因声得韵借声传情——以《伯牙绝弦》诵读教学为例

●万宇梅

因声得韵借声传情——以《伯牙绝弦》诵读教学为例

●万宇梅

诵读法是文言文的传统教学方法，它不仅能帮助学生体悟到语言的节奏美、韵律美，而且能激发学生的情感，使他们感悟到文言文的人文内涵。笔者以人教版课标实验教材六年级上册《伯牙绝弦》的教学为例，谈谈自己在文言文诵读教学中的一些尝试。

一、反复吟诵，读通文律

朱熹说：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”这句话指出了文言文教学的灵魂——反复吟诵。因为文言文时代久远，阅读难度高，仅凭学生自身的反复吟诵往往达不到教学目的。因此，教师在教学中要充分发挥主导作用，引领学生在读准字音的基础上，读出文言文应有的节奏和特有的韵律。

教学《伯牙绝弦》时，教师依据学情，分三步引导学生读通文律：一是读准字音。抓住易读错的“弦”正音。二是读准停顿（节奏）。从学生的亲身体验出发，让学生自己说出难读的句子（一般集中在“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河”“伯牙谓世再无知音”这几句上）。随后，教师抓住“谓”“哉”“兮”等关键词抽丝剥茧，引导学生理解这些句子的意思，并在此基础上指导学生读准节奏。三是读准韵律。这是文言文朗读的难点。教师适时进行范读，重点指导学生读出“哉”和“兮”等处的感叹语气。

这样教学，既激发了学生朗读文言文的兴趣，提高了学生的朗读水平，又为后面的教学奠定了基础。

二、潜心会文，读透文心

读透文心，需要教师引导学生“潜心会文”“切己体察”，在与文本深入地对话中，悟出它的味道。

1.切入重点，深度对话

教学《伯牙绝弦》时，教师从题目入手引导学生品读。教师先由课题生发“伯牙为何绝弦”的疑问；接着抓住“谓世再无知音”提炼出主题——知音；最后反向追溯，“从文中哪些地方可以看出子期是伯牙的知音”？这样一来，文本从头到尾便贯通了。学生通过反复品读，对知音之情的体会层层加深，与文本慢慢产生了共鸣。

2.发挥想象，创生文本

文言文言简意赅，一篇短短的文章往往能融入非常丰富的内容。这些内容常常需要借助想象才能深刻感知。

我们来看教学中的一个片段——

师：伯牙鼓琴时，心里想的是高山。琴声流淌出来，钟子期的眼前出现了怎样的画面？

生1：高大巍峨的泰山。

生2：气势磅礴的高山。

生3：高耸入云的泰山。

师：你们说的这些景象，钟子期用了“峨峨兮”这个词来概括。谁能读出“峨峨兮”的气势？

生4（用平淡的语气）：善哉，峨峨兮若泰山！

师：听出了一点山的气势。你能读得再高大巍峨一些吗？

（生4再读，语气有所加强。）

师：有味道！这里的“善哉”用现在的话说就是――

生（齐）：好啊！

师：表示赞叹。还能怎么说？

生5：（弹得）妙极了！

生6：真不错！

师：谁能像钟子期一样赞叹伯牙的琴声？

生7：善哉，峨峨兮若泰山！

师：听了你的朗读，老师也想把“善哉！”送给你。咱们一起来由衷地赞叹——（生齐读）。钟子期被伯牙的琴声深深吸引并由衷地发出赞叹。我想，他在赞叹的同时一定情不自禁地有一些表情和动作。你们入情入境地想象一下，如果你是钟子期，会带着怎样的表情和动作来赞美伯牙的琴声？

（学生边读边试着做动作。）

生8：我觉得钟子期会边说边抬头向上望，手会情不自禁地抬起来。

师：请试着这样读一读。（教师指导，略。）

生9：我觉得钟子期会闭上眼睛，摇晃着头说这句话。

师：请你试试。（生9摇头晃脑，读到最后还伸出了大拇指）陶醉其中，如品茶品酒一般，有味道！

生10：我觉得钟子期会情不自禁地抬起双手，仿佛要融入高山。

师：很有想法！你试着这样读一读。（生10读得非常投入。学生自发地为他鼓掌。）

这个教学片段，教师采用了多种方式引导学生发挥想象。首先，教师抓住“峨峨兮”“洋洋兮”两个点，以“钟子期眼前仿佛出现了怎样的画面”激发学生想象、表达。通过想象，学生头脑中有了“峨峨兮”与“洋洋兮”的意象，诵读时就自然而然地读出了“峨峨兮”与“洋洋兮”的气势。接着，教师让学生想象钟子期赞叹伯牙琴技时的表情动作。学生结合自生活体验，展开了丰富地想象，并在诵读中用表情与动作表现出了这种想象。这样的朗读入情入境，韵味十足。

3.创设情境，升华情感

教学《伯牙绝弦》时，教师运用多种方式创设情境，升华学生的情感。

师：伯牙与子期相约来年的中秋节再相见。第二年，伯牙如约而至，然而等待他的不是子期，而是一座冰冷的坟墓。伯牙多么希望能再为子期弹奏一曲啊！于是，他在子期的墓前坐下来，拨动了琴弦，将千言万语寄托在琴声之中。孩子们，请闭上眼睛，用心去聆听这琴声，想象你仿佛看到了什么？感受到了什么？

（播放音乐，学生闭眼感受，很快进入音乐情境之中。）

生1：我仿佛看到伯牙一边抚琴，一边流泪。

生2：通过琴声，我感受到伯牙非常痛苦。

生3：我仿佛看见伯牙与子期初遇时是那么默契，那么心有灵犀，而如今只剩下伯牙的孤单身影。

师：真是一个感情细腻的孩子！带着你的感受读读文章的最后一句。（指名学生读，学生读得很有感情）破的仅仅是琴吗？断的仅仅是弦吗？

生4：不是。伯牙的心也绝望了。

师：伯牙和子期的故事感动和温暖着一代又一代中国人。古书《列子》记下了这对知音的名字，记下了这个感人肺腑的故事。我们一起读。

生（齐）：伯牙善鼓琴，钟子期善听。……终身不复鼓。

师：古书《吕氏春秋》也为我们记载了这对知音的感人故事。（大屏幕出示《吕氏春秋·本味篇》中记载的这个故事——伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少时而志在流水，钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水。”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者——并指导学生对比诵读。）

师：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”唐代诗人薛涛在《寄张元夫》中，为伯牙破琴绝弦而深深叹息。此后的数千年中，文人墨客在各种文章中，竞相引用、化用这个故事。就在今天的课堂上，我们六（4）班的孩子也在齐声诵读着这个“高山流水”的故事。现在，能背诵的同学请背诵下这个感人的故事，不能背诵的就高声朗诵。

（学生齐诵。）

这个环节，教师用音乐、语言等方式创设出多种情境，引导学生在角色体验中想人物之所想、悟人物之所悟。学生的情感被调动起来了，他们通过文字捕捉到了伯牙得知音之喜和失知音之悲，并通过诵读把这种大喜大悲之情真实地演绎出来。

（作者单位：竹山县实验小学）

责任编辑姜楚华