古希腊女性竞技会初探

宋佳

摘 要：文章采用文献资料法，历史研究法，逻辑分析法等多种研究方法，对古希腊时期专为女性举办的竞技会—“赫拉运动会”进行了分析和描述，主要内容包括赫拉运动会的举办时间、地点、参赛者、观众、比赛项目和获胜者奖励等，通过阐述古希腊女性参加运动会史实，重现古代奥林匹克运动会研究的内容，为今后古代奥林匹克运动会的研究提供一些参考与借鉴。

关键词：女性 古希腊 赫拉运动会

中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）09—0150—04

古代奥林匹克运动会是现代奥林匹克运动会的前身，目前我们所说的古代奥林匹克运动会起源于公元前776年，一直举行了293届，这在人类历史上是罕见的，但在持续时间如此长的运动会中，遗憾的是参与者只能是男性公民，在泛希腊的土地上广大的女性是没有权利参加古代奥林匹克运动会的，甚至连观看古代奥林匹克运动会的机会都没有，这对于女性来说是极其不公平的。但在关于古希腊奥林匹克运动会的记载中，虽然很少，但是也有一部分史料提到了“赫拉运动会”。目前我们对于“赫拉运动会”的了解还停留在较为粗浅的层面，主要是由于关于这一部分的史料实在是缺乏，但是也很正常，毕竟涉及到遥远的古希腊时期，所以在史料的搜集上存在很大的困难。

1 “赫拉运动会”的由来

1.1 古希腊女性地位

在古希腊， 可以说是男权主导的社会，女性在这种社会中所承担的角色就像是男性的附属品，一切行动都要从男性的利益出发，在各个方面都缺乏很大的自主性。

以古希腊的教育为例，传统的文化教育是以传统的尚武社会风尚为基础的。在斯巴达无论男女都要进行体育教育。而在希腊的经济以及文化中心—雅典，社会环境相对宽容，并且受到东方文明的影响，公民对于文化知识的追求较高，并且公民的思想较为活跃，这也离不开雅典全面的教育制度：雅典教育强调培养公民德智体美的全面发展，在身体教育方面，不仅着眼于军事准备，而且注意到对于人体躯体的形态塑造以及讲究动作的灵活和协调。他们把健美看作是美的最高标准，并在社会中形成了崇尚肢体美和追求健美的风俗。当然，这些教育对于雅典的男性公民具有普遍的适用性，但是对于雅典的妇女来说，她们几乎不能受到社会教育，不能和男子参加社会活动，对于雅典妇女来说，她们的主要任务就是从事家务劳动。

古希腊女性的地位体现在竞技比赛中与古代奥林匹克运动会传说有关：据品达罗斯的诗歌记载：宙斯和神女埃尔克麦涅生育赫拉克勒斯之后，引起了宙斯之妻赫拉的嫉妒和报复心理。在赫拉克勒斯长大成人后，他的母亲让他离开家到很远的地方去以躲避赫拉的报复，为此她让赫拉克勒斯接受各种艰难困苦的磨练。在这个过程中，赫拉克勒斯克服了重重困难，完成了一件又一件的大事，其中在花一天时间打扫干净埃利斯国王奥革阿斯的牛棚后，国王原本答应分给赫拉克勒斯十分之一的牛群，但国王拒绝实现自己的诺言，并把赫拉克勒斯赶了出来，这引起了赫拉克勒斯的愤怒，他带着大批军队攻入了埃利斯，并打败了埃利斯国王奥革阿斯。为了纪念他的胜利，创立了自那时起每四年举办一次的奥林匹克运动会。这个传说与“大力神”赫拉克勒斯有关，但赫拉克勒斯对妇女充满了偏见，他认为女性出现在英雄或军人举行庆典的圣地会大大降低勇士的战斗力，因此在希腊各地对他的祭祖活动中均禁止妇女参加，由于古代奥林匹克运动会是以他的名义举行的男性勇士的竞技会，妇女自然被排除在外，当然，当古代奥林匹克运动会演变成祭祀宙斯的赛会后，禁止妇女参加的这一传统被沿袭下来。并且希腊人的裸体竞技被认为是男性之间的“性别秘密”，如果男性在参与奥林匹克竞技会时被妇女偷窥到，对于被偷窥者来说是极大的耻辱，这也是在古希腊男性至上的社会里这也是禁止女性参与奥林匹克竞技会的重要原因。

1.2 “赫拉运动会”的传说

“赫拉运动会”是被记录的第一个允许女性参加的竞技会，从公元前580年开始，直到公元150年罗马帝国入侵希腊之后结束。它的产生和古代奥林匹克运动会产生的传说有关。

古代奥林匹克运动会传说之一：宙斯有一个孙子叫玻罗普斯，他成年后在伯罗奔尼撒半岛偶遇了一个叫希波达米亚的少女，两人一见钟情，由于这位少女是埃利斯国的公主，国王只将女儿嫁给能驾驭双轮马车在竞赛中战胜他的人，尝试的人很多，但都没有成功。为了娶到她，玻罗普斯必须与国王比赛战车，在国王车夫的帮助下（把车轮穿销换成了木制的），玻罗普斯战胜了国王，娶到了公主。为了庆祝自己的胜利，玻罗普斯在奥林匹亚举办了体育竞技比赛，并决定每四年举办一次。

婚后的希波达米亚虽贵为王后，却没有观看古代奥林匹克运动会的权利，并且在古代奥利匹克运动会举办前一周和举办期间，已婚的妇女不得跨过阿尔普斯河到奥林匹亚。一天，国王玻罗普斯去参加奥林匹克竞技会了，希波达米亚只能自己留在宫廷内，忽然传来一阵嘈杂声，只见一群卫士拖着两个双手被绑的年轻女子，希波达米亚顿生怜悯之心，不由地质问卫士：“你们为什么这么对待他们？赫拉女神是不会饶恕你们的。”卫士慌忙解释：“请息怒，尊敬的王后，她们犯的是渎神之罪。”原来她们俩偷看了正在举行的奥运会比赛。两名女子趴在地上哭着求饶，但希波达米亚却无力挽救她们年轻的生命，卫士将她们从山崖上推下去摔死了。深受刺激的希波达米亚决定以合法名义为妇女创办一次竞技会，即“赫拉运动会”。得到消息的女子们奔走相告，欣喜若狂，但却遭到了长老们的反对，他们对国王施加压力，说王后组织的女子运动会是不吉利之事。而希波达米亚告诉丈夫：“我想起了我们结婚的那一天，在神圣的奥林匹亚，你举办了感谢宙斯神的奥运会，宙斯神高兴极了，公民们也高兴极了，我也为你骄傲。如果男人们祭祀宙斯，那么他的妻子也应该由女人们祭祀才对啊，那样的话宙斯保护你，宙斯之妻就要保佑玻罗普斯之妻了。”听了希波达米亚的叙述，国王也就答应了王后的请求。

也有人说，“赫拉运动会”的产生是源于希波达米亚对于宙斯之妻—赫拉的感谢，感谢她赐给了自己如此好的一段姻缘，所以创办了这样一种女性竞技会。

2 “赫拉运动会”的举办时间

关于“赫拉运动会”产生的时间，Mark Golden指出，可能出现的时间为公元前六世纪；Stephen Miller认为“赫拉竞技会”的起源可能还要早于公元前5世纪，并且提到了女性竞技会举办的时间与古代奥林匹克运动的时间是不同的。总的来说基本上就是五世纪说和六世纪说，但是从大英博物馆和梵蒂冈博物馆发现的女性跑步者青铜雕像来推测这一竞技盛会举办的时间在公元前580年左右。至于说举办的具体时间，研究者们根据参与“赫拉运动会”的运动员推测：赫拉运动会面向的参赛人群既有本地的女性，也有非本地女性，既然涉及到非本地的参与者，那么此项竞技会举办的时间应该是与古代奥林匹克运动会时间相近的，因为如果是非本地女性参加“赫拉运动会”，需要男性护送她们到达参赛地点，以保证“赫拉运动会”的顺利举行，并且护送她们的这些男性同样也参加奥林匹克运动会，在护送的过程中同样为他们参加奥林匹克运动会提供了方便。

3 “赫拉运动会”的仪式

在Thomas Scanlon的叙述中，提到了“赫拉运动会”是对古代奥林匹克运动会的模仿，所以在很多方面都与古代奥林匹克运动会有相似之处。

“赫拉运动会”的创办人是希波达米亚，她召集了十六位分别是自己城邦中最年长和最有名望的女性，和她们一起举办了第一届“赫拉运动会”，自此成为一种传统，每四年举办一次，每年在这一竞技会举办之前，由来自埃利斯和比萨的十六名妇女把之前精心编制的像披肩一样的织物敬献在赫拉神庙前，才进行正式的竞技比赛。在古代奥林匹克运动会正式比赛开始之前，举行的仪式是圣火传递和祭祀仪式，而在“赫拉运动会”上的这种对赫拉的小规模的祭祀仪式有也有和圣火传递一样的固定流程。

从获胜者可以获得的奖品来看，“赫拉运动会”在举行时还是有伴随一定的祭祀仪式，因为祭祀时用的牛肉被作为获胜者奖品的一部分。在古代奥运会中，祭祀仪式放在赛前和赛中，所以我们推测“赫拉运动会”的祭祀仪式很有可能也是发生在赛前或赛中，并且在赛中发生的可能性更大一些。根据“赫拉运动会”举办时间与古代奥林匹克运动会时间的推测，这一女性竞技会如果举行时间在奥运会之前，那么祭祀仪式就很有可能发生在赛前，并且是小规模的；如果举行时间在奥运会之后，那么祭祀仪式就很有可能发生在赛中，因为如果在赛前举行祭祀仪式的话，正值古代奥林匹克运动会举行完毕，祭祀仪式作为一项重大的活动应该会被人们记录下来，然而关于这一女性竞技会的史料却是十分缺乏的，所以即使赛前有这种仪式也是较小规模的。

Nancy Serwint在其文章中指出，“赫拉运动会”很有可能是婚前女性的成年礼，所以所具有的仪式感也是很强的。

4 “赫拉运动会”的举办

4.1 “赫拉运动会”的参赛者

从地域来讲，“赫拉运动会”举办的地点和古代奥林匹克运动会一样，都在位于伯罗奔尼撒半岛的埃利斯举行，“赫拉运动会”的参赛者不仅仅是针对当地富有的上流社会未婚女子，研究者在研究中发现这一竞技会对于已经结婚的妇女也同样开放，甚至一个家庭中的男性成员也是可以参加的，具有更强的包容性，并且根据举办时间的推测，那么来参加古代奥林匹克运动会的家庭成员只要愿意都可以参加“赫拉运动会”，但是只可以作为观众观看比赛（传统意义上认为在竞赛中男性有着至高无上的地位，并且男性拥有坚韧的意志品质和美德，女性竞技会在举行时不得不对男性做出让步，即允许男性作为观众观看比赛）。

从参赛人数来看，在古希腊只有斯巴达女性有较高的社会地位，并且斯巴达女性接受和男性几乎同样的体育教育，所以参加“赫拉运动会”的人大部分为斯巴达女性，这种比赛虽然说对本地和非本地人都开放，但是从古希腊妇女的地位来看规模一定是非常小的，并且从“赫拉运动会”举办期间祭祀用牛的牺牲数量也可以看出，这种竞技会的规模一定是大大小于古代奥林匹克运动会的。

从参赛者自身来看，参赛人的形象为头发散落直至膝盖，衣服为长外衣，右肩袒露甚至露出胸部。女性在参与比赛时根据年龄被分成了不同的组别分别进行比赛。

4.2 “赫拉运动会”的场地

“赫拉运动会”在起初举办时，项目只有一项赛跑，它的场地与奥林匹克运动会使用的运动场相同，但并不是整个运动场的面积都占用，“赫拉运动会”只是使用运动场地的六分之一，约合32米。当然，这与比赛本身的规模有很大的关系；还有一种推测就是参与“赫拉运动会”的女性年龄普遍比参与古代奥林匹克运动会的男性年龄要小，并且她们不像男性一样提前要接受为期一个月的集中训练，由于古希腊社会妇女地位的地下，她们大多数不能进入训练场，所以都缺乏长时间系统的训练，体力水平自然是比较低，这样来说，长度为男子比赛场地的六分之一也就能解释通了。发展到后来，“赫拉运动会”的项目逐渐增多，所以我们可以推测随着比赛项目的增多使用的场地有可能在后来也有所扩大。

4.3 “赫拉运动会”比赛项目

和古代奥林匹克运动会类似，“赫拉运动会”在举办之初只有赛跑一个项目，到后来才逐渐增加了掷铁饼、投标枪、赛车和摔跤等。

根据Pausanias的记载，赛跑项目有它的规则：不是所有的女孩一起参加比赛，而是分年龄进行赛跑，通常情况下年龄较小的女孩子先跑，之后是年龄稍大一点的，最后参赛的是年龄最大的女性。这一现象的记载充分说明了在古希腊遍及全社会的公平与规则观念，不光是男子参与的古代奥林匹克运动会，就连女性参与的“赫拉运动会”也同样适用，正是这种规则观念与公平意识，是古希腊的竞赛活动具有较长的延续性和传承性。

4.4 “赫拉运动会”获胜者奖励

“赫拉运动会”以古代奥林匹克运动会为模板，所以获胜者奖励与男性参加的奥林匹克运动会的奖励也比较相似，获胜的运动员可以获得橄榄枝做成的花环，以及一部分对赫拉进行祭祀的牛肉，获胜者的家人可以请人创作胜利颂歌，并留下属于获胜者自己的纪念物。虽然在现在的研究中缺乏实证性的材料，但是从大英博物馆中奔跑的女孩形象来看，是比较符合“赫拉运动会”竞技者的。

5 结论

“赫拉运动会”是被记录的第一个允许女性参加的竞技会，从公元前580年一直持续到公元150年，持续时间是比较长的，虽然不能和古代奥林匹克运动会所持续的1170年相比，但是这在古希腊这样一个女性社会地位十分低的历史时期是具有十分重要的意义的。“赫拉运动会”的举行意味着在男权占主导的古希腊女性能够有属于自己的一个竞技的平台。从“赫拉运动会”的产生来看，与古希腊的传说和神话密切相关，并且与古代奥林匹克运动会有一定的渊源，反映了在那时神权崇拜已经遍布古希腊的社会活动。

在“赫拉运动会”的赛跑项目中，她们已经有意识分组进行竞技，体现了古希腊人的公平意识和规则观念，并且能够根据参赛者不同的特点确定比赛场地，这也是“人文主义”精神在体育运动竞赛中的渗透。

关于“赫拉运动会”的资料虽然十分有限，但是就目前的研究已经可以基本确定这一女性竞技盛会的举办时间、地点、项目以及固定的流程，这些程序化的东西被文献资料记载保存下来，对于我们后续的研究具有极大的借鉴意义，并且能够丰富奥林匹克运动会的研究内容。

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On the Ancient Greek Heraea

Song Jia（School of Physical Education and Sport，Soochow University， Suzhou Jiangsu 215006，China ）

Abstract：Using the methods of literature， history， logic analysis and other research methods， the paper analyzes and describes the ancient Greek period time womens competition- " Heraea "， the main contents of the study include the womens games Heraeas time， place， participants and spectators， events and the award for winners， etc.. The study explores women participation in sport games in the ancient Greek， analyzes the research contents of the ancient Olympic Games， to provide some reference for the future the research of the ancient Olympic Games.

Keywords：woman the ancient Greek times Heraea