虞山园林何处寻

2016-12-10◎李烨

江苏地方志 2016年4期

关键词：园林

◎ 李烨

虞山园林何处寻

◎ 李烨

虞山门

虞山辛峰亭

常熟老城区的古典园林是江南园林的代表，大都以文人园林为主，亦宅亦园，可居可游，体现了常熟文人的情趣与审美。由于岁月沧桑，大部分园林已经湮没无存，不为人所知。本文试图从历史文献中寻找它们的身影，让人们了解北门大街曾经出现的园林。

常熟的园林，得益于好山好水，能工巧匠的妙思精构，更得益于深厚的人文底蕴，小巧而灵动，充满韵味，就像寥寥数笔的水墨画，平淡中点缀着斑斑色彩，一切都十分自然。时间磨去了岁月的痕迹，如今我们只能从故纸堆中去查找蛛丝马迹，探寻它们曾经辉煌的身影。

小三台是北门大街的起点，原有的意境与情趣早已湮没，山脚旁几块巨石，散落在乱草杂树间，后人演绎出黄初平叱石成羊化腐朽为神奇的故事来，名为“初平石”。这是一个道家的经典段子，带点仙气，其实这是文人借用了唐代贯休《和韦相公话婺州陈事》：“昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。”表达人们对耕读避世生活的向往。小三台的地名由来是因为昭明太子萧统读书台筑于此，这一带山称为萧家山，而读书台也称为“萧山台”，久而久之，人们转音读成了小三台。镌刻在石上的文字大都是晚清时期常熟文人游览虞山时留下的，透过字里行间，遥想当年他们登高望远，指点江山，意气风发，激扬文字的动人场面。

小三台旁仲雍墓、言子墓并峙，言子墓道前一泓清泉潆洄，积水为潭，名影娥川。言子后裔世代筑庐而居，守护墓葬。唐宋交替之际有言思贞（896～963），字周道，号潜轩，别号我醒居士，为言氏43世。慕陶渊明采菊东篱下，于是在影娥川南边纸窗竹屋，名“容膝轩”。有园半亩，山光潭影，满庭芳草。言思贞以种花陶冶心情，著有《百花谱》2卷。尤其以莳兰花而闻名于时，据说他用言子墓旁的泥土培育出来的兰花与众不同特别漂亮。

明代隆庆、万历年间，这里有日涉园，主人是蒋世卿、蒋以忠父子，是陶渊明的忠实粉丝。蒋以忠(1533～1589)，字伯孝,号贞庵、存方。父蒋世卿，字元佐，诸生，以母守节，号慕节。蒋以忠隆庆二年（1568）中进士，授福建长乐知县，后升南京刑部主事。晋郎中，外艰归，服除再补刑部。迁河北广平知府，因工作卓著升福建副使，未任卒。蒋以忠为人忠厚，居官廉介，内行修洁，有君子风度。蒋以忠居住在市心街，即今天的紫金街。蒋世卿喜欢清静，在影娥川南侧购得的几间破土屋稍加整修。万历年间蒋以忠又从道士手中购得旁边空地建祠堂，蒋以忠子蒋国瑜、蒋国玞由南向北扩大。园中茅亭草屋，小池幽径，“左有虞山横带，如围如屏障之。一举目而山挟四时之色，无不献状于几席间”即所谓借山入景。万历、天启年间著名女诗人翁孺安留有一首《减字木兰花·题日涉园》：

白云深处，帘卷画楼含暮雨。玉树歌残，野鸟心闲独自看。门摇杨柳，高士纶竿今在否。尚想分题，林外烟岚翠不齐。

此处是登山必经之地，虽说是园林，更像当今的“农家乐”，“近宅来游便，因山取胜多。”日涉园名声在外，却引出一场官司，言氏子孙认为蒋氏侵占了祖业，告到官府，此时蒋以忠已经去世。官府最终判给言氏，因园中有古松一株挺特，俗呼一株松，因此更名“一松山房”。山房门外有道南泉，岩石竞秀，嘉木茂林，四时游憩不绝。日涉园从此消失鲜有人知。言氏把得之不易的一松山房绘成图勒石成碑，至今仍保存在言氏老宅内。到晚清时，一松山房被基督教监理公会买下，建造了平房，民国后，拆平房建成基督教的景道堂。而日涉园的南部被胡氏购得，建了一所胡氏宗祠，后成为民居，如今则成为常熟博物馆。

过言子墓，对面邵巷，后称含辉阁，有半野园。相邻从据树弄一直到北城墙的混堂弄，东到琴川河边的西施墩、西施渡桥，是被称为县前周氏的周彬建于弘治年间的“北园”即“苍翠园”，占地面积近30亩。园中回廊曲岸、湖石假山、小山土墩纵横交错，仙人洞、小桃源、小瀛洲分布园中，紫竹林、枫林、桂林，柳堤、梧园应有尽有。花边亭榭水边台，园内有让德堂、怡观堂、旭照堂和乐山亭等建筑，可与钱岱小辋川相颉颃，是北门大街最大的园林。周彬筑园目的是让父母安享晚年，规定子孙年满50岁每月仅有1、2日才能登园中最高处乐山亭。30岁以下须在园中溉树葺枝，除草修花。周彬之后园多次易主，到周彬曾孙周敷锡时才购回，已是残破不堪，景色全非。崇祯十五年（1642），南边废圃被钱谦益购买，造了留仙馆和玉蘂轩，其中玉蘂轩毁于绛云楼之火。

北园对面有一条山弄，弄右在明代有“嘉荫园”，为陆尊礼所筑。陆氏由江阴迁居常熟，称东门陆氏，在明朝是簪缨世族，虞山北麓有陆氏家族的墓园，称陆家山，陆尊礼两位兄长陆崇礼、陆问礼是万历年间的进士。陆尊礼在虞山脚下凿山开池，筑亭建阁，因园中植松十五棵，又称“十五松山房”，时间在万历年间。陆尊礼子陆辂，字再商，号次公。是虞山诗派中的神韵派人物。康熙二十三年（1684）到著名戏曲家汤显祖故乡抚州任通判。康熙三十三年(1694)，陆辂捐款筹资由汤氏后人重建玉茗堂，次年落成。落成那一天，大宴宾客，并在玉茗堂演出《牡丹亭》，连续二日，盛况空前。清代大文学家王士祯写诗道：“落花如梦草如茵，吊古临川正暮春。玉茗又闻风景地，丹育长忆绮罗人。望城回棹三生石，迦叶闻筝累劫身。酒罢江亭帆已远，歌声犹绕画梁尘。”可见当时演出的动人情景。玉茗堂在我国戏曲史、文化史上是一座值得纪念的文化遗址。陆辂重建玉茗堂成就了一段佳话，之后不久即因病解组归里。陆辂回到家乡，在十五松山房旁先后建成嘉荫堂、涌月轩、郁苍楼，经常在园中举行雅集活动。一时名流云集，并留下了“歌声花底出，月影树梢来”的佳句，令人神往。环境养人，陆辂朝夕起居，闻松涛声声，听涧水涓涓，领略一岭烟霭，活到93岁。去世后三峰寺僧人川回成为园主，郁苍楼改为“雪北精庐”。后圮。乾隆四十七年（1782），邑中著名父子书画家姚大勋、姚左垣恢复郁苍楼，增建旁屋三楹。园继为兴福寺方丈改庵所有，修缮一新。乾隆五十四年（1789），吴卓信、孙原湘、陈声和等人游览郁苍楼，吴卓信写下《游郁苍楼记》。

唐代容膝轩，清代一松山房

乾隆己酉暮春之初，鲍子麟客、萧子子山、孙子子潇、陈子筠樵、鲍子叔野、席子子侃过予，作北山之游。饭毕遂行，将出城而雨，遂从陈家山门半巢居至郁苍楼小憩焉。楼在虞山北麓，幽峭空旷，离绝尘世。康熙初，抚州别驾陆公辂所构，旁为十五松山房，即其祖赠公尊礼别墅。后归三峰川回和尚，川回示寂，继之者弗克负荷，日久陊剥。会兴福方丈改庵，退院闲居，遂发愿担护，撤其旧而加廓之。挹岚翠于轩窗，断尘氛于庭户，吐纳日月，出没烟云，奇峰古木，合沓亏蔽，凭栏遐眺，丛在几席间。高流可以栖遁，词人可以登览，洵城北精庐之最胜也。改庵因出《郁苍楼图》卷属题。图为梁溪秦凤罔氏所绘，经营点染，寓意幽深。昔人所云可游可居，或庶几焉。前有陈耕岩侍御序，后有姚星岩吏部跋，诸同人遂各题诗一首。予乃书数语，以复于改庵，即以记一时之游兴云。

嘉庆年间屈轶得之，改名“享帚山庄”。屈氏是常熟八大姓之一，也是常熟文化世家。屈轶（1768～1835）字侃庭，一作侃存，一字侃甫。贡生，署南汇训导，改兵马司副指挥。嗜藏书，藏书楼名“享帚山房”，积书盈2万卷，皆善本。工古文辞，尤习掌故。以发微阐幽为己任，采邑中遗闻轶事，曾协助黄廷鉴删定所撰《琴川三志补》《续补记》。李兆洛有云：“南中聚书家，常熟最有名。向得汲古毛，屈子今著声。”屈轶把散落在园中石刻收集起来砌在墙壁间，补松种竹点缀其中，“筑亭占高冈，群峰受约束。满架蔷薇红，十里裠腰绿。”“四季看花人不绝，就中尤好是寒梅。”屈轶为人豪爽好客，与邑人黄廷鉴、程定谟、吴景恩、张铎莫逆之交，经常一起畅谈。屈轶因嗜藏书而贫困，无力维持。屈轶有感于好友张大镛志趣相投，情同手足，把园林托付给他。

张大镛（1770～1838），字声之，号鹿樵。乾隆五十九年（1794）举人，官内阁中书，升侍读，后至观察使。张氏家族世有藏书，祖父张仁美、父张敦培均有藏书之习。自幼受家风熏习，博览典籍以自遣，中年后，任官职期间，亦习搜罗鸠集古书，藏书万卷而丹黄不辍。鉴别名人书画极有功底，不惜重金购藏名贵之典籍、书画，辟藏书楼名为“自怡悦斋”，琳琅缥碧，自称“驾钱氏‘绛云’而上之”。机缘巧合，他从好友屈轶手中接过了享帚山庄。因为身体有病，并没有入住，只是每到花开时节偶然踏园赏花。

张大镛在山弄南置地修祠堂、建义庄完成之后，开始改造园林，了却恢复祖业半野园的宏愿。根据山地错落的特点，仿照瞿式耜东皋草堂十四景，最终也建成园中十四景，取名“半野新园”。道光八年（1828）建成，其规模超过了半野园，我们可从张大镛《半野新园记》中了解园林布局和景致：

予既得享帚旧庄，喜其地逼邵巷，先营祠堂及义庄毕，乃辟小园，园中为景，共一十有六，而以内外园別之。祠西正南三楹为“飘然堂”，前庭老桂五株，秋香万斛，后窗乔松圆盖，涛声徐来，此入园初境也。堂后书楼三楹，嵌以五色玻璃，响云耀日，艳雪流霞，启楼西望，全山俱见，而亭台高下，城堞参差，晓烟暮霭，万紫千红，令人应接不暇。向来天然画景散漫于林壑间者，得茲楼而全收其胜，顔曰“云山经用楼”。楼下有亭翼然，西面伏师冈。其冈宛延百丈，草木华滋，坐亭中观之，宛然大痴富春山图也，颜曰“富春一角”。亭北沿堤数百步，夹植桃柳，再折而西，有渔矶焉。因矶筑榭，当初日芙蓉，晚风送飒，最为佳景。其春秋冬三时，澂鲜浩淼，各饶胜概，南田草衣，“烟波云影”。歌曰：水澹澹兮山嵯峨，林壑无声兮微风过。如为此榭作也，因以名之。由是曲折数武，西北至半山小亭，题曰“万花深处”。中屏以门，此由内园至外园之界也。门内长陂幽壑，橫岭侧峰，植梅皆遍。老梅数十本倍奇。恣花时，万橫香雪，迷月笼烟，一望无际。园中四时名花不断，而梅花则尤盛。入门行萝陟藓，身梅成径，循径西北行，有“调鹤亭”，高出云表雀笼。在其右距亭西南百馀武，有曲室回廊，掩映于花间者，“茂林修竹山房”也。老树千章，幽篁万个，其浓荫压檐，至昼不能辨字。……登亭远眺，俨然振衣千仞矣。冈后奇石层叠，其石即趾自步道巷“诗礼堂”老屋中，分有馀补不足。一转移间，而向之埋迹庭隅者，今皆昂头云里，人之立脚亦犹是哉。冈西“半足轩”三楹，居高原平旷之中，揽四大无遮之胜。辛峰斜挥，虞岫周环，石梅一带奇秀之致，排闼送青。而仲雍、言子两墓并三元堂三处，烟树橫空，苍翠若接。吾母太恭人爱其地最朗敞，每春秋佳日，率诸孙辈游憩其中，庶几慈怀说豫，爱日延长。轩之东北为“早春步”，亦屏以门，此由外园进内园之界也。步以内，长廊九曲，麂眼一篱。再东，而巨石峥嵘，作龙首状，其下渟泓一规，则清斯泉也，味清而腴，虽旱不竭。泉之上甃石作露台，台之上复为亭，题曰“小沧浪”，与烟波云影榭遙遙相望，露白葭苍，颇得沧州之趣。其旁为“载月舫”，度舫而“绿杨城郭人家”在焉。高柳参天，山城列槛，惟身到者，知命名之当。至此，而园之大略已尽。