，通作攒。”《礼记·檀弓上》：“天子之殡也，菆涂龙輴以椁。”孔颖达疏：“菆，丛也。谓用木菆棺而四面涂之，故云菆涂也。”清全祖望《奉方望溪前辈书》：“迨举尸而下于棺，举棺而载诸輴，菆则周之，屋则涂之，是曰殡礼。”

9.齱。齱，齱齵，齿聚貌。《玉篇·齿部》：“齱，齱齵，齿聚皃。”齵，《广韵》遇俱切，平虞疑。《玄应音义》卷十九“不齵”注引《仓颉篇》：“齵，齿虫生也，谓齿不齐平者也。”《集韵·虞韵》：“齵，齿，重生。”《广韵·虞韵》：“齵，齵齿重生。”

10. 。明赵宧臣《说文长笺·齿部》：“‘ ，同‘齱。”

11.黀。黀，聚麻义。《广韵·尤韵》：“黀，聚麻。”

12.陬。陬，村落义。村落是人会聚居住的地方。《广韵·侯韵》：“陬，聚居。”清朱骏声《说文通训定声·需部》：“陬，叚借为聚。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“蛮陬夷落，译导而通。”李善注引张在载曰：“陬落，蛮夷之居处名也。一名聚居为陬。”《晋书·陶侃传》：“士行望非世族，俗异诸华，拔萃陬落之间，比肩髦儁之列。”聚居义。宋文天祥《贺前人除江西漕》：“虽已跨海而望蓬莱，犹肯濡丝而陬原隰。”

13.掫。聚集。朱骏声《说文通训定声》：“掫，假借为聚。”明赵南星《夫头说》：“赵贵等非有官爵权势也，掫聚多人而尽其力以衣食之，使无捐瘠为乱。”

14. 。指草木子聚生。有会聚义。《集韵·尤韵》：“ ，艸木子聚生。”

15. 。毛发聚积义。《集韵·东韵》：“ ，毛发聚生。”

16.樷。同“ ”。草木丛生。《字汇·木部》：“樷，古文丛字。”《集韵·东韵》：“ ，《说文》：‘艸丛生皃。或作丛。”朱骏声《说文通训定声》：“丛，字亦作藂、作樷。”《尔雅·释木》：“灌木，丛木。”陆德明释文：“丛，本或作樷。”《汉书·东方朔传》：“饰文采，樷珍怪。”

二、二级声符：叢声

叢声—— 欉灇（会聚义）

：徂红切（广） 从东合一平通 （古）从东 dzo？耷

：徂聪切（集） 从东合一平通

欉：粗送切（集） 从送合一去通

灇：徂聪切（集） 从东合一平通

语音上，“ ”古音明确，从纽东部。“ 、欉、灇”中古音韵地位均与“ ”相同，可类推上古亦是从纽东部字。语义上，均有“会聚”义。“ 、欉”指草木丛生的样子；“ ”指合丝织，有会聚义；“灇”指水流会聚一处。因此，可以证明“ 、 、欉、灇”为一组同源词。

1. 。本义草丛生貌。丛生即聚集、会聚生长。《说文·艸部》：“ ，草丛生皃。从艸，丛聲。”段注：“丛，聚也，概言之； 则专谓艸。”《玉篇·艸部》：“ ，草 生皃。”《广韵·东韵》：“ ，草 生皃。”

2. 。 ，合丝织。《集韵·东韵》：“ ，合丝织也。”

3.欉。欉，草木丛生。《集韵·送韵》：“欉，江东谓草木丛生。”一说同“丛”。《正字通·木部》：“欉，俗丛字。”

4.灇。同“潨”。本义小水流入大水，也即水流汇聚一处。《集韵·东韵》：“潨，《说文》：‘小水入大水曰潨。《诗》传：‘水会也。或作灇。”《文选·谢灵运〈于南山往北山经湖中瞻眺〉》：“俛视乔木杪，仰聆大壑灇。”李善注：“灇与潨同。”南朝宋鲍照《日落望江赠荀丞》：“延颈望江阴，乱流灇大壑。”南朝梁沈约《被褐守山东》：“万仞倒危石，百丈注悬灇。”

三、二级声符：聚声

（一）聚声——藂 （会聚义）

藂：徂红切（广） 从东合一平通 （古）从东 dzo？耷

：徂红切（广） 从东合一平通

：徂送切（广） 从送合一去通

：粗送切（集） 清送合一去通

语音上，藂，上古音韵地位明确，从纽东部。 ，《广韵》徂红切，中古从母东韵。 ，《广韵》徂送切，中古从母送韵。 ，《集韵》粗送切，中古清母送韵。清从互为旁纽，语音相近。语义上，均有“会聚”义。因此，上述诸词符合“音近义通”的原则，可以证明“藂、 、 、 ”是一组同源词。

1.藂。藂，同“丛”。《广韵·东韵》：“‘藂，‘丛俗字。”《玉篇·丵部》：“丛，俗作藂。”《逸周书·大聚》：“丛苴邱坟。”朱右曾集训校释：“丛，俗作藂。”《楚辞·招魂》：“五谷不生，藂菅是食些。”旧注：“藂，一作丛。”汉司马相如《上林赋》：“磷磷烂烂，采色澔汗，藂积乎其中。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“泉甘而土肥，草木藂茂。”

2. 。 ，也称“笼 ”，是一种捕鱼的器具。用竹子编织而成。内含有交织会聚义。《玉篇·竹部》：“ ，笼也。”《集韵·东韵》：“ ，笼 ，取鱼器。”

3. 。 ，聚集义。《广韵·送韵》：“ ，聚也。”按：邓福禄、韩小荆《字典考证》：“ ”，“聚”的增旁俗字。

4. 。 ，指麻束。《集韵·送韵》：“ ，麻束。”又指聚禾。《集韵·送韵》：“ ，积禾。”

（二）聚声——骤 （迅疾义）

骤：锄佑切（广） 崇宥开三去流（古）崇侯 d？廾？覦？觸o

：鉏救切（集） 崇宥开三去流

语音上，“骤”，古音崇纽侯部。“ ”中古音韵地位与“骤”同，均是崇母宥韵，两字中古是同音词。语义上，“骤”本义是马奔驰，马奔驰的特点是非常快，故有“迅疾”义；“ ”指水流湍急，有“迅疾”义。“迅疾”则指事物前后相继，紧密属连，亦似簇拥，与“会聚”义相通。因此，可证明“骤、 ”是一组同源词。

1.骤。骤，本义为马奔驰。《说文·马部》：“骤，马疾步也。”《广雅·释宫》：“骤，犇也。”《诗·小雅·四牡》：“驾彼四骆，载骤骎骎。”陆德明释文：“骤，《字林》云：‘马行疾也。”唐韩愈《南山诗》：“或翩若船游，或决若马骤。”明朱有炖《义勇辞金》第三折：“人走的力尽筋输，马骤的沾泥带土。”由马奔驰范围扩大泛指一切奔驰。《庄子·齐物论》：“麋鹿见之决骤。”《史记·礼书》：“步骤驰骋广骛不外，是以君子之性守宫廷也。”张守节正义：“三皇步，五帝骤，三王驰，五伯骛也。”马奔驰的特点是非常快的，故从本义引申出迅疾义。唐玄应《一切经意义》卷九：“《国语》：‘骤救倾危以时。贾逵曰：‘骤，疾也。”清段玉裁《说文解字注·马部》：“骤，又引申为凡迫促之意。”《左传·成公十八年》：“杞伯于是骤朝于晋而请为昏。”孔颖达疏：“骤，是疾行之名。”唐白行简《李娃传》：“郎骤往视之，某当继至。”宋李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”

2. 。水流急义。《集韵·宥韵》：“ ，水流急也。”

“取”声符，根据《广韵声系》的谐声系统，可分为一级声符“取”，二级声符“叢”“聚”共3个声符。一级声符“取”声有3个义类：获取义、柴义、会聚义。二级声符“叢”聲只有“会聚义”一个义类。二级声符“聚”声有“会聚义”“迅疾义”两个义类。获取义、柴义、会聚义、迅疾义这4个义类均可相通。故谐“取”声、“叢”声、“聚”声3个声符的同源词组可再度系联为一个大的同源词族。语音上，声纽均为齿音，或精组互为旁纽，或庄组互为旁纽，或精组、庄组互为准双声，准旁纽。韵部则都属于侯部或东部，侯、东阴阳对转。符合“音近义通”的原则。

参考文献：

〔1〕王力.同源字典[M].北京：商务印书馆，1982.

〔2〕沈兼士.广韵声系[M].北京：中华书局，1985.

〔3〕沈兼士.右文说在训诂学上之沿革及其推阐.沈兼士学术论文集[M].北京：中华书局，1986.

〔4〕郭锡良.汉字古音手册[M].北京：商务印书馆，2010.

〔5〕郭锡良.汉语的同源词和构词法[J].湖北大学学报，2000，（9）.

（责任编辑 赛汉其其格）