打造理学圣城 重现文脉风采——关于开发上饶理学(书院)文化的思考

廖焕水1, 何弋华2

(1.中共上饶市委 政策研究室，江西 上饶 334000；2.上饶职业技术学院, 江西 上饶 334000)



打造理学圣城 重现文脉风采
——关于开发上饶理学(书院)文化的思考

廖焕水1, 何弋华2

(1.中共上饶市委 政策研究室，江西 上饶 334000；2.上饶职业技术学院, 江西 上饶 334000)

上饶是理学的发祥地、根据地。在新一轮城市竞争中，上饶可以把理学文化作为软实力，整合理学文化资源，打造理学圣城，使理学成为城市文化的主题性文化，重现上饶作为文脉的风采。

理学；书院;圣城；城市文化；中心集群

城市文化是城市的历史记忆和精神家园，城市文化软实力衡量是城市品位和竞争力的标尺。笔者通过调研，认为理学文化是上饶最具特色、最富优势的文化资源。在新一轮城市竞争中，上饶可以理学文化为城市坐标，整合文化资源，提升文化品位，不断增强城市软实力。

一、历史依据和现实意义

上饶是理学的发祥地、根据地，理学在上饶孕育成长，在上饶发扬光大。上饶不仅具有打造理学圣城的深厚的历史底蕴和雄厚的比较优势，更具有重要的现实意义。

1.打造“理学圣城”才能形成超越态势

当前，围绕朱熹和理学，全国多地已经展开争夺战，如福建武夷山市、湖北黄陂县、河南嵩县号称“理学圣地”，江西崇仁县、河南汝城县、福建尤溪县号称“理学名城”。而上饶，也曾提出过“理学圣地”“理学名区”等定位。但这样的定位，一方面与其它城市定位重复，造成上饶在理学发展史上的核心型地位和作用彰显不充分；另一方面也与上饶发展目标不吻合，上饶正致力于建设江西绿色崛起副中心城市和四省交界现代化区域中心城市，进入了做大做强“城”的发展阶段，“地”“区”的定位已经欠缺了时代感和高度。因此在新一轮理学文化竞争中，上饶应从“圣”的高度、从“城”的维度定位，抢占制高点，掌握话语权，从而对传统的历史定位形成超越，对简单复制式的定位形成超越，对县域型的定位形成超越，形成“圣城”的竞争优势和品牌实力。

2.上饶打造“理学圣城”的优势得天独厚

上饶自古文运昌盛，特别是理学(书院)文化在历史上具有十分重要的地位和影响力。主要表现在：一是理学集大成者朱熹的独一性。朱熹祖籍上饶市婺源县，一生中15次途经上饶，在上饶著书讲学、种树扫墓、整修家谱、游览题词。上饶是朱熹政治上的候命区、学术上的论争区、社交中的交游区、思想上的过化区。二是理学大师云集和辈出的独特性。南宋，吕祖谦、陆九渊、陆九龄理学大师都行走上饶讲学论辩施教；赵氏父子赵善应、赵汝愚以及赵崇宪、汪应辰等上饶著名理学家，是“江西学派”的代表人物。明代，上饶理学名家冠江南，娄氏三父子(娄谅、娄性、娄忱)被后世称为“名儒高足，心学前驱”，娄家被称为“五侯上客，一代儒宗”；饶鲁是程朱学派最重要的传承人，被誉为“江右理学巨子”。三是鹅湖之会的首创性。淳熙二年(1175)朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等会讲鹅湖寺，首开书院会讲之先河，对理学发展产生了重要影响。四是素称书院之乡的特殊性。理学是书院的精神，书院是理学的基地。上饶兴办书院代代传承，蔚然成风，自宋至清上饶有一定影响的书院达168所，县县都有书院，县县数量都有6所以上，最多的婺源、万年等县达24所以上[1]，全市书院总量约占江西省的17%。综而言之，理学在上饶的发展，不是一个领军人物独领风骚的发展，而是名儒璀璨的系统化、集群式发展；不是一镇一县的兴盛发展，而是全市域普遍发展；不是在一个区域内有影响，而是对全国有巨大影响。理学在上饶如是发展，体现了上饶作为“城”的主导功能和集聚效应，这是其它城市望其项背的文化优势和文化竞争力。

3.打造“理学圣城”就是提振上饶软实力

——这是由理学本身的高价值度所决定的。日本思想史学会会长子安宣邦认为，在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系与规模上等量齐观的，只有朱子的哲学体系[2]。理学所包含的爱国主义精神、对学术的纯洁追求、对道德的严格要求、对社会贡献的价值认识，是“医治”当下文化迷失、信仰缺失等道德滑坡问题的“一剂良方”，有助于丰富城市内涵，提升城市文明。

——这是由上饶理学的高美誉度决定的。上饶理学在历史上、在中国、在当今世界都负有盛名。1982年7月，由美国夏威夷大学与美国学术团体联合会联合召开了一次国际朱子会议——“新鹅湖之会”，使得朱子学及鹅湖书院研究迅速成为中国大陆学界的研究热点。如果能充分利用理学的高美誉度，必然进一步提升上饶在国内和国外的知名度，加快上饶走出国门，走向世界。

——这是由上饶理学的高融合度决定的。上饶是旅游大市，理学文化与自然风光交相辉映，融为一体。如鹅湖书院位于鹅湖山国家森林公园；怀玉书院与世界自然遗产三清山为邻；紫阳书院在中国最美乡村——婺源境内。在上饶，不仅可以感受古朴的理学文化，也能欣赏到优美的自然风光，使旅游成为一种养眼与养性、休闲与修身的双赢式时尚活动。

二、发展现状和主要问题

上饶对理学(书院)文化资源的开发起步晚，起点低，尽管取得不少成效，但对上饶理学文化资源优势与品牌影响的开发仍然不深，与上饶打造“理学圣城”的高定位、大需求相比还有差距。

1.古代兴建多，现今存量少

历史上，上饶书院众多，但几经天灾战火，沧桑岁月，大多数书院已经毁废，渐渐地退出历史的舞台。目前全市只有鹅湖书院、信江书院、叠山书院保存完好，端明书院、怀玉书院和紫阳书院尚遗留部分建筑(见附表)。另有娄谅、胡居仁等理学大师故居，但多年失修，损毁严重。辉煌的历史，悲凉的现实。书院的消失，不仅意味着上饶理学文化载体的消失，更意味着上饶城市记忆的消失。

2.保护管理多，开发利用少

近年来，上饶进一步加大了对书院文化的保护和管理，如成立了上饶市鹅湖书院风景名胜区管委会，投入1000多万元资金用于信江书院抢救性保护修缮和陈列布展。从保护层面看，配套保护资金相对不足，没有专业的文物保护技术人员，石质文物的保护尚未启动等因素，造成书院文化遗存加速破败和消逝，如鹅湖书院内部的牌坊、状元桥风化比较严重。从开发角度看，信江书院、鹅湖书院和叠山书院虽已作为景点开放，但信江书院、鹅湖书院仍以接待参观型、考察型客人为主，叠山书院大部分时间处于关门状态。书院文化缺乏系统规划，缺乏配套文化基础设施，导致景区功能布局不能满足现代旅游需求，如鹅湖书院方圆十几里都没有宾馆旅店，铅山县城也没有直达书院的公交，这些因素使书院失去了许多游客。

3.低层经营多，高质运作少

理学文化资源的修建和旅游开发主体多是政府部门，由于政府投入有限，管理和经营机制不活，书院管理部门满足于低水平运作，未能产生应有的经济效益和社会效益。书院文化旅游还停留在书院建筑遗存观光和文物展览上，主要是通过文字介绍和图片展览等传统手段介绍书院发展历史、文物特性和名人故事等，仅限于“眼看、耳听、留影”等活动，旅游者缺乏互动参与，旅游过程让人感到沉闷，枯燥无味。

4.宣传活动多，高端策划少

近年来，鹅湖书院举办了知名作家、摄影家进书院采风活动，信江书院、叠山书院举办了书画展等活动。但与三清山、婺源等风景名胜区的大投入、大规模、高科技、高端化的宣传营销相比，理学文化旅游宣传大多停留在“口耳相传”的阶段，缺乏专业机构进行高端策划和品牌运营。加之由于高文化度，普通大众和潜在旅游消费者直接感知其历史价值和文化特性非常困难，书院也因此寂寞无闻。即使是书院所在地的市民，对当地书院有的也知之甚少，即使知道书院的存在，也不清楚书院的具体价值，特别是书院背后所蕴含的文化精神。曲高而和寡，宣传又乏力，上饶理学文化旅游“养在深闺人未识”也就成了必然。

5.单体推进多，融合发展少

在新常态区域融合、产业融合加快的背景下，上饶理学文化资源的开发仍处于各自为战、单打独斗的状态中。与城市发展融合不够，一些地方热衷于打造现代化城市地标，甚至不惜拆除古建筑，致使信江书院、娄谅故居这样优良的理学文化资源在现代化的高楼大厦中黯然失色，几乎成了城市现代化的弃儿。与旅游业发展融合不够，铅山着力于开发武夷山和茶文化，却无鹅湖书院与茶文化融合开发项目；婺源着力开发古村落和民俗文化，对理学文化资源的开发却相当薄弱。与省内融合不够，鹅湖书院、白鹭洲书院、白鹿洞书院、豫章书院，合称江西四大书院，不少专家建议开发江西四大书院旅游黄金线路，但这些建议由于缺乏区域联动机制，现在依然是一个美丽的梦想。

附表 上饶主要书院简表

三、未来思考与若干建议

随着全民休闲时代的到来，随着上饶旅游业的发展，开发理学文化正迎来历史机遇期。上饶应从就书院谈书院、为文物谈文物的传统思维中跳出来，把理学文化与多个领域深度融合起来，把上饶打造成为“理学圣城”，成为中国乃至世界的理学(书院)文化中心。

1.把理学文化作为城市主题文化，树立“城”之形象

城市地区经济学家帕斯卡尔·马拉加尔说：“将来对世界大多数来说，区别他们的标志是城市而不是国家。城市主题文化已作为全球一体化经济参加竞争的重要手段。”①转引自兰君、石强《用主题文化推动文化旅游产业发展》(《内蒙古日报》2012-06-15第12版)。上饶应以理学为城市文化主题，培育城市文化的共生态，提升城市文化竞争力。要围绕理学文化这个中心，在城市建设、经济发展、产业开发、文化、包装等方面统筹考虑做一个长远的系统性规划，把城市建设的诸多项目从精神到理念、从建筑到景观都考虑进去。城市街道广场、城市公园、商业街、旅游景区等都可以营造浓厚的理学文化氛围，特别是可以围绕理学文化在城市的街道、公园、广场等设计具有文化特色的建筑、景观、雕塑或者绿地。同时积极走出去参加和主动请进来组织各种大型活动,利用各级各类媒体宣传上饶的理学文化品牌,不断扩大上饶理学文化的知名度和影响力。

2.倾力建设理学文化中心集群，形成“城”之集聚

随着交通条件巨大改善，随着中心城区做大做强，中心城区对周边县区的集聚和辐射能力越来越大，为整合理学文化创造了可能。可以中心城区为中心，以1小时车程为半径，整合区域内理学文化资源，打造理学文化群和文化产业群。

(1)把鹅湖书院作为中心城区文化后花园

上武高速和上铅快速通道的建成，已将铅山(含鹅湖)融入中心城区半小时经济圈。对鹅湖书院等铅山县境内旅游资源的开发，也应跳出铅山县域的广度去考量，而从大中心城区的广度去谋划，使鹅湖书院成为中心城区的文化后花园，特别是要突出鹅湖书院在上饶书院中的龙头作用。

——把鹅湖书院作为上饶核心景区来打造。像核心景区建设一样，舍得投入大资本，实施大项目，使鹅湖书院基础设施和配套设施建设得到实质性的大改观。像核心景区营销一样，大规模、大范围、高端化进行宣传营销，使昔日鹅湖书院在全国的知名度和风采得以再现。

——开发设计大型主题文化旅游活动。相对信江书院、叠山书院而言，鹅湖书院景区范围广，发展空间大。鹅湖书院开发设计主题旅游活动不应小家之气，要有大手笔大风范大气势。重点可以围绕儒学礼、乐、射、御、书、数“六艺”进行开发，如打造大型歌舞剧(礼)，举办大型古典音乐会(乐)，举办国际性射箭或射击比赛(射)，举办国际性的汽车赛事(御)，既展现理学文化，又突出现代元素。

——着力推动鹅湖书院申报世界文化遗产。鹅湖书院已经被列入世界文化遗产预备目录，我们要像当年三清山申遗一样，举全市之力高位推动、全力推动，打通申遗最后一公里，力争早日申遗成功。

(2)把信江书院打造成文化创意创业园

浙江省金华市鼓楼里文化创意创业园原本是闲置的军营和老厂区，如今通过转型升级，规划建成小型商业街区、大型娱乐商业街区、文化艺术休闲街区三个主题街区，入驻100个文化创意创业企业，为金华市小微文化企业发展提供了一个良好的孵化平台。信江书院可以金华市鼓楼里经营转型为借鉴，依托地处中心城区的优势，按照“政府主导、企业经营、社会参与”的原则，探索市场化、产业化的发展方式，努力打造成为文化创意产业园，实现华丽转身。

——建设理学文化主题酒店。将原市文化局大楼与信江书院统一规划，盘活资产，建设成为星级理学文化主题酒店，布置理学名人画像雕塑、理学故事、理学名言名篇书法，推进理学文化与经济发展融合。

——打造文艺创意工作室。盘活利用书院空置的房间，通过市场运作，聚集和开设一批美术工作室、摄影工作室、设计工作室、动漫创意工作室、文学写作营等等，既彰显理学文化精神，又突显现代时尚元素，努力形成浓厚的文化创意氛围。

——开展微型文艺活动。横店影视城之所以横空出世，在于拍摄大型影视剧，也在于丰富多彩、风格独具的微型演出，这些微型演出短、平、快、美，让游客获得强大的融入感，因而深深地吸引了游客。信江书院也可以深入挖掘理学(书院)文化内涵，开发微型文化产品，如古琴表演、名篇吟诵、茶道表演等微型演出，既为市民和游客提供艺术欣赏，又提升城市文化品位。

(3)着重还原怀玉山的理学名山形象

随着德上高速公路的开通，从中心城区到怀玉山大约是1小时车程，怀玉山已经具备融入中心城区的基础条件。怀玉山是“美丽的江南高原”，是清贫故事的发生地，也是理学名山。怀玉山曾建有与江南四大书院齐名的怀玉书院，理学家朱熹、汪应辰、吕祖谦、陆九渊多次到怀玉书院讲学，朱熹撰有《玉山讲义》传世。开发怀玉山也应从打造中心城区休闲后花园的角度谋划，既展现其秀丽的自然风光，也展现其深厚的理学文化。

——在品牌宣传上，既突出其是方志敏革命的红色之山，又突出其“石韫玉而生辉、水怀珠而川媚”之秀美，也突出其在理学发展中的地位和知名度。

——在开发建设上，可以适度重建怀玉书院，即依托现有遗迹，按照书院历史原样，选择其核心和精华部分重新修建(不是大规模重建)。

——在内涵展现上，可以展现清贫精神与理学节欲思想的来龙去脉。清贫精神与理学节欲思想是继承与发展的关系。因此，讲清贫精神必讲方志敏，也可讲理学节欲思想，讲理学节欲思想与清贫精神的渊源关系。可以在已建清贫园的基础上，兴建新的标志性建筑，把理学节欲思想以物的形式展现出来。

3.推动理学文化融合性开发，拓展“城”的内涵

理学(书院)文化开发，就理学而理学，就书院而书院，必然走进死胡同。理学(书院)文化开发，必须实施融合战略，推进融合式、共赢式发展。

——推动理学文化与“万里茶道”融合。上饶是“万里茶道”重要节点城市，铅山县城河口镇是“万里茶道第一镇”。茶道思想融合了儒、佛诸家的精华而成，而儒家(理学)思想是主体。上饶理学文化开发应抓住“万里茶道”复兴的机遇，开发旅游文化产品，加大市场营销力度。

——推动理学(书院)文化与保健养生旅游融合。理学是中医发展的重要理论依据，包含了丰富的保健养生思想和文化。可以依托书院，围绕“静”而“慧”、“慧”而“生”，开展理学养生文化教育，向游客讲述理学养生之妙。可以依托景区，建设一批具有书院建筑风格的耕读休闲基地，融入理学养生项目，让游客体验理学养生之实。

——推动理学文化与旅游线路设计融合。打破地域界限，实施横向联合，达到强强联合的积聚效应或优势互补效应。比如可以与万年联合推出“万年稻作、千年理学”的旅游线路；可以与婺源联合推出“中国最美乡村、千年理学圣地”的旅游线路；可以与嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院联合推出“天下四大书院游”。

4.组建理学文化旅游集团公司，创新“城”之模式

开发理学(书院)文化旅游必须建构以企业为主体的市场组织体系，为理学文化进行产业化运营提供市场组织者，解决理学文化旅游建设资金缺乏、文化旅游经营效率低下和理学(书院)文化品牌推广困难等问题。理学文化旅游市场组织的建立主要有三种模式：

——引进型。政府将理学文化资源的所有权和经营权分离，在对理学文化资源的历史文化价值、周边区位环境、建筑文化特色等进行深度挖掘和项目化策划包装后，对外实施文化旅游项目招商，通过市场公开招标，将理学文化资源旅游项目经营权，让度给有经济实力和开发管理能力大企业集团进行整体开发和运行。

——改组型。政府组建文化传媒集团公司或旅游集团公司，以文化传媒集团公司或旅游集团公司作为出资人和发起人，广泛吸纳社会资金和民营资金，组建理学文化旅游集团公司，负责对理学文化品牌进行多方位的策划、包装和旅游推介，以及进行日常旅游经营活动。

——PPP型。PPP是Public-Private-Partnership的首字母缩写。PPP模式是政府与私人组织为合作建设公共基础设施或提供公共物品和服务而以特许权协议为基础形成的一种伙伴式合作关系。政府通过政府采购形式与中标单位组成特殊目的公司，签订特许合同(特殊目的公司一般由中标的建筑公司、服务经营公司或对项目进行投资的第三方组成的股份有限公司)，由特殊目的公司负责筹资、建设及经营。

总之，理学(书院)文化是上饶最可宝贵的文化资源。只要高标准开发，高品位建设，一定能够焕发出强劲而独特的文化魅力，让人们感受到理学(书院)文化苏醒的力量。

[1] 罗时平.关注上饶发展策论[M].南昌:江西人民出版社,2008:4.

[2] 张建光.再读朱熹[N].福建日报，2015-04-14(9).

[责任编辑 邱忠善]

Building the Shrine City of Neo-Confucianism,Resuming the Mien of Context Image——a reflection of the development of Shangrao Neo-confucianism (academy) culture

LIAO Huan-shui1, HE Yi-hua2

(1.Office of Policy Research, Shangrao Municiple Party Committee, Shangrao Jiangxi 334000, China;2. Shangrao Vocational and Technical College, Shangrao Jiangxi 334000, China)

Shangrao is the birthplace and base of Neo-Confucianism. In the new round of urban competition, Shangrao, with Neo-Confucianism as its soft power, can integrate the cultural resources of Neo-Confucianism, build the shrine city of Neo-Confucianism, make Neo-Confucianism the theme culture of city culture, and resume Shangrao’s mien as the context image.

Neo-Confucianism; academy; shrine city; city culture; center cluster

2016-09-28

廖焕水(1974-)，男，江西玉山人，讲师，研究方向为区域经济学。E-mail:2855683406@qq.com

G127

A

1004-2237(2016)05-0009-05

10.3969/j.issn.1004-2237.2016.05.002