现代学校武术教育思想思考

韩衍顺+闫民

摘 要：教育思想是学校武术教育的灵魂，百年来西方的教育思想，尤其是西方和前苏联的体育思想影响着武术教育的思想。文章采用文献资料法、逻辑思辨等方法对现代学校武术教育思想进行思考，认为：传统自然主义和人文主义思想与西方体育思想交融在一起，影响着学校武术教育思想的演变。在西方现代教育思想的影响，逐渐远离传统的武术教育，模仿着西方体育教育的模式。

关键词：学校武术 思想 思考

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）09—0068—03

武术自1914年进入学校百多年来，对于促进学生体质健康和体能的提升起到较大的作用。“我国体育教育的内容在后来很长时间内仍以学习和掌握竞技运动技术为主，不利于学生的全面发展。”[1]

然而，经过西方现代教育思想的影响，武术的教育思想也在不断演变，逐渐远离传统的武术教育，模仿着西方体育教育的模式，与其说武术教育思想被西化的倾向，不如说自现代后，西方教育思想百年来影响着武术教育思想的演变。

1 自然主义教育思想对武术教育的影响

1.1 自然主义思想的内涵

自然主义武术教育思想蕴涵于欧洲“文艺复兴”时期的自然主义教育思想。到启蒙运动时期，以法国教育家卢梭为代表的自然主义教育思想发展到了较高阶段，得到欧洲社会的普遍关注，冲击着欧洲的传统教育。自然主义教育思想强调教育以“儿童为中心”，让青少年儿童按照自然适应性原则自主地进行学习和锻炼，重视“经验”、在做中学等。20世纪20年代，自然主义教育思想开始传入我国。“教育的目的在于以科学的知识和方法来塑造充满灵性的个体和对社会有用的人才。”[2]因为这种教育思想与我国古代长期积淀下来的“自然无为”“顺其发展”的道家思想相近。所以，自然主义教育思想很快得到早期一些教育家的认同。如陶行知先生主张的“生活教育思潮”，特别重视人的实际生活和实践，强调通过实践在实际生活中获得经验之知的根本性和重要性。自然主义教育思想很快地在我国学校教育中形成了教育改革的新思潮，对我国学校教育的影响也是广泛而深远的，目前仍是我国教育思想之一。

1.2 自然主义思想对武术教育的影响

“1954年教育部先后制定的新课程标准草案和统一的体育改革教学大纲都体现出苏联体育教学理论的框架。它摒弃了西方的自然主义体育理论，否定自然体育思想和体育的娱乐性，批判了所谓的国粹体育，否定了民族传统体育。依据凯洛夫的教育理论提出的体育教学理论和生理学家巴甫洛夫提出的条件反射学说作为自然科学的基础，把传授体育基本知识、技术和技能作为学校体育教育思想，使新中国学校体育步入模仿苏联学校体育的发展轨道。”[3]自然主义教育思想早期强调学校武术教育应围绕学生的兴趣和爱好来安排教学内容，因而形成了满足学生兴趣和启发的教学模式，激发了学生对武术的广泛热情和活力，在一定程度上促进了学校武术的发展。“唤起学生对知识的好奇心，乐于理解、认识和发现。”[4]但是由于过分的强调学生的兴趣，给学校武术教育工作带来诸多不利影响，如出现学生想上就上，不想上就不上的逃课现象；另一种就是出现多选或反复选的现象（一个学生今天学这个项目学，明天却选另一项目学或选多个项目学）。

自然主义武术教育思想后期强调武术教育的主要教育作用，在于强身健体，其目的使学生身体的解剖结构产生良性变化，机能得到发展。受此影响，很多学校的武术教育常常表现为以增强体质为主要目标，采取一切措施，加强武术教学的组织工作，加大武术课的练习密度以此来提高武术教育的效果和健身作用。增强体质既是学生生长发育的要求，同时也是武术教育存在学校教育中的合理体现。学校武术教育中围绕“锻炼标准”的实施而组织教学活动，促进了学校武术的发展。

2 人文主义教育思想对武术教育的影响

2.1 人文主义思想的含义

人文主义武术教育思想（人文武术思想）蕴涵于人文主义教育思想。发端于欧洲“文艺复兴”时期的人文主义教育思想，在“启蒙运动”的推动下得到了空前发展。人文主义教育思想家们以哲学、伦理学和心理学为切入点来研究人的教育问题，强调人的自由解放、自我实现、完善人性、重视人权、反对神权等，在欧洲国家盛行。主要代表有：瑞士教育家裴斯泰洛齐、德国教育家赫尔巴特、英国教育家欧文等。第二次世界大战以后，美国心理学家布鲁纳以结构主义理论为基础，积极发展人文主义教育思想。他强调“教育促进个性的发展，自我实现人的人格特征，包括整个人的物质和精神两方面，不仅指在身体与精神、理智与情感、情绪等方面，而且指在有机体协调的内部世界与外部世界的联系方面也达到和谐一致”，在西方各国迅速流传，至今方兴未艾。

20世纪初，人文主义教育思想开始传入我国。“受国外教育思潮的影响，我国教

育领域形成和发展对于本土教育的认识，其中精髓部分就是对先进的教育理念以及价值的追求。”[5]它与我国传统的儒家教育思想主张的“仁学教育”相结合，并很快得到我国进步人士的接受和宣传。在“五四”新文化运动的教育思潮的推动下，在学校教育中广泛传播。在陈独秀、胡适等的大力呼吁下，人文主义教育思想在我国教育领域得到了迅速的传播和发展，学校武术教育中也深受其影响。人文主义教育思想对我国武术教育的指导作用是巨大的，推动了我国武术教育的改革和发展，成为指导我国学校武术教育的重要思想之一。“传统文化中的‘追求功名‘崇尚权威等思想理念对当前的学校体育教育思想也产生消极的影响。”[6]

2.2 人文武术中的“民族精神观”是学校武术教育的根本立足点

1949年新中国成立后，武术以继承、弘扬民族文化的载体的身份进入各级学校的课堂，成为学校体育的教学内容。然而，武术中传承传统文化并没有得到应有的重视，相反，仅仅是将武术作为一种健身的手段而进行简单的武术技术传授。20世纪70年代以来，受我国体育界“竞技体育优先发展战略”指导思想的影响，学校武术教育不管教学内容的选择，还是教育手段方法的运用，大多照搬竞技武术的教学训练模式，由此而造成的弊端在日后几十年武术教育中逐渐显现出来，到了20世纪90年代后，学校武术教育进入了低谷时期。究其主要原因，在于人们学校武术教育思想的偏差。武术文化之所以几千年来一直生生不息，原因在于武术文化中包含着民族精神的内涵。因此，学校武术要发展，必须抓住武术最根本的文化意蕴价值，并始终将武术文化本身具有的民族精神作为学校武术教育的指导思想，将武术文化教育贯穿于学校教育的始终。

2.3 民族精神教育是学校教育的主要内容

当代社会生活中出现一个严峻的问题，即人类情感的“沙化”和人类意志的“软化”。现实生活中，许多儿童与少年从小娇生惯养，使得其心绪变得越来越浮躁和脆弱，甚至心肠变得越来越“冷”“硬”。他们不仅越来越“功利”“实际”“理智”和没有诗意；而且还缺乏吃苦耐劳、甘于寂寞的精神，缺乏耐心、专心和定力，这是人类精神的退化，是真正令人担忧的“人的危机”。

然而众所周知，青少年是祖国和民族的未来，是实现中华民族伟大复兴的希望所在，少年富则国富，少年强则国强，因此要解决青少年人文危机，必须充分利用文化教育的手段，发挥中华民族优秀文化传统的优势，以强大的民族精神感召力，重振青少年正确的意志品质素质，通过民族精神教育砒砺他们的生命意志。在“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”的精神号召下，中宣部、教育部于2004年联合发布了《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》，《纲要》不仅明确提出了“中小学适当增加中国武术等内容”，还明确了通过武术教育，可以培育和弘扬民族精神。有着丰富的文化魅力的中国传统武术，作为当前学校教育的一门教学内容，其承负着中国传统文化精髓。通过对武术文化中所蕴涵的民族精神内容进行发掘、整理，并有效传播，是构成弘扬民族精神教育的一条有效途径。

2.4 武术教育是民族精神教育的重要途径

首先，传统武术文化饱含着民族精神的主题。武术文化作为中华传统文化子系统之一，其本身就包含着丰富的民族精神内容。武术教育则是以文化教育和身体教育有机统一的，使人在身体体验的过程中接受中国传统文化，感受中国文化的博大精深，从而融入中国传统文化之中，以此达到进一步教育的效果。

自古以来，习武的目的首先就在于保家，当宗族、民族遇到危难之时，这种保家的动机就会升华为捍卫民族尊严，维护祖国利益的国家意识。这也正是中国历代出现的英雄人物大都都出自习武群体的原因所在。他们为了国家和民族的兴旺，不惜牺牲自己生命的高尚品质，教育和激励着后代习武者。如南宋抗金英雄岳飞、明代爱国名将戚继光等都是英雄主义、爱国主义的典范，是民族精神的浓缩和显影。

近代以来，为国家和民族的生存，许多武林豪杰挺身而出，有的甚至不惜牺牲自己的生命。如冯三宝父女勇抗英法联军、武术家霍元甲勇抵西方拳师等。因而，习武形成了爱祖国、爱民族、重大节的优良传统，各武术门派都有“爱国主义”的文化自觉。通过挖掘武术前辈的英雄事迹，对青少年学生进行教育，加深青少年对武术文化的了解，从而受到潜移默化的影响。

3 结语

武术是中华文化的教育载体之一，承载着传统文化的诸多信息，受西方教育思想的影响，尤其是西方自然主义思想的影响，将武术的健身防身逐渐扩大化，而忽略武术的文化性；而西方人文主义思想和儒家教育思想的结合，将武术教育思想的爱国主义、民族精神教育得到加强。武术教育思想应该回归中国传统文化的本身上来，结合当代中国文化建设的需求，文化熏陶、健身、防身、娱乐巧妙融合在一起，才是武术教育的全部内容，也是武术教育思想的逻辑点。

参考文献：

[1]黄恬恬，王 斌.1949 年以来我国体育教育思想及其演变[J].观察思考，2012（5）：104.

[2]陈 颖，杨 丛.“现代教育”和“新传统教育”思想述评[J].JOURNALOFJIU[NCOMMERCIALCollGE，2004（7）：4.

[3]丁汉辉，张 驰.论新中国学校体育教育思想发展的特征[J].经济与社会发展，2005（8）：183.

[4]周森泉.现代教育思想的逻辑起点及因果链[J].南宁高等专科学校学报，1998（4）：44.

[5]吕 彤.国外教育思潮的融入及中国现代教育思想的价值演变[J].国际观察，2013（3）：159 .

[6]王 程.审视中国传统文化对学校体育教育思想的影响[J].南京体育学院学报，2004（4）：60.

On Modern School Wushu Education Thoughts

Han Yanshun1 Yan Min2（1. Qilu Institute of Technology， Jinan Shandong 250200， China； 2. Jinan University， Jinan Shandong 250000， China）

Abstract：education idea is the soul of school Wushu education. in the past one hundred years， western education ideas， especially in the west countries and the former Soviet unions sports thoughts affect Chinese Wushu education thoughts. In this paper， the methods of documentary， logic thinking are used to study school Wushu education thoughts in modern times， and the study finds： traditional naturalism and humanism thoughts and the western sports thoughts have blended together， which affect the evolution of school Wushu education ideology. Under the influence of modern western education thoughts， the ideas of Chinese school Wushu education ideas are moving away from traditional Wushu education， are imitating the western sports education pattern.

Keywords：school Wushu Thoughts thinking